Jawapan
Terimakasih kerana terus bersama aL-AHKAM online. Alhamdulillah inilah jawapannya:
 
 

Firman Allah Taala:
"Jika kamu semua bermusafir di muka bumi, maka tidak ada kesempitan bagimu sekelian untuk mengqasarkan sebahagian sembahyang, bila kamu sekelian takut akan fitnah orang-orang kafir." (al-Nisa', 101)

Bukhari dan Muslim meriwayatkan dari Ibnu Mas'ud r.a., beliau berkata:
"Aku bersembahyang bersama Rasulullah s.a.w. dua rakaat dan bersama Abu Bakar dua rakaat, serta bersama Umar dua rakaat."

Ibnu Umar pula berkata:
"Aku bermusafir bersama Rasulullah s.a.w., Abu Bakar dan Umar. Ketiga-tiganya sembahyang Zohor dan Asar dua rakaat dua rakaat."

Muaz bin Jabal meriwayatkan:
"Kami berangkat bersama Rasulullah s.a.w. dalam perang Tabuk. Rasulullah  menjamakkan sembahyang Zohor dan Asar, dan menjamakkan sembahyang Maghrib dan Isyak,; kemudian suatu haru Rasulullah s.a.w. mengakhirkan sembahyang, lalu pergi, kemudian melakukan sembahyang Zohor dan Asar dengan dijamakkan bersama. Kemudian beliau masuk (di khemah), kemudian keluar, lalu sembahyang Maghrib dan Isyak dengan dijamakkan bersama."

Berdasarkan mazhab syafi'i, syarat sembahyang Qasar ada 8, iaitu:
1. Bermusafir melebihi jarak 2 marhalah (90 km).
2. Ada qasad ke destinasi tertentu yang hendak dituju. Kerana jika tidak tahu ke mana hendak pergi, bagaimana kita boleh tahu berapa jauh jaraknya. Apakah ia melebihi 2 marhalah atau tidak.
3. Musafir atau perjalanan itu hendaklah atas tujuan yang diharuskan oleh syarak. Tidak boleh orang yang bermusafir atas tujuan maksiat mengerjakan sembahyang qasar.
4. Mengetahui bahawa qasar itu dibolehkan. Kalau sembahyang qasar dalam keadaan tidak tahu atau tertanya2: boleh ke qasar ni?, tidak  sah sembahyang qasarnya kerana dianggap main-main.
5. Niat qasar ketika takbiratul ihram.
6. Tidak ada perkara yang merosakkan niat qasarnya ketika sembahyang, seperti berniat mahu sembahyang sempurna, tidak mahu qasar.
7. Tidak boleh mengikut (menjadi makmum) kepada orang yang sembahyang sempurna (yg tidak qasar).
8. Berada dalam keadaan musafir sepanjang sembahyang qasarnya itu. Jika dia bersembahyang di atas kapal laut, baru dapat satu rakaat, kapalnya dah sampai ke kg halamannya. Maka tidak sah qasarnya.

Sembahyang-sembahyang ini dapat diqasarkan menjadi dua rakaat.

Kalau zohor:
Niatnya: Sahaja aku sembahyang fardu Zohor  2 rakaat qasar kerana Allah Taala.
LafazArabnya: Usholli fardaz Zuhri rak'ataini qasran lillahi taala

Ashar:
Niatnya: Sahaja aku sembahyang fardu Asar  2 rakaat qasar kerana Allah Taala.
LafazArabnya: Usholli fardal Asri rak'ataini qasran lillahi taala

Isyak:
Niatnya: Sahaja aku sembahyang fardu Isyak  2 rakaat qasar kerana Allah Taala.
LafazArabnya: Usholli fardal Isya'i rak'ataini qasran lillahi taala

Komentar -
Ali menegerjakan sembahyang maghrib di rumahnya/masjid di tempat tinggalnya. Bolehkah dia mengerjakan qasar?

- Tidak boleh lagi, kerana dia belum melepasi kawasan kampungnya atau tempat tinggalnya.

Dalam perjalanan nanti Ali boleh mengerjakan sembahyang qasar kerana: 
- Jarak perjalanannya melebihi 2 marhalah / 90 km (Penang -JB)
- Perjalanannya atas tujuan yang diharuskan oleh syarak - menziarahi abangnya.
- Destinasi yang hendak dituju ditentukan dengan jelas, dengan itu dia dapat mengetahui jarak jauh perjalannya.
- Dia tahu bahawa sembahyang qasar itu dibolehkan oleh Allah utk orang yang bermusafir.
- Keharusan qasar diberikan kepada Ali sebaik sahaja dia melepasi sempadan kampung atau kawasan tempat tinggalnya. Sebelum keluar dari kawasan itu, tidak boleh lagi buat qasar.

* Pada pukul 9.30 malam Ali sampai di Ipoh. Dia singgah untuk menunaikan sembahyang Isyak.

Komentar-
Di Ipoh Ali boleh mengqasarkan sembahyang Isyak:
- Ambil wudhuk
- Berdiri dengan mengadap qiblat
- Takbir serta niat (sahaja aku sembahyang fardu Isyak 2 rakaat qasar kerana Allah Taala).
- Sembahyang dua rakaat macam biasa.
- Salam dan selesai.......

Bukankah mudah?

* Pada pukul 6.00 pagi dia sampai di JB. Dia singgah di sebuah masjid untuk menunaikan fardu subuh. Bolehkah dia mengqasarkan sembahyang Subuh? - Tidak boleh, kerana subuh dua rakaat. Tidak boleh di qasarkan. Begitu juga dengan Maghrib, hanya 3 rakaat. Tidak boleh diqasarkan.

* Pukul 6.45 pagi Ali sampai di rumah abangnya. Kemudian pada pkl 1.25 tghari (contoh) masuk waktu zohor. Bolehkah Ali mengqasarkan sembahyang Zohor di rumah abangnya?
- Ali boleh mengqasarkan sembahyang Zohor tersebut kerana dia telah berniat untuk tinggal di rumah abang hanya 2 hari sahaja. Jadi, selama 2 hari di rumah abangnya dia boleh mengqasarkan sembahyang.
- Jika dia niat untuk berada di situ selama lebih dari TIGA hari, dia tidak boleh mengqasarkan sembahyang sesampainya di kawasan tempat tinggal abangnya (sempadan kampung dsbnya).
- Jika dia berubah niat... Asalnya dia niat nak duduk 2 hari sahaja, tetapi dia berubah niat nak duduk selama 5 hari ke.. 6 hari ke... seminggu ke.... Kes macam ni tak boleh qasar juga, bila sampai/memasukki sempadan tempat tinggal abangnya (kg dsbnya). Sebelum sampai sempadan tersbt masih boleh qasar lagi.

Inilah asas untuk sembahyang qasar secara praktiknya.

Mukim - Orang yang niat untuk tinggal di suatu tempat melebihi 3 hari. Orang ini tidak boleh qasar dan jamak. Macam orang yang pergi belajar di suatu tempat, dia hanya mahu berada di situ untuk beberapa ketika sahaja. Habis belajar, balik kampung. Saudara-saudara sendiri, yang bekerja di K.L. Ada yang tidak berhajat nak jadikan tempat tinggalnya  itu sebagai tempat tinggal untuk selama-lamanya. Kalau dapat tukar kerja di negeri asalnya, dia akan beli rumah dan tinggal terus di situ. Orang jenis ni tidak boleh qasar sembahyangnya, sekalipun dia masih dianggap sebagai perantau tetapi berstatus mukim. Sembahyang jumaat wajib dikerjakan tetapi tidak termasuk di dalam bilangan 40 orang (menurut Syafi'i).

Mustautin... Orang yang berniat mahu tinggal di suatu tempat untuk selama-lamanya. Nak tinggal terus. Atau sering dikatakan 'nak jadi orang situ'. Contoh, mereka yang bekerja di KL, dan duduk di satu kawasan perumahan. Dia berniat memang nak duduk di situ terus. Rumahpun dah beli (atau berazam nak beli rumah) dan anak-anakpun riuh-rendah bersekolah kat situ. Pergi ke mana sekalipun, dia akan balik ke perumahan itu juga. Mustautin begini, tidak boleh qasar/jamak sembahyang. 

Ia boleh dilakukan seandainya memenuhi syarat berikut:
1. Dalam musafir
2. Perjalanan yang melebihi /dua marhalah/90 km.
3. Musafir atas tujuan yang diharuskan syarak.

Pembahagian jamak - Ada dua iaitu:
a) Jamak taqdim
iaitu yang menghimpunkan sembahyang Zohor dan Asar, ia dilakukan pada waktu Zohor. Atau menghimpunkan sembahyang Maghrib dan Isyak, ia dikerjakan pada waktu Maghrib.
b) Jamak ta'khir
Iaiatu menghimpunkan sembahyang Zohor dan Asar, ia dikerjakan pada waktu Asar. Atau menghimpunkan sembahyang Maghrib dan Isyak, ia dikerjakan pada waktu Isyak.

Syarat jamak taqdim:
a) Memulakan sembahyang pada waktunya yg terdahulu. Maksdunya, buat zohor dahulu, lepas tu baru buat Asar. Atau buat Maghrib dulu, lepas tu baru buat Isyak.
b) Niat jamak ketika takbiratul ihram pada sembahyang yg pertama (pada sembahyang zohor atau maghrib).
c) Dua sembahyang itu dikerjakan secara berturut-turut. Tidak boleh berselang antara dua sembahyang itu. Lepas salam sembahyang yg pertama, terus berdiri buat yg kedua pula. Tidak boleh kalau selepas salam sembahyang yg pertama, kemudian menyembang dulu, atau makan-makan dulu, lepas tu baru sembahyang yang kedua. tak boleh..

Syarat jamak ta'khir:
a) Niat menta'khirkan sembahyang yang pertama pada waktu sembahyang yang kedua. Niat ini hendaklah dibuat pada waktu sembahyang yang pertama. Contohnya, bila masuk waktu zohor, niatkan nak tangguhkan sembahyang zohor ni kewaktu Asar. Boleh meniatkan perkara ini selama waktu zohor belum habis. Kalau dah masuk waktu Asar baru nak niat... Mana boleh.. 

b) Permusafiran/perjalanan itu berterusan sampailah dia selesai mengerjakan kedua-dua sembahyang. Kalau naik kapal laut, belum sempat mengerjakan kedua-dua sembahyang (zohor + Asar / Maghrib + Isyak), kapal dah sampai ke sempadan kampung.. Tak boleh.

!!! Perhatian: Syarat di atas sama dengan syarat untuk qasar.
 
 

i. Zohor + Asar
- Zohor + Asar - Niat untuk sembahyang zohor:
Sahaja aku sembahyang fardu zohor empat rakaat dijamakkan kepada Asar sebagai jamak taqdim tunai kerana Allah Taala.

- Zohor+ Asar - Niat untuk sembahyang Asar:
Sahaja aku sembahyang fardu Asar empat rakaat dijamakkan kepada Zohor sebagai jamak taqdim tunai kerana Allah Taala.

ii. Maghrib + Isyak
- Maghrib + Isyak - Niat untuk sembahyang Maghrib:
Sahaja aku sembahyang fardu Maghrib tiga rakaat dijamakkan kepada Isyak sebagai jamak taqdim tunai kerana Allah Taala.

- Maghrib + Isyak - Niat untuk sembahyang Isyak:
Sahaja aku sembahyang fardu Isyak empat rakaat dijamakkan kepada Maghrib sebagai jamak taqdim tunai kerana Allah Taala.

b) Jamak ta'khir

i. Zohor + Asar
Zohor + Asar - Niat untuk sembahyang Zohor:
Sahaja aku sembahyang fardu Zohor empat rakaat dijamakkan kepada Asar sebagai jamak ta'khir tunai kerana Allah Taala.

- Zohor + Asar - Niat untuk sembahyang Asar:
Sahaja aku sembahyang fardu Asar empat rakaat dijamakkan kepada Zohor sebagai jamak ta'khir tunai kerana Allah Taala.

ii. Maghrib + Isyak
-Maghrib + Isyak - Niat untuk sembahyang Maghrib:
Sahaja aku sembahyang fardu Maghrib tiga rakaat dijamakkan kepada Isyak sebagai jamak ta'khir tunai kerana Allah Taala.

- Maghrib + Isyak - Niat untuk sembahyang Isyak:
Sahaja aku sembahyang fardu Isyak empat rakaat dijamakkan kepada Maghrib sebagai jamak ta'khir tunai kerana Allah Taala.

1. Berwuduk
2. Berdiri mengadap kiblat.
3. Memulakan sembahyang zohor dulu dengan takbiratul ihram serta niat:
"Sahaja aku sembahyang fardu Asar empat rakaat dijamakkan kepada Zohor sebagai jamak taqdim tunai kerana Allah Taala."
4. Sembahyang zohor 4 rakaat macam biasa....
5. Salam dan selesai.
6. Berdiri, Iqomah (sunat sahaja), 
7. Mula mengerjakan sembahyang Asar dengan takbiratul ihram serta niat:
"Sahaja aku sembahyang fardu Asar empat rakaat dijamakkan kepada Zohor sebagai jamak ta'khir tunai kerana Allah Taala."
8. Sembahyang Asar empat rakaat macam biasa.
9. Beri salam.... Selesai

Senangnya....

* Ali masih dalam perjalanan lagi.. Pada pukul 7.25, masuk pula waktu Maghrib... Dia singgah nak kerjakan sembahyang jamak taqdim Maghrib + Isyak:

1. Berwuduk
2. Berdiri mengadap kiblat.
3. Memulakan sembahyang Maghrib dulu dengan takbiratul ihram serta niat:
"Sahaja aku sembahyang fardu Maghrib tiga rakaat dijamakkan kepada Isyak sebagai jamak taqdim tunai kerana Allah Taala."
4. Sembahyang Maghrib 3 rakaat macam biasa....
5. Salam dan selesai.
6. Berdiri, Iqomah (sunat sahaja). 
7. Mula mengerjakan sembahyang Isyak dengan takbiratul ihram serta niat:
"Sahaja aku sembahyang fardu Isyak empat rakaat dijamakkan kepada Maghrib sebagai jamak taqdim tunai kerana Allah Taala."
8. Sembahyang Isyak macam biasa..
9. Beri salam.... Selesai

Lagi senang....

* Dalam perjalanan lagi... Masuk waktu Isyak, dia berhenti sebentar untuk menunaikan sembahyang jamak ta'khir maghrib + Isyak:

1. Berwuduk
2. Berdiri mengadap kiblat.
3. Nak memulakan sembahyang. Boleh pilih nak buat maghrib dulu atau Isyak dulu. Ikut suka. Di sini Ali pilih buat Maghrib dulu..
4. Memulakan sembahyang Maghrib dengan takbiratul ihram serta niat:
"Sahaja aku sembahyang fardu Maghrib tiga rakaat dijamakkan kepada Isyak sebagai jamak ta'khir tunai kerana Allah Taala."
5. Sembahyang Maghrib 3 rakaat macam biasa....
6. Salam dan selesai.
7. Berdiri, Iqomah (sunat sahaja). 
8. Mula mengerjakan sembahyang Isyak dengan takbiratul ihram serta niat:
"Sahaja aku sembahyang fardu Isyak empat rakaat dijamakkan kepada Maghrib sebagai jamak ta'khir tunai kerana Allah Taala."
8. Sembahyang Isyak macam biasa..
9. Beri salam.... Selesai

2X senang++....

* Dalam perjalanan pulang pula, masuk waktu zohor. Ali niat: "Aku tangguhkan sembahyang Zohor ni kewaktu Asar."

* Bila masuk waktu Asar, ali singgah lagi dan mahu mengerjakan sembahyang jamak ta'khir Zohor + Asar:

1. Berwuduk
2. Berdiri mengadap kiblat.
3. Nak memulakan sembahyang. Boleh pilih nak buat Zohor dulu atau Asar dulu. Ikut suka. Di sini Ali pilih buat Zohor dulu..
4. Memulakan sembahyang Zohor dengan takbiratul ihram serta niat:
"Sahaja aku sembahyang fardu Zohor empat rakaat dijamakkan kepada Asar sebagai jamak ta'khir tunai kerana Allah Taala."
5. Sembahyang Zohor 4 rakaat macam biasa....
6. Salam dan selesai.
7. Berdiri, Iqomah (sunat sahaja). 
8. Mula mengerjakan sembahyang Asar dengan takbiratul ihram serta niat:
"Sahaja aku sembahyang fardu Asar empat rakaat dijamakkan kepada Zohor sebagai jamak ta'khir tunai kerana Allah Taala."
8. Sembahyang Asar macam biasa..
9. Beri salam.... Selesai

* Semasa Ali sampai ke destinasi perjalanannya / rumah kawannya, dia boleh menunaikan sembahyang jamak samada taqdim atau ta'khir di rumah kawannya tu. Tetapi, seperti qasar juga, hendaklah dia tidak berniat untuk tinggal di situ selama lebih dari 3 hari. (samalah macam qasar di atas tadi tu..)

Niatnya:
i. Sembahyang  pada jamak qasar Zohor + Asar - Jamak taqdim:
- Qasar Zohor + Asar  - Niat untuk sembahyang Zohor:
Sahaja aku sembahyang fardu Zohor dua rakaat qasar dan dijamakkan kepada Asar secara jamak taqdim tunai kerana Allah Taala.

- Qasar Zohor + Asar  - Niat untuk sembahyang Asar:
Sahaja aku sembahyang fardu Asar dua rakaat qasar dan dijamakkan kepada Zohor secara jamak taqdim tunai kerana Allah Taala.

- Qasar Maghrib + Isyak  - Niat untuk sembahyang Isyak:
Sahaja aku sembahyang fardu Isyak dua rakaat qasar dan dijamakkan kepada Maghrib secara jamak taqdim tunai kerana Allah Taala.

* Untuk sembahyang maghrib, niatnya seperti niat jamak di atas.. Kerana Maghrib tidak boleh di qasarkan. Kan dia 3 rakaat sahaja..
 

iii. Sembahyang  pada jamak qasar Zohor + Asar - Jamak ta'khir:
- Qasar Zohor + Asar  - Niat untuk sembahyang Zohor:
Sahaja aku sembahyang fardu Zohor dua rakaat qasar dan dijamakkan kepada Asar secara jamak ta'khir tunai kerana Allah Taala.

- Qasar Zohor + Asar  - Niat untuk sembahyang Asar:
Sahaja aku sembahyang fardu Asar dua rakaat qasar dan dijamakkan kepada Zohor secara jamak ta'khir tunai kerana Allah Taala.

- Qasar Maghrib + Isyak  - Niat untuk sembahyang Isyak:
Sahaja aku sembahyang fardu Isyak dua rakaat qasar dan dijamakkan kepada Maghrib secara jamak ta'khir tunai kerana Allah Taala.
 
 

1. Berwuduk
2. Berdiri mengadap kiblat.
3. Memulakan sembahyang zohor dulu dengan takbiratul ihram serta niat:
"Sahaja aku sembahyang fardu Zohor dua rakaat qasar dan dijamakkan kepada Asar secara jamak taqdim tunai kerana Allah Taala."
4. Sembahyang zohor 2 rakaat....
5. Salam dan selesai.
6. Berdiri, Iqomah (sunat sahaja), 
7. Mula mengerjakan sembahyang Asar dengan takbiratul ihram serta niat:
"Sahaja aku sembahyang fardu Asar dua rakaat qasar dan dijamakkan kepada Zohor secara jamak taqdim tunai kerana Allah Taala."
8. Sembahyang Asar 2 rakaat...
9. Beri salam.... Selesai

 
 

SOAL 2: Masalah Qasar & Jamak Saya berkerja dan menetap di KL. Apabila pulang ke kampung (johor Bahru)kerana sesuatu perkara ex. menziarahi keluarga/saudara/mara bolehkah saya menjamak/qasar solat fardhu .Berapa had hari yang dibolehkan. Sekian terima kasih -----------------------  din.s@felda.net.my

Jawapan

Alhamdulillah, inilah jawapannya:
Jawapan yang saudara tanyakan ada di jawapan no......?
Lihat musafir, mukim dan mustautin.

 ***** Tambahan...
Apakah status saudara di KL (kawasan tempat tinggal saudara) sekarang? Apakah muqim atau mustautin?
Kebalikkannya, apakah status saudara di kampung halaman saudara di JB?

Begini, kalau saudara telah putus niat nak menjadikan tempat tinggal saudara di KL sebagai watan saudara.. Nak duduk situ terus.. Nak beranak pinak di situ.. Bermakna status saudara adalah mustautin.Kalau begini, bila saudara balik kampung nak menziarahi saudara mara, boleh sahaja buat jamak/qasar sepanjang berada di kg. Ini bergantung kepada niat saudara, berapa lama nak tinggal di kampung. Hadnya tidak boleh lebih dari 3 hari. Lebih dari had ini tak boleh. Atau, mula-mula nak tinggal 2 hari sahaja, tapi dalam perjalanan berubah hati nak duduk lama lagi.. Lebih dari 3 hari. Macam ni tak boleh buat jamak atau qasar.

Tentang tujuan saudara mahu menziarahi keluarga... Ini adalah tujuan yang di benarkan oleh syarak. Dengan tujuan ini bolehlah buat qasar dan jamak. Yang tak boleh, ialah kalau nak balik kampung bertujuan mahu memaki saudara mara,atau nak tunjuk lagak ke, atau nak mencuri ke.... Tujuan ini tidak dibenarkan oleh syarak.
 
 

Alhamdulillah *** intahaa**
Okey, datang lagi ke aL-AHKAM online.

Wallahua'lam.

Rujukan: 
1. Fathul Wahab - Syeikhul Islam Zakaria al-Ansori, vol 1 
2. Mughnil Muhtaj - Syeikh Muhamad alKhatib al-Syarbini, vol 1 
3. Al-Feqhul Islami Wa adillatuh - Dr Wahbah al-Zuhaili, vol 2 * 
4. Sabilul Muhtadin - Syeikh Muhamad Arshad al-Banjari vol 2** 
5. I'anah al-Thalibin - Syeikh Muhamad Satha al-Dimyathi vol 1 
  * Ada terjemahan 
  ** Kitab jawi klasik