Causas que determinaron la Reforma

Religiosa.


Religiosas y Morales.

La Iglesia Catòlica tenìa en su poder un Estado y el Papado actuaba como su soberano. Su elecciòn dependìa generalmante de los intereses polìticos de los señores italianos o extranjeros, y, màs de una vez, los jefes de la Cristiandad fueròn hombres impuestos por la fuerza de las armas y no por su preparaciòn religiosa, moral o intelectual. Los altos cargos eclesiàsticos se otorgaban muchas veces, a nobles mal preparados desde el punto de vista religioso, que los codiciaban para gozar de ventajas materiales que ellos ofrecìan. El alto clero frecuentemente acumulaba enormes riquezas, llevaba vida mundana y licenciosa, no practicaba el dogma, abusaba de su poder y su prerrogativa sin preocuparse por sus deberes inherentes a su cargo. A finales del siglo XV y a principios del siglo XVI se contaban grandes escandalos de la Corte Pontificia de Roma. Del Papa Alejandro VI se dice que fue de grosera inmoralidad y se dedicaba principalmente a conseguirle propiedades y posiciòn social a sus hijos, Cèsar y Lucrecia Borgia. Julio II era un soldado, consagrado a la tarea de hacer de los Estados papales un sòlido proncipado italiano. Lorenzo X hijo del banquero Lorenzo de Mèdicis, se dedicò enteramente a la nueva ciencia y al nuevo arte, a la arquitectura y al teatro, y con objeto de obtener dinero para reedificar la Basìlica de San Pedro de Roma y hacer frente a su desprendimiento y despilfarro, recurriò a los procedimientos financieros màs censurables. Creaba nuevos beneficios eclesiàsticos y los vendìa. Aumentò los ingresos con indulgencias, jubileos y tributos normales. El mundanismo y la inmoralidad que en Roma prevalecian se reflejaron por toda la cristiandad en las vidas de muchos dignatarios menores de la iglesia y en la de los seglares de las clases elevadas.

Ademàs de los conclictos entre los reyes y los Papas. Aquellos pretendìan ser la primera figura espiritual en sus Reinos y èstos que los Reyes fueran coronados por los Papas como una especie de subordinaciòn a ellos, esto causò un sentomiento exacerbado del espiritù nacionalista lo que aumentò la tensiòn de èstos frente al Papado.

Y para colmo de todos los malestoares las predicaciones de Wycleff y Huss habìan creado un precedente de insubordinaciòn contra el Papado.

Intelectuales


Al pregonar el libre examen, los humanistas invitaron a los cristianos a valerse directamente de la Biblia para interpretar su religiòn y resolver sus problemas espirituales. Al renovarse el procedimiento del estudio cientìfico se renovaba el procedimiento del estudio Teològico y Filosòfico. El hombre se valiò de su propia razòn y de su propia conciencia para normar su vida religiosa, buscando la verdad en la fuente original de informaciòn: La Biblia. Humanistas como Erasmo de Rotterdam y Tomàs Moro escribìan en defensa de la sencillez del primitivo Evangelio Cristiano y contra la mala vida de los clèrigos contemporàneos, contra su credulidad e ignorancia; y las crìticas de estos eruditos llegaban a las masas, en lenguaje màs simple y rudo, por concucto de una multitud de libelista.