CARLOS MOLINA MASSEY (1880- 1964)
Por Alfredo
Armando Aguirre
https://choloar.tripod.com/choloar.html
Hace
poco tiempo, tomamos conocimiento de la trayectoria de Carlos Molina Massey, cuya parábola existencial, transcurriera entre 1880
y 1964, en Argentina. Fue a través del descubrimiento casi azaroso, de su libro
“Señales en el rumbo”, que un familiar nos acercó. La lectura de ese libro,
escrito en 1942 y publicado al año siguiente por una editorial importante de
Buenos Aires, despertó en nosotros, una curiosidad por este personaje, que
escribió este libro, de carácter autobiográfico, para testimoniar tres décadas
de intensa y polifacética actividad. No
había, a la fecha de la redacción inicial
de esta comunicación en enero de 2008 , en el
ciberespacio, mas información sobre Molina Massey,
que la referida a la parte de literatura gauchesca de su producción, y las
referencias que sobre él venimos haciendo desde nuestro “descubrimiento”. A
Septiembre de 2009, en el catalogo de
Entonces
acudimos a una fuente que resulta muy fecunda para conocer lo personajes del “tout Buenos Aires” de los 40 y los 50: “Quien es quien en
Con la
información que de allí tomamos, la lectura de alguno de sus libros
(particularmente del mencionado al principio de esta comunicación) y
publicaciones menores, podemos- sujeto a lo que puedan aportar nuevas investigaciones
- atrevernos a esbozar al menos para las nuevas generaciones, una primera
aproximación a este personaje, que utilizando conceptos de nuestro
tiempo,”pensaba fuera de la caja” y se alejaba de lo que se consideraba
“políticamente correcto”.
Molina Massey, nació en una estancia en las proximidades de Tapalque, partido de Las Flores, provincia de Buenos Aires,
el 30 de octubre de 1880. Su padre fue Saturnino Molina y su madre Filomena Massey. En el Segundo
Censo Nacional de 1895,queda demostrado que nació en
1880 y no n 1885,cmo consta en la publicación arriba
mencionada.
Su
abuelo, Pablo Molina y Hernández fue el fundador a la caída de Rosas, de dicha
estancia Su familia se entroncó con la de José Hernández y desciende de uno de los cuatro primeros regidores que trajo Garay, en
1580 entre los 60 mancebos de la tierra que vinieron con él. Aunque este dato,
de su ancestro mancebo-regidor, se consigna casi como anecdótico en la
presentación de uno de sus libros de narrativa gauchesca, tal vez explique sus
peculiares enfoques sobre la cosmología americana. Y al pasar, no deja de
llamar la atención, que la corriente principal de la “occidentalización”
de lo que luego seria
A los
12 años quedó huérfano de padre. Careciendo a la fecha de datos sobre su
formación inicial y secundaria, si sabemos que se doctoró en Jurisprudencia en
Se casó
con Josefa Ana Viedma, con la que tuvo una hija: Raquel, que fuera profesora de
Derecho Romano de
Veremos
transitar a nuestro personaje, por distintos puntos de la geografía argentina
–una característica recurrente en los hombres de su época y del sector social
privilegiado del que provenía- pero ya aquí se perfilaba una personalidad
proclive a lo que hoy se consideraría como actitudes esotéricas y de
pensamiento infuso. Decididamente autoreferencial- no
hace casi citas de autores(Curiosamente en el folleto
de 1932 cita a Kayserling)- Molina Massey demostraba en sus escritos que estaba muy
actualizado por los descubrimientos de la ciencia y sus aplicaciones.
Hacia
1914, se había desplazado hacia un campo en las inmediaciones de Médanos,
cercano a Bahía Blanca. En ese tiempo se acercó al movimiento político de
Hipólito Yrigoyen, aunque habría de manifestarse defraudado con éste, lo mismo
que le sucedería mas adelante con Marcelo T. de Alvear. En función del apoyo a
Irigoyen iniciaría su saga de creación de instituciones y edición de
publicaciones, destinada a propagar el ideario que iba generando.
En 1914
funda la revista "Granjas y estancias", que tendría duración efímera
como los posteriores intentos
Ya
desde su adolescencia había evidenciado sus inquietudes literarias. José
Álvarez, fundador de "Caras y Caretas", corrigió sus primeras
composiciones
Entre
1920 y 1922, hay una etapa de su vida centrada en
En,
"La burladora", publicada como folletín en La novela Semanal, Bs.
As., del 16 de agosto de 1920, también hay alusiones a Tucumán y fuertes
criticas a las costumbres disipadas del sector social al que pertenecía.
Desde
ese entonces hasta 1930, fue abogado del Banco de
Un
listado de su producción comprende:
"La
musa Galante"; "Los reposos del viajero"; ""Novelas
Breves";" A punta de lanza"(1924); Fundación Estanera"(1925);
"
Fundó:
la revista “Viracocha” (Órgano de
Colaboró en los diarios y revistas:"
Fundador
de Indoamericanismo, doctrina social revolucionaria,
derivada de su sistema de la "cosmogenia";
que explica con fundamentos científicos el origen y destino de la vida del
hombre. Formaba parte hacia diciembre de 1951 del Consejo directivo de
En
"La fundación estanera",(
1925) escribe:"La humanidad no podría vivir sin fe si ideales, sin
creencias religiosas... Nosotros les inculcamos la creencia. La fé religiosa de nuestras mujeres está en la seguridad de la
supervivencia del alma de ellas en el hijo que crean..."
, y en otro párrafo, mas adelante
"honraras y respetaras la maternidad porque el vientre es la madre es el
vaso por donde transmigran las almas, purificándose...”. Además hace menciones
tecnológicas avanzadas para la época como " Un auto- vía, preparado
ya...”, y "El gran aeroplano de
tipo helicóptero...". De sus inquietudes por las cuestiones tecnológicas,
queda registrada en el Registro de Patentes e Inventos de Londres, un
dispositivo de tracción para automóviles,
(http://www.wikipatents.com/gb/246701.html
GB Patent 246701, fecha de publicación:4
de febrero 1926).
Cabe
consignar que esta novela, una suerte de utopía feminista de anticipación,
estaba ilustrada en su portada por un atleta sosteniendo una cruz
esvástica(recuérdese la fecha de impresión):Dicho símbolo era muy utilizado
antes del advenimiento del nazismo( lo usaban los aborígenes norteamericanos,
los incas, en Estados unidos una productora de gasolina lo tenia por logo; y en
el Museo de
En el
prólogo de la edición de Campu ajuera, de 1942, escribió : " Me propuse crear una jerarquía artística a
una poesía que después de Ascasubi, Hernández. Del
Campo..”.Y en oro párrafo” ...Fue la madre gaucha la raíz viva de
la nueva raza indoamericana...”.
Hacia
noviembre de 1958 vivía en Adrogue,
provincia de Buenos Aires, en la calle Ceretti 1046. Actuamente una
calle de Longchamps, donde tenia una quinta, lleva su
nombre.
Tomando
como hilo conductor, los contenidos de “Señales” a los que el mismo autor
asignaría carácter autobiográfico, parecería que a partir de ese momento,
Molina Massey, se dedicó a escribir en clave
gauchescas sus peculiares ideas. Sus libros no gauchescos son casi inhallables . De las revistas que fundó tampoco hemos podido
consultar ejemplares a la fecha de elaboración de esta comunicación. Incluso se
duda si llegó a publicarse o distribuirse su anunciado “Mística y religión”,
del que al menos no hay constancias en
Nos
queda la inquietud, sobre los ultimos años de este
autor, particularmente su relación ante la emergencia del fenómeno peronista.
Sobre todo porque en “Señales” se vierten simultáneamente conceptos que luego
serian históricamente antagónicos, como “justicia social “ y “revolución
libertadora”.
Es
altamente probable, que la presente sea el primer esbozo de bio-bibliografia de
Molina Massey, que se vuelca al ciberespacio . Sirva pues la misma como presentación, y tal
vez como estímulo, para ampliar y profundizar acerca de la trayectoria de este
peculiar pensador argentino.
25/01/2008
12:04:52 (Actualizada el 01 de Noviembre de 2009)