G12细胞小组/第33次聚会(1)第9次聚会(2)/破冰游戏(S2)/刚强作大丈夫

用具：代表五种果子的卡片，每一种果子一张卡片。每一种卡片的数量必须
与组员的人数相等。

游戏说明：

A)〖刚强作大丈夫〗有如一棵树。树上结五种果子：1.自立  2.知道如何爱妻子
  3.刚强   4.按照圣经的原则并且用圣经的真理教养儿女   5.勇於认罪， 悔
  罪，求恩。
B)以抽奖的方式，每个组员从一个大信封中随意抽出五张卡片。
C)查看各自的卡片，如果刚好是上述五种果子的组合，那么，这个组员就算是已
  具有条件〖刚强作大丈夫〗。主持人可以奖以礼物。如果这组员是位姐妹，她
  可以将这礼物转送给丈夫或其他弟兄。
D)凡有缺失的，必须扮哑巴，以动作逐一表明自己所需要的果子。任何一位明白
  的可以将自己多出来的补足他。

G12小组第33次聚会(1) 第9次聚会(2)/主日崇拜信息，分享部分(S3)/ 刚强作大
丈夫
经文：王上2：1－3   金句：林前16：13－14

A)引言
家庭幸福与否，丈夫是关键性的原因。不管人是否愿意承认，丈夫在家庭中的影
响力被看为是合理的。 圣经也清楚的指出： 丈夫是妻子的头(参弗5：23－24)。
因此，无论如何，作丈夫的如果对自己的妻子， 儿女以及家庭有任何的不满意，
他首先应该先责备自己。就是因为丈夫的角色是如此的重要，所以今天就让我们
所有作丈夫的来学习如何〖刚强作大丈夫〗； 作妻子的听了不是为要审判丈夫，
乃是要帮助自己的另一半能够〖刚强作大丈夫〗。

B)内容
一个刚强的大丈夫有五个条件：
1.能够自立，不再将自己当作小孩子，特别是在心理上依赖父母。
  圣经旧约2：24说：〖因此，人要离开父母与妻子联合，二人成为一体〗。
  在心理上依然依赖父母的男人还不适合结婚。  这样的男人在心理上无法与妻
  子建立密切的关系。 他不会期待把自己的妻子抱在怀抱里面 ，相反的，他虽
  然年龄不小， 却好像小孩子一样需要特别是母亲的温暖怀抱。 作这种男人的
  太太也真的是痛苦。  不过这样的丈夫也不是无药可救， 只要愿意接受辅导，
  婚姻一样的充满希望。
2.知道如何爱妻子。
  新约以弗所书5：25说：〖你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，
  为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己…….。(另
  参3:19:你们作丈夫的要爱你们的妻子，不可苦待他们)。基督对教会的爱是舍
  己的爱，就是不以自我为中心的爱。自我中心的爱是：〖你要合我的心意，我
  才爱你〗。这种爱明显的是爱自己。舍己的爱是：〖你虽然不好，我还是接受
  你并且要帮助你可以变的更好〗。这就是舍己的爱，因为它先接纳，付出代价
  使对方完美。
3.要刚强
  Show yourself a man! 〖男子汉大丈夫〗！什么是 man ?  什么是〖大丈夫〗
  ？什么是〖男子汉〗？ 今天没有比这个观念更受污染的思想.以致有所谓〖无
  毒不丈夫〗的说法。总言之，今日世界所谓的 〖man〗就是勇於犯罪作恶的同
  义词。但是，如果我们回头看上帝的话语，〖刚强作大丈夫〗却有完全不同的
  解释，包括：
  3.1谨守遵行上帝的道(王上2：2)。
  3.2警醒，在真道上站立的稳同时以爱心行事。
     你们务要警醒，在真道上站立的稳，要作大丈夫，要刚强。凡你们所作的，
     都要凭爱心而作(林前16：13－14)
  3.3为人民为教会作出贡献
    〖你们都当刚强，为本国的民和上帝的城邑作大丈夫〗(代上19：13)
看来，好丈夫与圣经有密切的关系。
4.按照圣经的原则并且用圣经的真理教养儿女
  你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们(弗6:4)。
  你们作父亲的不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气(西3：19)。
 〖惹儿女的气〗的那个〖气〗到底是什么气？就是〖不服气〗！ 如果父亲自己
  没有好榜样，管教儿女又用残暴羞辱或高压的手段，儿女一定会有很多气。
 
此外如果作父亲的不负责任, 在外面花天酒地，回到家里打老婆骂孩子，儿女们
怎么可能不会生气？

再说，如果家庭因为有这样的父亲而变的好象人间地狱，儿女难免会走上自暴自
弃的道路，就是西3：19所说的〖失去志气〗。

5.大丈夫勇於认罪，悔罪，求恩(参撒下12：1－23;诗篇51：1－19)
  在这世上，没有一个人没有犯错。分别只是有的人错的多，有的人错的少。可
  是讲到面对错误，大部分的人会选择逃避。面对错误，承认错误，寻求重新再
  来的机会也需要有很大的勇气。奇怪的是，许多人宁愿勇於犯罪，却不敢於给
  自己一个重新再来的机会。因此，那真正勇於认罪，悔罪有祈求上帝恩典的人
  ，不管他的罪恶如何的深重，上帝都要赦免，这样的人会重新获得大家的接纳
  ，因为他是勇於悔过的大丈夫。

C)结语
能够自立，知道怎么样爱妻子，在圣经的真理上刚强，能够按照圣经的原则并且
用圣经的真理教养儿女，勇於认罪，悔罪，求恩是好丈夫的标准，作丈夫的，你
们是否已经接近这个标准？〖成功的男人背後有一个成功的女人〗，为人妻子的
，你们是否知道，藉者你们的祷告与鼓励，您的丈夫能够成为〖刚强大丈夫〗。

讨论问题
1.听了〖刚强作大丈夫〗这一篇信息，你有何话要说？
2.你认为作丈夫的应该如何追求使自己〖刚强作大丈夫〗？
3.作妻子的应当如何帮助丈夫〖刚强作大丈夫〗？

G12细胞小组/第33次聚会(1)第9次聚会(2)/目标与计划部分(S4)

M1牧养(Sheperding)

第一代组员聚会：
组员轮流分享前一个星期的牧养行动。
计划与安排集体/小组化的牧养行动。

第二代组员聚会：
请每一位组员尝试在本星期内至少作一项牧养的工作。
组员轮流分享前一个星期的牧养行动(若有)。

M2门训(Discipling)

安排下一次聚会各个项目的负责人 (若是第二代组员聚会可按组员能力安排或暂
时)不安排，头几次可由组长独自负责)。

S1：
S2：
S3：
S4：


M3团结(Uniting)

鼓励大家参与近期教会主要活动/聚会。


M4传福音(Evangelism)

计划与安排集体/小组化的福音行动。
分享各自的福音行动。

第二代组员聚会：
请每一个组员报告自己的福音行动。

G12细胞小组/第33次聚会/领袖训练部分/[事奉培训校]  SEKOLAH ORIENTASI  ME
－LAYANI (SOM)第四册(SOM 4)/第4课(BAB 4)/圣餐

圣餐和洗礼一样，是主耶稣亲自设立的圣礼，所以我们不能轻视或消除之。使徒
时期的教会只有两个圣礼，就是洗礼和圣餐。

A.旧约中的标志
1.饼和葡萄（创世记14:18-20）
2.羔羊的血和无酵饼（出埃及记12:1-28）
3.吗哪（出埃及记16:1-36）

B.新约中的应验
?基督在新约中成全了旧约（马太福音5:17）
?以赛亚书53:4的预言应验在马太福音8:17

C.圣餐的意义
圣经对圣餐的教导如下：
1.上帝爱的显明（罗马书5:8）
2.表征基督的身体和血（希伯来书9:24-28;彼得前书2:24）
3.与主耶稣成为一体/合一（约翰福音6:56;哥林多前书10:16）
4.使基督的生命涌流在我们里面（约翰福音6:57;15:4）
5.从基督领受的得胜印记，表示我们胜过一切罪恶、病痛、世界、死亡和撒旦（
  歌罗西书2:13-15;约翰福音6:54）
6.基督按照我们的信心给予我们的恩具，它带给我们安康（约翰福音 6:55;彼得
  前书2:24）
7.纪念主的爱，常常活在主爱中（哥林多前书11:20-24;约翰福音3:16）
8.上帝与人立约的印记（马太福音26:26-28;希伯来书9:15-28; 约翰福音13:34-
  35）
9.传扬基督福音直到主再来的恩具（哥林多前书11:26;马太福音28:18-20）
10.给予凡存信心吃喝的人的祝福。
11.上帝至圣的圣礼。

D.圣餐的元素
旧约
当亚伯兰打败仇敌回来，麦基洗德带着饼和酒迎接他并为他祝福（创世记 14:17
-20）。
圣餐的元素（饼和酒）只是一种代表性的象征，更重要的是这象征所指向的。救
赎我们的不是"饼和酒"，乃是上帝的儿子主基督，他在加略山十字架上为我们牺
牲自己流出宝血。

新约
主耶稣亲自设立的圣餐由饼和酒组成（马太福音26:26-28）。

E.谁可以领圣餐？
圣经中说明有些人不可以领圣餐，就是未信、未悔改、未重生的人，或还未明白
耶稣是主和耶稣的牺牲的孩子们（十二岁以下的儿童）。

那么谁可以领圣餐呢？

只有已经悔改信主的人可以接受洗礼，也只有已经悔改信主的人可以领受圣餐（
使徒行传2:37-41;马太福音26:26-28）。

领圣餐的条件（哥林多前书11:23-32）：
1.清醒
2.合格
3.自我省察
4.承认饼和酒是代表基督的圣体和宝血
5.纪念主并宣扬主的死直到主第二次再来

F.享用圣餐的态度
由于圣餐是"主的宴席"而不是人的宴席，因此我们在领受圣餐时必须有正确的属
灵态度。
圣经中很清楚地说明我们应当有以下的态度：
1.存着欢喜的心（使徒行传2:46）
2.存着诚实的心（使徒行传2:46）
3.赞美上帝（使徒行传2:47）
4.存着坚定的心和祈祷（使徒行传2:42）
5.向神祝谢（哥林多前书11:24）
6.凭信心吃喝（罗马书14:23）
7.纪念为我们牺牲自己的主（哥林多前书11:24-25）
8.用预备传福音的心（哥林多前书11:26）
9.承认圣餐象征基督的圣体与宝血（哥林多前书11:24-25）
10.自我省察，对人没有怨恨或苦毒（哥林多前书11:28-31;以弗所书4:30-32）
11.存清洁的心，如同无酵的新面团（哥林多前书5:7）

当你仔细思想以上经文时，你将会明白圣餐的意义，以及信徒如何领受。

G.圣餐的祝福与咒诅
1.圣餐的祝福（马可福音14:22-24）
  主将祝福後的饼和酒分给门徒。这表示在享用圣餐的时候，我们要先祝谢并祝
  福那饼和酒。靠着主耶稣的名，上帝将祝福浇灌，因此领受圣餐的你是很明显
  地蒙主祝福的。
2.圣餐的咒诅（哥林多前书11:27-30）
  相反的，如果你没有以正确的态度领受圣餐，那么你所领受的将不是上帝的祝
  福，相反的是上帝的惩罚，就是软弱、患病和未满寿数的死亡。

H.举行圣餐的次数
第一次的圣餐是主耶稣在被钉的前一晚亲自施行（哥林多前书11:23-26）。第一
世纪的使徒教会所举行的圣餐崇拜如下：
1.使徒行传2:42
  他们常常聚集掰饼、祈祷。
2.使徒行传2:46-47
  他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中掰饼。。。
3.使徒行传6:2-3
  选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人。。。派他们管理这事(圣餐)。
4.使徒行传20:7,11
  在特罗亚，使徒保罗举行告别聚会并掰饼（圣餐）。
5.使徒行传27:33-38
  在亚得里亚海上遇风浪飘流的船中，使徒保罗拿着饼，祝谢了，掰开饼，分给
  276个人吃。
6.哥林多前书10:16 -17
  使徒保罗对经常举行圣餐的哥林多信徒解释此圣礼的意义。按照主耶稣的命令
  ，信徒常常举行圣餐以纪念主伟大的爱、 坚固与神及与弟兄姐妹之间的关系；
  同时，也点燃起传扬福音的心志（哥林多前书11:23-26;哥林多前书10:16-17）
  。

问题：
1.请说出旧约中圣餐的标志，连同有关的经文。
2.根据圣经，圣餐有什么意义？
3.谁可以享用圣餐？
4.领圣餐的条件是什么？
5.我们领圣餐的态度应当如何？ 请说出有关的经文。