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◎☉◎☉◎☉◎☉◎☉ 大樂金剛不空真實三麼耶經 ◎☉◎☉◎☉◎☉◎☉◎☉ 大興善寺三藏沙門大廣智不空奉詔譯 如 是 我 聞 一 時 薄伽梵 成就殊勝一切如來金剛加持三摩耶智 已得一切如來灌頂寶冠為三界主 已證一切如來一切智智瑜伽自在 能作一切如來一切印平等種種事業 於無盡無餘一切眾生界一切意願作業皆悉圓滿 常恒三世一切時身語意業金剛 在於欲界他化自在天王宮中 一切如來常所遊處吉祥稱歎大摩尼殿 種種間錯 鈴鐸繒幡微風搖擊珠鬘瓔珞半滿月等 而為莊嚴 與八十俱胝菩薩眾俱 所謂 金剛手 菩薩摩訶薩 觀自在 菩薩摩訶薩 虛空藏 菩薩摩訶薩 金剛拳 菩薩摩訶薩 文殊師利 菩薩摩訶薩 纔發心轉法輪 菩薩摩訶薩 虛空庫 菩薩摩訶薩 摧一切魔 菩薩摩摩訶薩 與如是等大菩薩眾恭敬圍繞而為說法 初中後善文義巧妙純一圓滿清淨潔白 說一切法清淨句門 所謂 妙適清淨句是菩薩位 欲箭 清淨句是菩薩位 觸 清淨句是菩薩位 愛縛 清淨句是菩薩位 一切自在主清淨句是菩薩位 見 清淨句是菩薩位 適悅 清淨句是菩薩位 愛 清淨句是菩薩位 慢 清淨句是菩薩位 莊嚴 清淨句是菩薩位 意滋澤 清淨句是菩薩位 光明 清淨句是菩薩位 身樂 清淨句是菩薩位 色 清淨句是菩薩位 聲 清淨句是菩薩位 香 清淨句是菩薩位 味 清淨句是菩薩位 何以故 一切法自性清淨故 般若波羅密多清淨 金剛手若有聞此清淨出生句般若理趣 乃至菩提道場 一切蓋障及煩惱障法障業障 設廣積習必不墮於地獄等趣 設作重罪消滅不難 若能受持日日讀誦作意思惟 即於現生 證一切法平等金剛三摩地 於一切法皆得自在 受於無量適悅歡喜 以十六大菩薩生 獲得如來(及)執金剛位 時薄伽梵 一切如來 大乘現證三摩耶一切曼荼羅持金剛勝薩埵 於三界中調伏無餘一切義成就 金剛手菩薩摩訶薩 為欲重顯明此義故熙怡微笑 左手作金剛慢印 右手抽擲本初大金剛 作勇進勢 說大樂金剛不空三摩耶心 時薄伽梵毗盧遮那如來 復說一切如來寂靜法性現等覺出生般若理趣 所謂 金剛平等 現等覺 以大菩提金剛堅固故 義平等 現等覺 以大菩提一義利故 法平等 現等覺 以大菩提自性清淨故 一切業平等 現等覺 以大菩提一切分別無分別性故 金剛手若有聞此四出生法讀誦受持 設使現行無量重罪必能超越一切惡趣 乃至當坐菩提道場 速能剋 證無上正覺 時薄伽梵如是說已欲顯明此義故熙怡微笑 持智拳印 說一切法自性平等心 時調伏難調釋迦牟尼如來 復說一切法平等最勝出生般若理趣 所謂 欲無戲論性故 瞋無戲論性 瞋無戲論性故 癡無戲論性 癡無戲論性故 一切法無戲論性 一切法無戲論性故 應知 般若波羅密多無戲論性 金剛手若有聞此理趣受持讀誦 設害三界一切有情不墮惡趣 為調伏故疾證無上正等菩提 時金剛手大菩薩欲重顯明此義故 持降三印以蓮華面微笑而怒頻眉猛視 利牙出現住降伏立相 說此金剛吘迦羅心 時薄伽梵得自性清靜法性如來 復說一切法平等觀自在智印出生般若理趣 所謂 世間一切欲清靜故 即一切瞋清淨 世間一切垢清淨故 即一切罪清淨 世間一切法清淨故 即一切有情清淨 世間一切智智清淨故即般若波羅蜜多清淨 金剛手若有聞此理趣受持讀誦作意思惟 設住諸欲猶如蓮華不為客塵諸垢所染 疾證無上正等菩提 時薄伽梵觀自在大菩薩欲重顯明此義故熙怡微笑 作開敷蓮華勢觀欲不染 說一切群生種種色心 時薄伽梵一切三界主如來 復說一切如來灌頂智藏般若理趣 所謂 以灌頂施故能得三界法王位 義利施故 得一切意願滿足 以法施故 得圓滿一切法 資生施故 得身口意一切安樂 時須空藏大菩薩欲重顯明此義故熙怡微笑 以金對寶鬘自繫其首 說一切灌頂三摩耶寶心 時薄伽梵得一切如來智印如來 復說一切如來智印加持般若理趣 所謂 持一切如來身印 即為一切如來身 持一切如來語印 即得一切如來法 持一切如來心印 即證一切如來三摩地 持一切如來金剛印即成就一切如來身口意業最勝悉地 金剛手若有聞此理趣受持讀誦作意思惟 得一切自在一切智智一切事業一切成就 得一切身口意金對性一切悉地 疾證無上正等菩提 時薄伽梵為欲重顯明此義故熙怡微笑 持金剛拳大三摩耶印 說此一切堅固金剛印悉地三麼耶自真實心 時薄伽梵一切無戲論如來 復說轉字輪般若理趣 所謂 諸法空 與無自性相應故 諸法無相 與無相性相應故 諸法無願 與無願性相應故 諸法光明 般若波羅蜜多清淨故 時文殊師利童真欲重顯明此義故熙怡微笑 以自劍揮斫一切如來 此說此般若波羅蜜多最勝心 時薄伽梵一切如來入大輪如來 復說入大輪般若理趣 所謂 入金剛平等 則入如來一切法輪 入義平等 則入大菩薩輪 入一切法平等 則入妙法輪 入一切業平等 則入一切事業輪 時纔發心轉法輪大菩薩欲重顯明此義故熙怡微笑 轉金『罡』輪 說一切金剛三麼耶心 時薄伽梵一切如來種種供養藏廣大儀式如來 復說一切供養最勝出生般若理趣 所謂 發菩提心 則為於諸如來廣大供養 救濟一切眾生則為於諸如來廣大供養 受持妙典 則為於諸如來廣大供養 於般若波羅蜜多受持讀誦自書 教他書思惟修習種種供養 則為於諸如來廣大供養 時虛空庫大菩薩欲重顯明此義故熙怡微笑 說此一切事業不空三摩耶一切金剛心 時薄伽梵能調持智拳如來 復說一切調伏智藏般若理趣 所謂 一切有情平等故 忿怒平等 一切有情調伏故 忿怒調伏 一切有情法性故 忿怒法性 一切有情金剛性故忿怒金剛性 何以故 一切有情調伏 則為菩提 時摧一切魔大菩薩欲重顯明此義故熙怡微笑 以金『罡』藥叉行持金剛牙恐怖一切如來已 說金剛忿怒大笑心 時薄伽梵一切平等建立如來 復說一切法三麼耶最勝出生般若理趣 所謂一切平等性故 般若波羅蜜多平等性 一切義利性故 般若波羅蜜多義利性 一切法性故 般若波羅蜜多法性 一切事業性故 般若波羅蜜多事業性 應知 時金剛手入一切如來菩薩三麼耶加持三麼地 說一切不空三摩耶心 時薄伽梵如來 復說一切有情加持般若理趣 所謂 一切有情如來藏 以普賢菩薩一切我故 一切有情金剛藏 以金『罡』藏灌頂故 一切有情妙法藏 能轉一切言語故 一切有情羯磨藏 能作所作性相應故 時外金剛部欲重顯明此義故作歡喜聲 說金『罡』自在自真實心 爾時七母女天 頂禮佛足 現鉤召攝入 能殺能成三麼耶真實心 爾時末度迦羅天 三兄弟等 親禮佛足 獻自心真言 爾時四姊妹女天 獻自心真言 時薄伽梵無量無邊究竟如來 為欲加持此教令究竟圓滿故 復說平等金剛出生般若理趣 所謂 般若波羅蜜多無量故 一切如來無量 般若波羅蜜多無邊故 一切如來無邊 一切法一性故 般若波羅蜜多一性 一切法究竟故 般若波羅蜜多究竟 金剛手若有聞此理趣受持讀誦思惟其義 彼於佛菩薩行皆得究竟 時薄伽梵毗盧遮那得一切秘密法性無戲論如來 復說最勝無初中後大樂金剛不空三摩耶 金『罡』法性般若理趣 所謂 菩薩摩訶薩 大慾最勝成就故 得大樂最勝成就 菩薩摩訶薩 得大樂最勝成就故 則得一切如來大菩提最勝成就 菩薩摩訶薩 得一切如來大菩提最勝成就故 則得一切如來摧大力魔最勝成就 菩薩摩訶薩 得一切如來摧大力魔最勝成就故 則得遍三界自在主成就 菩薩摩訶薩 得遍三界自在主成就故 則得淨除無餘界一切有情住著流轉 以大精進常處生死救攝一切 利益安樂最勝究竟皆悉成就 何以故 菩薩勝慧者 乃至盡生死 恒作眾生利 而不趨涅槃 般若及方便 智度悉加持 諸法及諸有 一切皆清淨 慾等調世間 令得清淨故 有頂及惡趣 調伏盡諸有 如蓮體本染 不為垢所染 諸慾性亦然 不染利群生 大慾得清淨 大安樂富饒 三界得自在 能作堅固力 金剛手若有聞此本初般若理趣日日 晨朝或誦或聽 彼獲一切安樂悅意 大樂金剛不空三昧究竟悉地 現世獲得一切法自在悅樂 以十六大菩薩生得於如來執金剛位 爾時一切如來及持金剛菩薩摩訶薩等 皆來集會欲令此法不空無尋速成就故 咸共稱讚金剛手言 善哉善哉 大薩埵 善哉善哉 大安樂 善哉善哉 摩訶衍 善哉善哉 大智慧 善能演 說此法教 金剛修多羅加持 持此最勝教王者 一切諸魔不能壞 得佛菩薩最勝位 於諸悉地當不久 一切如來及菩薩 共作如是勝說已 為令持者悉成就 皆大歡喜信受行 輸入者: steve@royals.ee.nctu.edu.tw
http://www.tbsn.org/discussion : 真佛論壇（中、英文）: 一個類似bbs討論佛法的地方
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