Dakwah ialah usaha mengajak
manusia ke Jalan Allah. (An-Nahl:125) supaya akhirnya mereka
menjadikan Islam sebagai panduan membangunkan kehidupan
(Al-Anfal:24), mengisinya dengan mengerjakan kebaikan, menyuruh
kepada perkara ma'ruf dan mencegah kemungkaran (Ali-Imran:
110).
Dalam pengertian yang lebih luas, dakwah merupakan
suatu usaha yang dibuat secara bersungguh-sunguh
untukmembangunkanumat cemerlang yang berfungsi pula untuk memandu
manusia ke arah kecemerlangan dan kebahagian hidup, memperbaiki
kerosakan-kerosakan (al-fasad) dan memabawa reformasi (islah) kepad
masyarakat (Hud:88), selanjutnya menyebarkan rahmat kesejahteraan
untuk umat manusia (Al-Anbiya: 107).
Dakwah bertujuan untuk
mengajak manusia seluruhnya agar menerima Islam sebagai peraturan
hidup (nizam al-hayah) yang memberi jaminan keadilan dan
menyemarakkan ihsan dan menghindar daripada kekejian dan kemungkaran.
(An-Nahl: 90). Dengan dakwah, kebenaran dan keadilan
serta nilai-nilai mulia sebagai asas kehidupan manusia akan terus
diperjuangkan.
Dakwah bermatlamat menimbulkan kesedaran
dalaman individu-individu manusia yang akhirnya mencetuskan
tranformasi positif kepada umat secara menyeluruh. Kata-kata Rub'iy
bin Amir sewaktu menjelaskan misi perjuangannya adalah amat relevan
untuk dinukilkan semula. Beliau menegaskan bahawa misinya adalah
untuk 'membebaskan manusia daripada menyembah manusia kepada
menyembah hanya Allah semata, dari kedurjanaan agama-agama kepada
keadilan Islam dan dari kesempitan dunia kepada keluasan dunia dan
akhirat.'
Dakwah bukanlah kerja kecil yang mudah untuk
dilaksankan. Ia adalah Misi Besar yang memerlukan kesungguhan dan
keberanian, pengorbanan dan kesabaran serta keyakinan yang tinggi.
Sekiranya usaha-usaha besar sentiasa memerlukan kerjasama dan
gemblengan tenaga, maka tidak ada yang lebih memerlukan kerjasam dan
saling membantu selain usaha-usaha dakwah (Al-Fusilat:
33).
Al-Quran menganjurkan kita menggembleng tenaga
bekerjasama dan bantu-membantu dalam segala bentuk usaha kebajikan
(al-birr) dan kerja-kerja yang membawa kepada taqwa dan menegah sama
sekali sebarang bentuk kerjasama yang membawa kepada dosa dan
perseteruan (AL-Maidah: 3). Bahkan saling membantu menjadi ciri
orang yang beriman (At-Taubah: 71). Al-Quran menyebut konsep
bunyanun marsus bagi mewakili perjuangan dan jihad yang
dibuat secara kolektif. Hadis-hadis Rasulullah s.a.w juga sering
menuntut secara tegas supaya hidup dibina dan dibangunkan atas
budaya jamaah bagi memperteguh kekuatan dan menjamin kejayaan.
Al-Quran turut mengemukakan Nabi Musa
(a.s) dan
Nabi Harun (a.s) sebagai gandingan
dua nabi terpilih untuk menjalankan misi dakwah (Thaha: 94). Musa
mempunyai kelebihan kepemimpinan sementara Harun mempunyai kelebihan
komunikasi. Gabungan keduanya telah menjadikan usaha dakwah kepada
kaum Bani Israil menjadi lebih berkesan. Ini menjadi petunjuk kepada
kita bukan sahaja tentang pentingnya kerjasama dakwah secara
mendatar seperti yang diketahui umum, tetapi juga kerjasama yang
bersifat menegak yang bersifat saling melengkapi atau sinergi yang
menggabungkan kekuatan-kekuatan dari pelbagai sumber. Penggemblengan
seperti inilah yang seharusnya dijalinkan antara pelbagai pihak sama
ada di peringkat individu atau organisasi bagi menggandakan kesan usaha dakwah yang
dijalankan.
Anjuran-anjuran Al-Quran dan Al-Hadis ini
bagaimanapun seringkali dibahaskan secara mendatar dan terbatas,
sekadar menegaskan bahawa dakwah akan menjadi lebih berkesan
sekirana individu-individu yang berminat mengelompokkan diri dalam
sebuah jamaah. Kenyataan wujudnya berbagai wadah atau pertubuhan
dakwah yang menyebarkan risalah Islam, memerlukan suatu perbahasan
yang lebih meluas dengan mengambilkira kerjasama yang perlu
diwujudkan antara wadah dan jamaah-jamaah ini. Seringkali kita
melihat wujudnya persaingan-persaingan tidak wajar antara pelbagai
wadah dan badan dakwah hingga akhirnya membantutkan usaha dakwah itu
sendiri, sedangkan masing-masing mengakui hasrat dan matlamat yang
ingin dicapai adalah sama. Serangan besar-besaran globalisasi yang
mengancam kehidupan Islami serta tantangan kelompok sekularis yang
semakin hebat, sepatutnya cukup menyedarkan kita tentang perlunya
persefahaman dan kerjasama erat yang perlu dipupuk segera bagi
mempertahankan aqidah dan moral umat.
Cabaran-cabaran yang
dihadapi oleh umat tidak hanya bertambah dari segi jumlah tetapi
juga dari segi kecanggihan dan kerencamannya sekaligus kesan-kesan
buruknya. Walaupun kesedaran Islam di kalangan umat semakin
meningkat, namun kesedaran ini belum cukup kuat untuk mengimbangi
kekuatan cabaran-cabaran mendatang.
Kita memang telah
mengetahui perencanaan Barat dan Zionis untuk melemahkan umat dan
negara Islam dan meletakkannya di bawah telunjuk mereka. Hasrat
mereka ini dilaksanakan menerusi keupayaan militer, kekuatan ekonomi
serta kuasa mereka di Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu seperti yang
mereka lakukan terhadap Iraq, Iran, Libya dan Sudan. Pelbagai
muslihat dipergunakan oleh mereka bagi melemahkan kekuatan Islam di
Palestin, Mesir, Arab Saudi, Algeria, Afghanistan, Kashmir, Bosnia
Herzegovina dan Turki. Kita juga dapat melihat bagaimana usaha
habis-habisan dibuat supaya Islam tidak bangundi negara-negara bekas
jajahan Soviet. Segala institusi seperti institusi kewangan dan
ekonomi di peringkat antarabangsa telah dipergunakan oleh mereka
untuk menjejaskan kestabilan ekonomi negara-negara tertentu serta
memaksa negara-negara ini untuk tunduk memperhambakan diri kepada
Barat.
Perkembangan teknologi maklumat telah membantu
mempercepatkan proses globalisasi. Ekoran dari itu, masyarakat di
mana jua berada mudah sekali mencapai pelbagai maklumat yang
sekaligus membawa bersamanya berbagai 'penyakit' di samping faedah
dan manfaat yang dibawanya. Proses penjajahan pemikiran dan budaya
Barat berlaku tanpa disedari hingga akhirnya menggugat nilai-nilai
agama dna cara hidup Timur. Budaya Barat yang bercirikan sikap
permisif serta gaya hidup hedonistik - yang ternyata begitu mudah
sekali mempengaruhi generasi muda ~ tersebar dengan cara yang pantas
dan lebih meyakinkan! Penguasaan Barat ke atas media antarabangsa
bersama-sama kemajuan teknologi maklumat yang dikembangkan,
membolehkan mereka memperkukuh dan memberi justifikasi kepada
pemikiran-pemikiran Barat yang berat sebelah sebahagian besarnya.
Bahkan agensi-agensi media Barat ini bersekongkol sesama sendiri
untuk 'melukis' segala yang buruk tentang umat dan negara Islam
dengan tujuan menimbulkan rasa takut dan jijik masyarakat dunia
terhadapnya.
Cabaran-cabaran ini adalah serangan secara
besar-besaran yang dirancang secara rapi dan halus oleh musuh-musuh
Islam. Bentuk serangan yang begini rupa tidak akan mampu ditangani
oleh individu-individu da 'i bagaimanapun kuat peribadinya. Bahkan
organisasi dakwah secara individual juga tidak berupaya menangani
isu-isu seumpama ini secara berkesan. Kita sebenarnya tidak
mempunyai banyak pilihan kecualai menggabungkan usaha secara teratur
dan tersusun bagi menghadapi cabaran-cabaran hebat ini.
Penggabungan dan penggemblengan pemikiran serta tenaga
bagi mengatur strategi dan tindakan haruslah menjadi agenda penting
gerakan dan badan dakwah. Kita boleh berbangga kaearana peranan dan
kepeloporan kita dalam beberapa bidang tertentu dalam perjuangan dan
dakwah. Namun setiap badan dan gerakan dakwah mempunyai kelemahan
dan kekurangan yang perlu ditampung oleh badan dan organisasi lain.
Kita percaya perkembangan serta keberkesanan program-program dakwah
di abad baru ini banyak bergantung kepada kesediaan dan keupayaan
organisasi dan pertubuhan Islam untuk bekerjasama menggembleng
tenaga dan pemikiran. Zaman bekerja sendirian telah berlalu.
Peranan pemerintah dalam usaha-usaha dakwah
mempunyai batasan yang ketara sekali. Selain halangan birokrasi yang
penuh formaliti, petugas dan pelaksana program-program dakwah tidak
mempunyai semangat kesukarelaan dan kesediaan memberi khidmat yang
tinggi . Ini menjadikan program dan usaha dakwah oleh badan dan
lembaga rasmi pemerintah kurang berkesan. Dalam situasi seperti ini
menjadi tanggungjawab gerakan-gerakan Islam dan badan-badan dakwah
di berbagai peringkat untuk mengwujudkan forum yang mempertemukan
mereka bagi merangka kerjasama dakwah yang lebih berkesan.
Fitrah manusia terhadap kehidupan beragama tetap
subur di mana-mana jua. Ini dapat dibuktikan daripada minat pelbagai
kalangan untuk mengetahui tentang agama-agama termasuk agama Islam .
Dalam masyarakat Barat sendiri terdapat perkembangan-perkembangan
positif yang menggalakkan. Akibat bosan dengan tamadun sendiri yang
tidak mampu memperkembang nilai-nilai murni, sebaliknya mencambahkan
rasa tidak selamat (sense of meaninglessness) dan kekalutan dalam
pemikiran , maka sebahagian dari mereka mulai mencari kebenaran.
Terdapat di antara mereka yang akhirnya berjaya
menemui kebenaran Islam dan secara sungguh-sungguh pula mendakwahkan
agama tersebut kepada komunitinya sendiri. Ciri seumpama ini turut
dirasai oleh kelompok non-Muslim di Malaysia sendiri. Bertambahnya
mereka yang mendatangi badan-badan seperti Islamic Outreach ABIM dan
PERKIM dan badan-badan seumpamanya menjadi bukti kepada kesedaran
baru yang mulai muncul di kalangan mereka. Strategi dan pendekatan
dakwah yang baru harus dibangunkan oleh pelbagai badan Islam bagi
mengganti strategi dan pendekatan lama yang sudah tidak sesuai.
Kepelbagaian badan dakwah adalah sesuatu yang tidak
boleh dielakkan. Namun keadaan ini tidak seharusnya menjadi alasan
kepada sikap menyendiri atah lagi sekiranya ia membawa kepada
persaingan yang tidak sihat serta perselisihan yang merosakkan.
Sebaliknya kepelbagaian harus dilihat sebagai suatu potensi kekuatan
positif yang kiranya dapat digerakkan secara bersepadu mampu
menghasilkan kesan sinergi yang menguntungkan umat. Kenapa kita
tidak boleh melupakan perbedaan-perbedaan kecil demi kepentingan dan
manfaat yang lebih besar? Demikian Al-Marhum Hasan Al-Banna
menegaskan perlunya sikap 'sedia berlapang dada dan saling memaafkan
dalam hal-hal yang berbeza dan yang sama dalam hal-hal yang
dipersetujui antara kita terlalu banyak untuk dijadikan asas
kerjasama berbanding dengan hal-hal yang berbeza.
Suatu forum
pertubuhan Islam dicadangkan bagi menyediakan platform yang
membolehkan pertemuan dibuat bagi membincangkan kepentingan bersama
sekurang-kurangnya di peringkat negara dan di peringkat serantau.
Forum seperti ini tidak harus terlalu mengikat, namun tetap
mengekalkan kesungguhan anggotanya untuk berbahas secara terbuka
bagi menyusun strategi dakwah serta mengatasi msaalah bersama. Kita
ketahui bahawa kelemahan beberapa organisasi serantau adalah kerana
beberapa faktor termasuk antaranva kerana terlalu terikat dengan
prosedur, adanya unsur-unsur politik dan kurangnya komitmen yang
tulus dari para anggotanya. Dengan demikian potensi besar dan
peluang yang terbuka Iuas tidak dapat dimanfaatkan sepenuhnya. Kita
percaya forum seperti ini akan membantu kita melihat isu dan masalah
dalam perspektif baru, berupa membuka dimensi-dimensi baru, bahkan
mampu menganjak kita kepada paradigma baru dalam dakwah.
Membangunkan potensi tenaga manusia bagi tujuan
pengurusan dakwah secara profesional harus menjadi agenda penting
pertubuhan-pertubuhan dakwah masa kini. Untuk tujuan tersebut
pertubuhan-pertubuhan dakwah yang ada perlu saling mengongsi
pengalaman dan kemahiran yang terkumpul selama ini menerusi
latihan-latihan bersama terutama yang melibatkan para pelapis. Ini
dapat membantu membentuk pemimpin-pemimpin baru yang lebih yakin
dalam menghadapi pelbagai cabaran baru yang mendatang. Kerjasama
menganjurkan program-program seperti ini perlu dikembangkan tidak
hanya dalam bentuk latihan-latihan kepemimpinan, bahkan
program-program lain yang lebih besar seperti seminar dan
persidangan-persidangan yang serius bagi membahaskan isu-isu penting
umat.
Sehingga kini kemajuan teknologi maklumat belum
sepenuhnya dimanfaatkan oleh pertubuhan-pertubuhan Islam.
Sememangnya laman web boleh membantu pelbagai pihak memahami
pelbagai organisasi dakwah yang wujud, bahkan boleh menjadi bahan
untuk dipelajari oleh badan dan pertubuhan serta memberi inspirasi
kepada mereka untuk memajukan diri. Apa yang diharapkan ialah
kemudahan-kemudahan teknologi maklumat yang ada dapat dimanfaatkan
sepenuhnya seperti rangkaian yang menghubungkan seluruh pertubuhan
penting Islam sedunia. Ia seharusnya berperanan sebagai medan
perbahasan dan perbincangan serta ruang bagi pertukaran idea yang
hidup, aktif dan rancak setiap hari.
Kita tidak harus
membatasi minda kita dengan hanya melihat dakwah sebagai ceramah
agama yang dimajukan dan penyampaiannya dari corong-corong suara di
rnasjid kepada pidato-pidato yang disampaikan melalui pita kaset
atau forum-forum perdana di padang-padang sahaja. Dakwah harus
dibangunkan sebagai suatu alat berkesan bagi pembinaan bangsa. Ia
sepatutnya dilihat sebagai proses dinamik yang asasi bagi
menyediakan bangsa atau umat yang berupaya berperanan secara
berkesan di tengah-tengah dunia. Tiada yang dapat memastikan dakwah
memainkan peranan sedemikian kecuali dari gemblengan badan-badan
Islam atau badan-badan dakwah sendiri.
