Quetzalcóatl
Ernesto Cardenal.

Y la última Tolan, Tenochtitlán.
Hasta hacía poco cazadores y recolectores.
En 1325 llegan al islote Tenochtitlán
donde estaba el águila alegre sobre el nopal
devorando algo,
lo desgarraba al comer.
(Allí se sentaron)
Un pueblo al que nadie conocía su rostro.
Y pronto la superpotencia militar de Mesoamérica.
Contrapusieron la serpiente de turquesa (Huitzilopochtli)
a la serpiente de plumas de quetzal (Quetzalc6atl).
Ahora Huitzilopochtli,
el Señor de la guerra:
el dios supremo.
Después de la derrota de los adoradores de Quetzalcóatl
los sacrificios humanos.
¿A qué tribu tocó la triste primacía?
Quemados por Itzcóatl
los libros de historia, los llamados "libros de pinturas"
donde ellos aparecían bárbaros en un pasado sin gloria.
Implantada una clase social superior
distinta de los macehuales, el pueblo.
Irradiando cual plumas de quetzal está Tenochtitlán
En barcas vienen los príncipes.
Junto al agua de jade se alza la ciudad.
Cual garza azul que sale volando del agua.
Desde lejos se oyen sus cantos.
Se miran sus sauces blancos.
Sobre la ciudad una aurora de guerra.
Sus soberanos, los herederos legales del mitológico Quetzalcóatl.
(Pura propaganda de Estado)
"Recuerda que este no es tu trono,
te ha sido prestado,
y será devuelto a Quetzalcóatl."
En el centro de Tenochtitlán
el Templo Mayor
santificando las conquistas.
En él la inmensa pirámide de Huitzilopochtli.
Huitzilopochtli: el militarismo.
Enfrente, mucho más pequeña
la de Quetzalcóatl
Quetzalcóatl ahora
solamente un dios más de la clase dominante.
Una manipulación del mito para su imperialismo.
Una ideología que la realidad desmentía.
Orando a un Señor humanisimo
en honor del cual desollaban.
El jefe de los sacerdotes debía ser devoto, pacífico, compasivo.
Era el representante de Quetzalcóatl.
Y le enviaban a Moctezuma un muslo para que comiese
.que sólo exige sacrificios de serpientes, flores, mariposas
Traicionada una herencia espiritual
por el despotismo.
Un plan diabólico de control mitológico.
Huitzilopochtli el más cruel y el más hábil de los políticos.
El corazón sacado palpitando, humeante,
y el cuerpo echado a rodar por las gradas ensangrentadas
en esquina de Argentina y Donceles.
‘‘Operarios de la muerte"
dice el códice.
En honor de Huitzilopochtli.
Aunque no importaba nada niítico, sólo lo político.
Los sacrificios de cautivos expandían las fronteras.
Ensanchaban Tenochtitlán.
Cada vez más y más chinampas
(las islas artificiales
como jardines flotantes
que ahora son atracción turística en Xochimilco).
Toda su grandeza:
por los impuestos.
Llegaban a Tenochtitlán todos los tributos.
En el centro del altiplano mexicano
Tenochtitlán: la noche y el terror,
y como cautivos escalando la Gran Pirámide
la escalada de la violencia.
En honor de Huitzilopochtli.
A Quetzalcóatl desplazó Huitzilopochtli.
Para que el mundo siguiera: el sacrificio.
Pero con Quetzalcóatl, autosacrificio.
No sacrificar a otros.
Moctezuma: Jefe Supremo del ejército
y personificación de Huitzilopochtli.
Despotismo sin resistencia, el de Moctezuma.
Pero había una contradicción interna: los tlamantinimes
Por un lado la mitología oficial
y por otra los tlamantinimes. Los seguidores de Quetzalcóatl
Preservaban la tradición luminosa
en las bibliotecas de sus libros de pinturas.
"Enseñaban a los niños a vivir":
Han de evitar lo malo,
huyendo con fuerza de la maldad.
Al hombre debe honrársele como a piedra preciosa y plumaje rico.
(En el Calmecac


 los centros prehispánicos de educación.)
Piensa mucho en él, el Noche y Viento,
y se te hará sabroso el sueño,
tortolita.
Dicen que es muy dificil vivir en la tierra
lugar de espantosos conflictos,
palomita.
Antifascistas.
Y en el pueblo se mantenía viva la doctrina...
Y había habido la contradicción con Netzahualcóyotl
(cf. Don Juan Pomar, viznieto del rey de Texcoco
sobre la revolución religiosa de Netzahualcóyotl).
Se declaró adepto de un principio invisible.
En el templo de Texcoco ninguna efigie.
Retomó la teología de Quetzalcóatl.
Las dos figuritas arriba son Netzahualcóyotl y Nezahualpilli
abajo figuritas que pintan, esculpen, tejen, cantan.
El canto son volutas:
El canto delante de sus bocas pintado como una flor.
Y en el pueblo viva la doctrina.
Hasta la llegada de las carabelas
como pirámides sobre el agua...
Moctezuma, con su monumento en Chapultepec
como Quetzalcóatl, que
fue el primero en tener monumento en
(posiblemente por donde está el Museo Antropológico de México
y el Hotel presidente).
Recuerda que no es tu trono...
Era entre los aztecas una Teología de la Liberación
Quetzalcóatl.
Netzalhualpili, el hijo de Netzahualcóyotl, había dicho
que se acercaba el tiempo en que los hijos de Quetzalcóatl
vendrían del este y tomarían posesión de la tierra.
Cuando vieron las velas blancas
Creyeron que era Quetzalcóatl trayendo sus templos por el mar.
Y así el mito desmoralizó a Moctezuma.
"Tu trono está prestado.
Quetzalcóatl volverá."
Había prometido volver en el año de su nombre, un 1-Caña,
y el 1-Caña cayó precisamente en 1519,
el año de la llegada de Cortés.
Dudaron si tal vez con el capitán Hernando Cortés
hubiese llegado Quetzalcóatl.
(¿Sería esta propaganda antiazteca,
del antimoctezumismo?)
El hecho es que desmoralizó a Moctezuma.
Envió como regalo a Cortés el Tesoro de Quetzalcóatl, que vio
Durero.
Una belleza que sólo había entrevisto en sueños
dijo Durero en Flandes.
"Era como si pensara que era nuestro príncipe Quetzalcóatl."
El lo esperaba, lé dijo Moctezuma,
porque así lo dijeron los ancianos de Tula.
"Yo le respondí a todo lo que mi di
especialmente en hacelle creer que V.M. era
a quien ellos esperaban."
Y porque Moctezuma tenía una mala conciencia.
El imperio había traicionado la doctrina de Quetzalcóatl
.sólo mataba serpientes, aves, mariposas...
"Nosotros en el transcurso del tiempo
hemos olvidado la doctrina de nuestro Señor Quetzalcóatl"
(Moctezuma a Cortés)
Así él creyó, él pensó
que el señor Cortés era Quetzalcóatl.
El no vino con los españoles de color de cal.
Un viento cortante como la obsidiana sopló con la conquista
Pero
tenían en sus corazones que volvería
a tomar otra vez su estera, su trono.
El Quetzalcóatl Liberador.
Estaba representado en Tula como una figura recostada.
(Los alegres Chac Mooles policromados de Tula.)
"En memoria de que otra vez había de volver a reinar,
y esa figura recostada debió significar su ausencia,
y que despertando de aquel sueiio de ausencia
levanta para reinar."
Es siempre esa figura recostada
apoyada en los codos y con las piernas dobladas
como saliendo de una posición fetal
la cabeza vuelta hacia un lado
y entre sus manos un plato apoyado en el abdomen
(parece que conteniendo una ofrenda de sangre-la suya).
Como está en el Museo Antropológico de México.
Y ASI LO DECIAN
EN TIEMPOS REMOTOS LOS ANCIANOS
QUE TODAVIA VIVE
QUE AHORA VOLVERA OTRA VEZ
A GOBERNAR
Chac Mool: el despertar del indio, dijo Martí.
Quetzalcóatl, o la historicidad del mito.
Carrasco le llama subversivo.
Quetzalcóatl
Ernesto Cardenal
Visor Libros
pp. 59-69		 English
Más reciente revisión: Abril 6, 2002.