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蓮生活佛盧勝彥金剛上師第一百零二文集『甘露的法味』 貪瞋痴就是佛性 ------------------------------------------------------------------------ 當我(蓮生活佛盧勝彥)開悟成佛(華光自在佛)的時候,我領悟了二句話: 其一,貪瞋痴就是佛性。 其二,魔就是佛。 ● 我想起釋迦牟尼佛的話: 「眾生皆有佛性。」 我(佛性)。 佛(佛性)。 眾生(佛性)。 是完全同體而異名。 ● 我想: 貪、瞋、痴豈不是佛性耶?貪、瞋、痴若不是佛性,佛與我如何互相攝召? 在密教中有言: 貪念重的宜修佛部。 瞋念重的宜修金剛部。 痴念重的宜修菩薩部。 慳念重的宜修羯磨部。 這是由「貪瞋痴慳」去修,一言以蔽之,佛與貪同體也,金剛與瞋同體也,菩薩與痴 同體也,羯磨與慳同體也。 ● 簡單的分析如下: 我們(眾生)修行,是要把貪瞋痴轉化,也就是貪瞋痴完全要「得體」,得體就是調 治,一切剛剛好(中道)。 貪的剛剛好就是「樂」。 瞋的剛剛好就是「偉」。 痴的剛剛好就是「淨」。 在密教的修行之中,有種種的法門,其中有「樂修」者,正是調伏「貪」也。 有「偉修」者,正是調伏「瞋」也。有「淨修」者,正是調伏「痴」也。 「樂修」––修色空不二。 「偉修」––修火水不二。 「淨修」––修染淨不二。 ● 我們常常聽到「不二法門」這句話,事實上能領悟「不二法門」的人,賓在不多也。 其實「不二法門」就是完全「無礙」的法門,可以說境界已高到互相通行而無障礙之 境界。 這「不二法門」是打破是非法。 貪瞋痴就是佛性。 魔就是佛。 止就是觀。 空就是有。 福就是慧。 到了這種境界的人,才完完全全明白「不二法門」的真諦。 現今,世上的學佛人,東一句破西一句,用有來破空,用滅來破增,用淨來破染,用 了義破不了義,用正來破邪,用佛來破魔,這是有所對待的「有二法門」,非「不二 法門」。 等到自己修至「不二法門」時,始知: 貪瞋痴就是佛性。 魔就是佛。 「不二法門」就是「無作」、「無修」、「自生」、「自顯」。 ● 不二法門的四德就是: 「常、樂、我、淨。」 其四空曰:「頌、現、樂、明。」 所以我說: 無量貪––無量佛。 無量瞋––無量金剛。 無量痴––無量菩薩。 一個開悟的人,其本位是「不動」的,不動則完全無染,無染則本淨現前,本淨現前 一切自自如如,無二諦,本來清淨大圓滿。「不二法門」,世上行者能達此者,幾希 !

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