Plan
Pastoral
1996 - 1998

Pasos a Seguir como Plan Pastoral: .

1.- Trabajar junto a un delegado por área, más gente nueva, para desarrollar el espíritu comunitario.
2.- Realización de eventos: Culturales, Saludos Pastorales, Celebraciones, etc. Deportivos y de esparcimiento.
3.- Información (difusión) de las actividades de los distintos grupos: Hacia afuera y hacia adentro. (grupo a grupo) y Talleres para las familia,. y según lo requieran las áreas. .
4.- Motivación e integración (Acogida): Servicio a la comunidad, Motivación a las misas e identificarse con la Parroquia, motivar a los jóvenes, etc.
5.-. Integrar a la Juventud con la catequesis familiar.
6.- Formar pastoral para matrimonios en dificultad.
7.- Los Agentes Pastorales, de preferencia deben trabajar en sólo un grupo, para una labor más comprometida y de mejor calidad pastoral.
8.- Crear un folletín permanente, que muestre lo que se realiza en la parroquia y que sea visualmente atractivo, con información mensual de lo que se realiza en la parroquia.
9.-Incrementar el acercamiento a las personas que asisten a las misas e invitarlos a participar; así como acercarse a quienes estén alejados y requieran ser visitados.
10.- Generar una pastoral orientada a quienes se encuentre entre su confirmación y su matrimonio. .
11.- Invitar a la vida parroquial a los distintos colegios en las áreas que sean pertinentes.
12.- Realizar peregrinaciones en el propio sector parroquial para motivar a los vecinos.
13.- Organizar una actividad deportiva, una vez al año, para integrar a todas las áreas.
14.- Crear nuevos grupos: por ejemplo, uno comunitario, uno de teatro etc.
15.- Tener un buzón de sugerencias a nivel parroquial.
16.- Acceder al listado de agentes pastorales, sobre todo a los de otras áreas.

Pasos a Seguir como Plan Pastoral:

1.- Reunión informativa de las actividades y planificación del año misionero, con los grupos Chicos de todas las áreas.
2.-Motivación a las misiones: volantes, Misas, persona a persona, etc.
3.-Acogida general e información del plan pastoral.
4.- Diagnosticar el por qué las áreas no misionan. Que cada manzanero invite a encuentros dentro de su manzana. Invitar a los enfermos a orar por los misioneros de la Parroquia.
5.- Formación y crecimiento espiritual permanente:
        - Talleres, jornadas y retiros.
        - Instancias de esparcimiento y conocimiento personal.
6.- Buscar que los enfermos participen de alguna manera en la parroquia (Ej.: Peticiones en la Misa, cadena de oración, etc.)
7.- Detectar necesidades de los misionados y canalizarlas al área respectiva.
8.- Invitar personas nuevas a las actividades misioneras.
9.- Seguimiento efectivo de las personas misionadas.
10.- Manejo de la Escritura por parte de los misionados.
11.- Integrar infancia misionera en misiones.
12.- Invitar a los niños de las catequesis a la Infancia Misionera
13.- Identificación permanente y visitar casas de fallecidos.
14.- Completar integración del C.A.L.I. y pastoral de enfermos, como manzaneros.
15.- Preparar a los guías de pre-eucarística y misionar a sus papás casa a casa.
16.- Visitar agentes pastorales por área, para estimular el espíritu misionero. Preparar las visitas del C.A.L.I. para que sean más evangelizadoras.
17.- Crear grupos de C.A.L.I. para formación y crecimiento.
18.- Reunión de áreas una vez al mes entre C.A.L.I., misiones, pastoral de enfermos y coordinadores. Para visitas y actividades. El fin es unificar el trabajo de las áreas.
19.- Seguimiento de: Matrimonios, Bautizados, Familia de enfermos, comuniones, etc.
20.- Folletos de invitación por la celebración de la Parroquia.
21.- Continuar con la entrega de informativos.
22.- Buscar instancias de compartir después de las misas.
23.- Talleres mensuales de formación misionera abiertos a todos especialmente para jóvenes.
24.- Talleres de 2° o 3° clase para misionar.
25.- Integrar a los niños a misionar.
26.- Dos retiros al año.
27.- Crear el día del Misionero
28.- Estructurar pequeñas comunidades entre manzaneros.
29.- Motivar procesiones y celebraciones fuera de parroquia, mes de María, Novena, etc.
30.- Preparar la semana por la unidad de los cristianos.

Pasos a Seguir como Plan Pastoral:

1.- Informar del quehacer del área solidaridad al resto de las áreas.
2.-Acompañamiento: Una visita al año de cada área para acompañar espiritualmente a quienes reciben ayuda material del área solidaridad.
3.- Ese mes el área respectiva se encargaría de promover la ayuda fraterna.
4.- Profundizar con misiones el catastro de las personas que reciben ayuda y que cada área informe de las posibles situaciones irregulares.
5.- Campañas solidarias : Que cada área según sus posibilidades se comprometa a hacer un aporte mensual concreto, durante el año.
6.- Invitar al grupo de formación a que uno de sus temas sea la "solidaridad integral". (no sólo material)
7.- Visitas a hogares de ancianos o niños por áreas, coordinándose con "solidaridad".
8.- Coordinar con el sacerdote un acompañamiento espiritual para los agentes del área solidaridad. 9.- Invitar a todas las áreas y comunidades a cooperar con la ayuda fraterna. (Puede ser mediante un llamado general).
10.-Atraer a personas a participar y/o cooperar en la ayuda fraterna con alguna familia. Inscribir a personas o familias para ayudar a otra familia o como socio" cooperador inscribiéndose mensualmente con algunas cantidades de alimentos.
11.- Insistir en campañas o eventos sociales:
    - Cada dos meses.
    - Calendarizados por áreas.
    - Con asistencia de todos los agentes pastorales.
12.- Visitar colegios del sector para comprometerlos a participar en la ayuda social.
13.- Comunicar que muchos agentes pastorales cooperan a través del grupo o área.
14.- Solicitar al párroco una misa de inicio de las actividades del año y trabajos pastorales de todos los agentes pastorales. Que sea todos los años en el mes de abril o fin de marzo.
15.- Desde ya hasta Mayo o Junio se visitaría un club de abuelitas en Peñalolén en compañía del área Joven. Se buscará más hogares de abuelitos o niños.

        Así como en el campo de la Vida Espiritual hay progresos notables, se experimenta un cierto estancamiento en el aprovechamiento de la renovación litúrgico tal como se estableció en el Vaticano II y ha ido impulsando la Santa Sede. De ello se desprende que no hemos progresado en capacidad de celebrar la Liturgia con toda la riqueza que la reforma propone. Muestra de esto es el no aprovechamiento de las riquísimas alternativas del Misal y Rituales para la celebración de la Eucaristía y los Sacramentos.
        Tanto en el Antiguo, como en el Nuevo Testamento encontramos que los pueblos de cada época y cultura mantenían una relación de culto para con el dios que creían.
Así pues, el Pueblo de Israel se reunía para ayunar y leer las escrituras: "El día 24 de aquel mismo mes se reunieron los israelitas para ayunar, vestidos con sacos y con la cabeza cubierta de polvo. ...confesaron sus pecados y los de sus padres.
Se pusieron de pie permaneciendo en su lugar y se leyó el libro de la Ley de Yahvé, su Dios, por espacio de tres horas, confesaron sus pecados y quedaron postrados ante Yahvé, su Dios" (cf Ne. 9,1-2)
        El apóstol San Pablo en su carta a los Romanos exhorta al cristiano a ser un liturgo u hostia viva, lo cual es para el Apóstol, la ofrenda raciona que se desprende de su consagración bautismal; las celebraciones litúrgicas, son por lo tanto, momentos fuertes de lo que se vive en cada instante de la vida; la "liturgia" hace así al cristiano, el "hombre del misterio".
La carta a los Hebreos nos muestra que los primeros cristianos también se reunían a celebrar el culto: 'El Reino que recibimos no se puede conmover; seamos, pues, agradecidos y celebremos el culto que agrada a Dios con todo cariño y respeto. (cf. Heb. 12,28).
        El Vaticano II en el decreto Optatam totius N'16 nos dice: "La sagrada liturgia que hay que considerar como la fuente primera y necesaria del genuino espíritu cristiano... ".
        Dada la importancia de la liturgia en la Iglesia, el Vaticano II, recoge en la constitución Sacrosanctum Concilium la importancia que tiene para la vida del cristiano. "En efecto, la liturgia, por cuyo medio se ejerce la obra de nuestra redención sobre todo en el divino sacrificio de la Eucaristía, contribuye en sumo grado a que los fieles expresen en su vida y manifiesten a los demás el misterio de Cristo y la naturaleza auténtica de la verdadera Iglesia "
"Con razón pues, se considera la liturgia como el ejercicio del sacerdocio de Jesucristo.. En consecuencia toda acción litúrgico.. es acción sagrada por excelencia, cuya eficacia con el mismo título y en el mismo grado, no la iguala ninguna otra acción de la Iglesia. "
        El documento de Santo Domingo recoge el sentir del Vaticano 11 asiendo suyo la importancia de la liturgia en toda la actividad de la Iglesia: "La Iglesia Santa encuentra el sentido último de su convocación en la vida de oración alabanza y acción de gracias que cielo y tierra dirigen a Dios por sus obras grandes y maravillosas. ... La celebración de la fe en la liturgia, cumbre de la vida de la Iglesia, ha de realizarse con gozo y en forma que permita una participación más viva, activa y comprometida en la realidad de nuestros pueblos. ...La liturgia debe asumir nuevas formas de celebrar la fe, propias de la cultura de los jóvenes, y fomentar la creatividad y la pedagogía de los signos, respetando siempre los elementos esenciales de la liturgia. ... Promover una liturgia viva en la que los fieles se introduzcan al misterio. (cf. S.D. nn.34.117.152.294).
        En fin, la vida espiritual y la liturgia son de suma importancia para el cristiano. El, debe necesariamente crecer en cercanía al Señor, es su espiritualidad la que debe desarrollarse a través de la práctica de la oración continua. Es aquí, donde la liturgia cobra su importancia, es en ella donde los cristianos expresan el sentido de comunidad y de Iglesia, por lo tanto; "..La liturgia es la cumbre a la cual tiende la actividad de la Iglesia, y al mismo tiempo, la fuente de donde mana toda su fuerza." (cf S. C. 2a. 7c. 1 Oa).

Pasos a Seguir como Plan Pastoral: 

        Sin duda, que los profundos cambios culturales nos desafían a formar agentes pastorales y evangelizadores que den razón de su esperanza; que sean competentes, sólidos en la fe y movidos por la caridad; que se inserten en los diferentes campos de la vida social y estén presentes en los distintos acontecimientos de este mundo.
        Interesa también la creación de instancias formativas permanentes para los fieles laicos que deben colaborar en la construcción del Reino. Se debe crear espacios comunitarios para que los agentes pastorales puedan profundizar su experiencia de fe, compartirla y aportarla en sus lugares de vida y de trabajo.
        Los contenidos de esta formación los encontramos en la lectura asidua y orate de la Sagrada Escritura, en el Catecismo de la Iglesia Católica, en la Profesión de Fe con que se inicia el documento de Santo Domingo (cf S.D. 4-5), así como en otros documentos del magisterio y en los capítulos dedicados a este tema en anteriores Orientaciones Pastorales de nuestra Conferencia Episcopal.
        Es necesario que la formación se imparta con "nuevo ardor" y con "nuevos métodos" y "expresiones".
        Las primeras comunidades cristianas.
        La formación no consiste sólo en el anuncio del Kerygma, ni sólo en la enseñanza dogmática o moral; es más bien un todo orgánico, en que se entrelaza la fe que proclamamos, con la fe que celebramos, oramos y vivimos. (cf C.I.C.) Tal formación, no sólo debe estar dirigida a los Obispos, sacerdotes y religiosos, sino también a todo el pueblo fiel (los laicos y agentes pastorales de la parroquia). Ella es necesaria para poder entregar aquello de lo que estamos nutridos. ¿Es qué acaso, podemos entregar aquello que no hemos recibido?
El Vaticano II, en el decreto "Apostolicam actousitatem" nos refiere a la importancia de la formación en el apostolado; "El apostolado solamente puede conseguir su plena eficacia con una formación multiforme y completa. '... "Como los seglares participan a su modo de la misión, de la Iglesia, su formación apostólica recibe una característica especial por la misma índole secular y propia del laicado y por el carácter de su espiritualidad "Además de la formación espiritual, requiérese una sólida preparación doctrina¡ teológico, moral, filosófica, según la diversidad de edad, condición y talento. (cf A.A. 28a. 29).

Pasos a Seguir como Plan Pastoral:

        "Por laicos se entiende aquí a todos los cristianos, excepto los miembros del orden sagrado y del estado religioso reconocido en la Iglesia. Son, pues, los cristianos que están incorporados a Cristo por el bautismo, que forman el Pueblo de Dios y que participan de las funciones de Cristo: Sacerdote, Profeta y Rey. Ellos realizan, según su condición la misión de todo el Pueblo cristiano en la Iglesia y en el mundo".
        "Los laicos tienen como vocación propia buscar el Reino de Dios... . A ellos de manera especial les corresponde iluminar y ordenar todas las realidades temporales, a las que están estrechamente unidos, de tal manera que estas lleguen a ser según Cristo, se desarrollen y sean para alabanza del Creador y Redentor". (cf L.G. 3 l).
        "Como todos los fieles, los laicos están encargados por Dios del apostolado en virtud del bautismo y de la confirmación y por eso tienen la obligación y gozan del derecho individualmente o agrupados en asociaciones, de trabajar para que el mensaje divino de salvación sea conocido y recibido por todos los hombres y en toda la Tierra; esta obligación es tanto más apremiante cuanto sólo por medio de ellos los demás hombres puedan oír el Evangelio y conocer a Cristo. En las comunidades eclesiales, su acción es tan necesaria que, sin ella, el apostolado de los pastores no puede obtener la mayoría de las veces su plena eficacia' (cf.G.33).
        "Los laicos cumplen también su misión profético evangelizando, con el anuncio de Cristo comunicado con el testimonio de la vida y de la palabra ". En los laicos esta evangelización " adquiere una nota específica y una eficacia particular por el hecho de que se realiza en las condiciones generales de nuestro mundo (cf L.G. 35)
        El documento de Santo Domingo, nos muestra diáfanamente en sus números 95-97 el deber de los laicos en la Iglesia y el mundo: "El Pueblo de Dios está constituido en su mayoría por fieles cristianos laicos. Ellos son llamados por Cristo como Iglesia, agentes y destinatarios de la buena noticia de salvación, a ejercer en el mundo, viña de Dios, un tarea evangelizadora indispensable.
        Hoy como signo de los tiempos vemos un gran número de laicos comprometidos en la Iglesia: ejercen diversos ministerios, servicios y funciones en las comunidades eclesiales de base o actividades de los movimientos eclesiales.
        Sin embargo, se comprueba que la mayor parte de los bautizados no ha tomado aún conciencia plena de su pertenencia a la Iglesia Se sienten católicos, pero no Iglesia. Pocos asumen los valores cristianos como un elemento de su identidad cultural, y por lo tanto no sienten la necesidad de un compromiso eclesial y evangelizador. La persistencia de cierta mentalidad clerical en numerosos agentes de pastoral, clérigos e incluso laicos, la dedicación de muchos laicos de manera preferente a tareas intra-ectesiales y una deficiente formación les privan de dar respuestas eficaces a los desafíos actuales de la sociedad.
Desafíos:
        Que todos los laicos sean protagonistas de la Nueva Evangelización, la Promoción Humana y la Cultura Cristiana. Es necesaria la constante promoción del laicado, libre de todo clericalismo y sin reducción a lo intra-eclesial. Que los bautizados no evangelizados sean los principales destinatarios de la Nueva Evangelización.
        Es urgente un esfuerzo para favorecer, en el marco de la comunión eclesial, la búsqueda de santidad de los laicos y el ejercicio de su misión". Así, pues, desde los primeros tiempos de la Iglesia los cristianos laicos tenían una activa participación en la Iglesia, esto lo vemos en los Hechos de los Apóstoles y en algunas cartas a las diferentes comunidades: "Acudían asiduamente a la enseñanza de los apóstoles, a la comunión, a la fracción del pan y a las oraciones... " 'Alababan a Dios y gozaban de la simpatía de todo el pueblo. El señor agregaba cada día a la comunidad a los que se iban a salvar" (cf. Hch 2, 42.47).

Pasos a Seguir como Plan Pastoral:

1.-Conocer y difundir el protagonismo Laical.
    - Realizar un taller o jornada inicial para los interesados.
    - Reunir documentos pertinentes.
    - Reflexionar en los grupos pastorales.
2.- Hacerlo Vida:
    - Poner al servicio de los demás nuestras experiencias personales.
    - Motivar e invitar a laicos.
    - Planificar con anticipación actividades de trabajo y/o comunitarias.
3.- Invitar en misa a todos los laicos que quieran participar en una pastoral de laicado.
4.- Seguimiento pastoral a quienes han recibido sus sacramentos.
5.- Creación de una pastoral de pololos.
6.- Realizar una jornada que permita a los agentes pastorales examinar sus actitudes como miembros de la Iglesia.