POP ICONS:

질 들뢰즈: '1968년 5월'을 체현한 스타 사상가 (2)

푸코는 언젠가 "20세기는 들뢰즈의 세기로 기억될 것이다"라고 말했다고 한다. 물론 '다 웃자고 한 얘기'라고 하는데 프랑스 지식인들의 유머 감각을 잘 모르는 사람으로서는 뭐가 웃기는 지는 잘 모르겠다. 어쨌든 이것보다 일반적인 평가는 들뢰즈는 푸코와 더불어 '68년 5월'을 체현한 사상가로 꼽힌다. 실제로 1962년 만난 이후 두 사람은 우정을 나누면서 한 시대를 풍미했다. 그렇지만 들뢰즈의 공적 삶은 푸코보다도 더욱 범상했다. 푸코가 범상하지 않은 사생활을 가졌던 것과 달리 들뢰즈는 '여자와 결혼한' 멀쩡한 사람이었고, 게다가 잘나갔던 푸코와는 달리 들뢰즈는 고등학교 교사, 대학교 조교, 연구소 연구원, 대학교 강사 등을 전전한 끝에 40이 훨씬 넘어서야 푸코가 떠난 자리인 뱅센느 대학에 자리를 잡았다. 이런 고단한 삶 속에 저술된 책들 대부분은 '철학사'라는 따분한 주제를 대상으로 했지만 선택한 시각이나 글쓰기 스타일이 워낙 특이해서 '알아주는 측근들' 외에는 별다른 빛을 보지 못했다(그래서 그는 영미 철학계에서는 찬밥 신세였다고 한다. 요즘은 많이 달라졌다지만).

그렇지만 들뢰즈가 일찌감치 니체의 사상에 주목했던 것은 1968년을 전후한 상황에서 그가 '뜨게' 되는 결정적 요인으로 작용했다. 마르크스도 프로이트도 한물간 것처럼 느껴진 상황에서 니체는 신좌파들 일부로부터 새로운 빛이었다. 니체로부터 영향받아 욕망을 '생산적 힘'으로 해석하면서 마르크스와 프로이트를 모두 비판하고 '새로운 사유의 양식을 제시했다'는 평을 들은 도발적인 문제작 {안티 오이디푸스}(1972)가 탄생했다. 이 저작은 들뢰즈 개인의 작업이 아니라 5월 사태 직후 만나 그의 또한명의 평생 동지가 되는 펠릭스 가타리와의 공저였다. 정신과 의사이자 좌익 반대파였던 가타리의 '항상 이동하는 유목적 사유'가 들뢰즈의 능숙하게 분절화하는 솜씨와 어우러진 이 책은 '진지하게 독해되는 베스트 셀러'가 되었다. 둘의 공동 작업은 이후에도 지속되어, 정신분석의 영향을 최소화하면서 오만가지 주제를 다룬 '옴니버스 저서' {천의 고원}(1979)으로 이어졌다.

1970년대 초중반 들뢰즈 역시도 푸코와 더불어 교수 투사(professor militant)'였고, 각종 시위 현장에 중절모를 쓰고 나타났다. 험난한 시절을 맞이한 뒤에도 본인 표현을 빌면 '범상한 좌파 활동'을 지속하였다. 팔레스타인 해방기구(PLO)를 지지하는 말기 푸코의 영향을 받아 윤리학({굴곡})이나 미학({영화})로 연구 영역을 확장하다가 1987년 은퇴했다. 은퇴한 뒤에는 1995년 가타리와의 마지막 공작이자 평생의 작업을 정리한 듯한 {철학이란 무엇인가}를 발간했다. 물론 사상서가 베스트셀러가 되던 시기는 지나갔지만. 물론 팔레스타인 해방기구(PLO)를 옹호하는 등 '때아닌(intempestif)' 사건을 지지하는 성향은 여전했지만.

들뢰즈는 '병마에 시달린다'는 소문이 나돌더니 1997년 아파트 창문을 열고 뛰어내렸다. 신문과 잡지의 수많은 특집 기사에서 '왜 꼭 자살을 택했을까'에 대해 여러 가지 추측을 유발하고. 들뢰즈가 죽은 직후 또한명의 '스타 철학자'인 자크 데리다는 "이제 나 혼자 서성거려야 할 것이다"라는 멋진 조사(弔辭)를 남겼다. 그런데 최근 듣자 하니 데리다가 전세계를 혼자 서성이면서 '동물의 권리'를 역설하고 있다고 한다. 혹시 브리짓 바르도처럼 '보신탕 반대 운동' 할 건가. 농담이다. 프랑스 현지에 체류하고 있는 전문가의 말을 믿는다면 보신탕 정도야 '똘레랑스'해주겠지.

사족: 필자의 직업과 관련하여 한마디. 들뢰즈와 가타리도 푸코와 마찬가지로 불레즈나 바레즈 등 현대 아방가르드 음악의 애호가였다. 단, {천의 고원}을 보면 신시사이저의 가능성을 논하는 대목이 그것이다. 가타리는 다른 글에서 음악이야말로 "가장 탈영토화하는 예술 형식"이라고 말하고, 랩에 대해 주목해야 한다고 말했다( 물론 가타리가 퍼블릭 에니미와 런 DMC를 구분했는지는 알 수 없다). 인용으로 마무리. "팝 음악의 음의 분자들이 도처에서 새로운 유형의 민중, 즉, 라디오의 질서나 컴퓨터의 통제, 원자폭탄의 위협에 특이하게 무관심한 민중을 이식하고 있는지도 모른다"({천의 고원, p. 427).

<<연보>>

들뢰즈

1925년 질 들뢰즈, 파리에서 탄생

1944년 소르본느 대학 입학

1948-57년 고등학교 철학 교사로 재직

1957-1960 파리 소르본느 대학에서 조교로 재직

1960-64년 국립과학연구소(CNRS)에서 연구원으로 재직

1962년 미셸 푸코와 만남

1962년 {니체와 철학}

1964-1969년 리옹 대학에서 강사로 재직

1969년 {차이와 반복}, {스피노자와 표현의 문제}

펠릭스 가타리와 만남

1970년-1987년년 벵센느 대학 교수로 재직

1972년 {앙티 오이디푸스}

1975년 {카프카, 소수문학을 위하여}

1980년 {천의 고원}

1983년 {영화 1 - 이미지-운동}

1985년 {영화 2 - 이미지-운동}

1986년 {푸코}

1988년 {굴곡, 라이프니츠와 바로크}

1995년 {철학이란 무엇인가}

1997년 아파트 창문을 열고 투신 자살