ЖИДОМАСОНСКОЕ ИГО

Продолжение. Начало в №№ 35, 37

Олег Соловьев, как мне видится, типичный русский христианин, т.е., человек, который сумел очень выгодно нанять себе в работники Бога, как поп Балду. Таким нашим соотечественникам надо только соблюдать некоторые правила, указанные в их с Богом контракте (Святом Писании) и кормить его молитвами, как Балду полбой, и Бог все сделает.

Думаю, что поэтому еще не написал О. Соловьев работы, с которой бы я был согласен, но он и не пишет ничего, что можно было бы отвергнуть начисто.

А печатаю я его потому, что он еще и не написал ничего, что неинтересно было бы прочитать. (Ю.И. Мухин)

История

Чистое – нечистое

Каждого человека родители в детстве приучают отделять грязное от чистого. И взрослые люди в своем быту сохраняют эти привычки. Но как это согласуется с современным научным мышлением?

Атеистическая наука не знает деления на “чистое” и “грязное”. Для атеиста под “грязным” подразумевается вредное для здоровья, заразное. Но если человек называет нечто “чистым”, а нечто “грязным”, он уже не может о себе сказать, что он убежденный атеист. Понятие “чистого” и “нечистого” – понятия религиозные.

Есть такой старый фильм про шахтеров, в нем герой, которого играет Борис Андреев, после ударной трудовой вахты идет с грязной рожей в изорванной тельняшке, с отбойным молотком на плече и распевает песню. Очевидно, фильм снят евреем, которому сказали: или восславишь труд шахтеров, или полезешь в шахту сам. А еврей по своему религиозному характеру совершенно не понимает, зачем шахтер в шахту лезет, но ему приходится изображать, как он шахтеру завидует. И он “со своей колокольни” пытается “зарядить” шахтера трудовым энтузиазмом, поэтому уголь начинает называться “угольком”, “каждый труд почетным” или придумывается песня для фильма про нефтяников, что есть “у нефтяника заветная мечта – умыться теплой нефтью”. Причем, нефтяники верят, умываются.

В чем разница в восприятии “грязной работы” между верующим человеком и неверующим пролетарием?

Один мой православный знакомый жаловался на свою машину, что она часто “глохнет”. Мол, что он с ней только не делал: “и псалтирь над ней прочитывал, и водой святой окроплял – никак не заводится, точно в ней бес сидит”. Пролетарий в такой ситуации сразу бы полез в капот, потому что для него нет “грязной работы”, он всякую работу объявляет “чистой”. Православный же человек не любит руки пачкать, только тогда это делает, когда избежать этого нельзя. А для пролетария грязные руки – предмет его пролетарской гордости. Они свидетельствует о наличии у него, как выразился один еврей в советском фильме, “рабочей косточки”.

В советском жидокоммунистическом государстве пролетарии разводились для прокорма жидов. Поэтому жена пролетария тоже шла работать, а пролетарские дети выпасались стадно в детских учреждениях и росли, как сорняки, не нуждающиеся в уходе. Жиды всегда стремились создать из пролетариев “рабочие династии”, но это плохо получалось, так как в каждом следующем поколении способность пролетария к выживанию резко падает. Образ жизни пролетария: шесть часов в шахте, в остальное время – “скотство”. В шахтерских городах не было церквей, только клубы, в которых каждый праздник кончался дракой и поножовщиной.

В расовом отношении пролетарии представляют собой полукровок всех народов. Оторванные от родовых корней, они не способны принимать решения.

Почему, казалось бы, шахтеры, когда им перестают платить зарплату, не поднимают бунт, а забираются в шахты и там сидят месяцами, голодая, а некоторые себе вены режут? Сразу не догадаешься. А они этим пытаются жидов разжалобить.

А как же в 17-м пролетарии революцию делали? Очень просто. Жид шепчет пролетарию: “Побежали в “Зимний”, там склад вина!”, а всем вокруг орет: “Это революция!”. Пролетарий чувствует безнаказанность и думает: “Какой жид умный!”. Сам-то он врать не умеет, а если бунтует, то, во-первых, спьяну, во-вторых, не по делу, а в-третьих, протрезвев, прощенья просит. И поэтому без жида пролетарий – никуда.

В России есть также и нормальные русские люди, которые создают производственные технологии, но потом приходят жиды с пролетариями; жиды, ссылаясь на грязные руки пролетариев, говорят, что это все их, и пользуются, пока всё не разорят.

Разновидностью пролетариев являются омоновцы. Если у пролетария рожа грязная, то у омоновца она скрыта маской. Зачем? Ведь, борясь с преступностью, какой-нибудь судья или адвокат должен больше бояться мести преступников? Однако судьи масок не носят. На омоновца надевают маску по той же причине, что и пролетария умывают нефтью, чтобы отрешить и того, и другого от человеческого достоинства, чтобы они были жиду ближе.

Время от времени, когда жидам не удается договориться между собой, они устраивают гладиаторские бои между омоновцами и шахтеровцами. Напитавшись своими страхами, жиды быстрее находят общий язык. Иногда и пролетарий восстает против жида. Тогда жид приходит к нему с бутылкой водки, и пока пролетарий пьет, он перед ним пляшет (как Зюганов и Ельцин) и поет (как Жириновский и Бабурин), и пролетарий утешается.

Но если взять не пролетария, а интеллигента – представителя трудноразличимой прослойки между жидом и пролетарием, почему интеллигент не отделяет “грязного” от “чистого”? Рук он не пачкает, но матом ругается, как пролетарий, что хуже грязных рук.

Мыслительную деятельность интеллигента атеистическая наука вводит в нужное ей русло, деля весь мир на две противоположные категории: “дух” и “материю”. Когда-то такое деление мира называлось “дуализмом”, но теперь так не называется, став общепринятым.

Допустим, человек, изучивший в институте или партшколе “основной вопрос философии: что первично – материя или сознание?”, - решает про себя, что Бог есть, и по “дуалистической” классификации причисляет себя не к “материалистам”, а к “идеалистам”. Однако в церковь такой человек не ходит, над молитвами смеется, иконы не чтит, священнические чины отвергает. Почему? Потому что земную церковь он считает частью материального мира, а веру в Бога относит к “идеализму”. Причем, чем лучше он усвоил знания в институте, тем труднее ему смириться с церковным уставом.

В его делении мира на “дух” и “материю” не хватает третьей категории, которую можно назвать словом “мера”. Для “материалиста” “мера” - категория вторичная, порожденная человеческим “духом”, но для “идеалиста”, признавшего существование Бога, логично было бы признать, что не только “дух” и “материя”, но и “мера” созданы Богом. “Мера” - это нечто третье, что появилось, когда “в начале сотворил Бог небо и землю” (Быт. 1:1), не являясь ни “небом”, ни “землей”, а тем, что “отделяло” одно от другого. Бог изначально своим промыслом расставил все по своим местам и всему дал свои “чины”, смешивание которых есть зло - движение от порядка к хаосу.

Лев Толстой, как последовательный интеллигент, отрицал церковные таинства, а также семейные узы и воинскую повинность, потому что, прежде этого, его научили понимать “чины” как человеческое изобретение. Толстой и свое графство отрицал, поэтому Ленин его называл “мужиком в литературе”. А у Достоевского, наоборот, один из персонажей, генерал, говорит: “Если Бога нет, то какой же я после этого генерал”. В чём для него связь между Богом и генеральским чином? В том, что понятию “чин” он приписывает божественное, а не человеческое происхождение.

Когда человек посвящается в масоны, то, причащаясь нечистотами, которым свое законное место в туалете, он своим “бесчинством” приносит жертву дьяволу; но, будучи “интеллигентом”, не понимает этого, так как сознание его отравлено “масонским высшим образованием”. Интеллигент не знает “меры”, для него всякий ритуал – театр, и масоны сначала поддерживают в нем убеждение в шуточности своих обрядов. По масонской фразеологии “весь мир театр, а люди в нем актеры” (а точнее: жиды – актеры, пролетарии – массовка, а сами масоны – режиссеры). Но настоящий смысл этой фразы в том, что масон свои задачи выполняет “чужими руками”.

Ельцин

А в каких отношениях с жидомасонством находится Ельцин?

Ельцин является воплощением жидо-масонской идеи в одном лице. Если у обычного человека, даже иудея, гордость противостоит инстинкту самосохранения, то у Ельцина они находятся в гармонии. Инстинкт самосохранения заставляет его подличать, а подлость является предметом гордости.

Ельцин тоже ездил в Америку вступать в масоны. Но, вероятно, он из “скверной чаши” стал так смачно уплетать, что других масонов на фартуки стошнило. И они спросили себя: так кто же кого должен в масоны принимать – они Ельцина или Ельцин их? Поэтому Ельцин сразу получил звание какого-нибудь “розенкрейцера”.

Это видно по тому, как подобострастно с ним ведет себя, например, американский президент Клинтон, который является совсем малой величиной в жидомасонской иерархии, и им все помыкают.

А с Ельциным все ведут себя как с масоном очень высокого посвящения. Как же этот “уральский самоцвет” смог угодить жидомасонскому культу?

Особые способности Ельцина к бесчестию определились, видимо, в его детстве, когда он гранатой убил двух мальчиков, с которыми враждовал. Эта история имеет свидетелей и ни разу не была кем-либо опровергнута. В этом поступке было, конечно, больше врожденного кретинизма Бори Ельцина, чем злобности. Но можно представить, как окружающие стали относиться к мальчику, убившему гранатой двух своих сверстников.

Свердловская область – это та область, где был создан кумир из Павлика Морозова. Дело там было так: жила семья расхитителей, они не поделили краденое, жена донесла на мужа с помощью сына. Брат и отец мужа, чтобы досадить снохе, убили обоих ее сыновей. Возникнуть из этой грязной уголовной истории культ героя-пионера мог только в Свердловской области, отягощенной грехом убийства царской семьи. А село Герасимовка, где жил Павлик Морозов, находится в 200-х километрах от ельцинского села Бутки.

И при такой нравственной атмосфере в обществе маленький Ельцин попал в ситуацию всеобщего “пионерского” бойкота, его стали избегать, как прокаженного, и у него, чтобы обратить на себя внимание людей, выработалась привычка везде пакостить, чтобы окружающие, хотя бы в отрицательном качестве, поминали его имя.

Когда какой-то ребенок прилепляет жевательную резинку на поручень в общественном транспорте, это еще не Ельцин, а простой придурок; но если он специально покупает резинку, чтобы, разжевав ее, прилепить в месте, где люди вляпаются, это уже “ельцин”.

Из-за этой истории в детстве у Ельцина сформировался “комплекс неполноценности”, который определялся одним из героев Достоевского так: “Я, когда вхожу в любое общество, то мне всегда кажется, что я здесь подлее всех”. Причем, такое самосознание только помогло Ельцину сделать карьеру в партии и адаптироваться в жидовском сообществе. Привычка Ельцина ощущать себя везде “подлее всех” объясняет многие его замашки в президентстве. С подчиненными он не может общаться, чтобы не унижать их, чтобы все видели, что человек рядом с ним еще подлее, чем он сам.

Когда он ставил Березовского секретарем СНГ, то другим президентам СНГ заявил: “Вы это проглотите!”. И все промолчали.

Человека постороннего, “непроверенного” Ельцин никогда не подпустит к себе близко, с детства остался в нем страх, что этот кто-то ему скажет, кто он есть; поэтому Ельцин благоволит только к “опущенным”.

Например, когда Немцова Жириновский облил соком по телевизору, то Ельцин после этого стал называть Немцова своим преемником. Причем, как оказалось, Жириновский после такого своего подвига перепугался не на шутку и стал слать Немцову письма с выражением готовности компенсировать ему обиду содомским грехом, как свинья из анекдота, которая вызвала на дуэль льва, а потом с испугу пришла на дуэль, вывалявшись в выгребной яме; лев понюхал ее и простил. Но Немцов - не “лев”, он эти письма своего оскорбителя даже не стал опубликовывать, чтобы Ельцину о себе “хорошее впечатление” не испортить.

Необычная ситуация была в 1996 году, когда Ельцин назначил секретарем Совета безопасности своего конкурента на выборах Лебедя, даже находился с ним в одной комнате рядом, тогда как с безобидным Зюгановым встретиться на диспуте отказался. А про Лебедя его, значит, предупредили, что Лебедь “свой”.

Ельцин – подходящий служитель масонского культа смерти. При нем в стране сокращается население, ради его здоровья работает “фетальная” медицина, использующая человеческие зародыши поздних сроков беременности. Задачу свою на посту президента Ельцин видит в том, чтобы утащить Россию с собой в могилу.

Но с другой стороны возникает вопрос, одно дело масоны, а другое дело – жиды, как они определили, что Ельцин у них главный? Ведь жид - бесцеремонен, он не различает масонских степеней Ельцина. А очевидно, что Ельцина боятся все жиды и безусловно признают его превосходство над собой. Надо думать не потому, что он президент. Скуратов – Генпрокурор, а его из собственного кабинета выкинули; Березовский, побогаче и похитрее других, а живет от повестки до повестки; Лужков, который в Москве может отключить всех остальных жидов от тепла, воды и света, захотел стать президентом, так ему дают понять, что у него “морда треснет”; Госдума любой кагал может налогами “удавить”, но над ней все смеются; а Ельцин, проводящий большую часть жизни в коме, нагоняет на всех такой страх, что если кто из жидов перед Ельциным провинится, то у него один путь – бежать к нему и прощенье вымаливать.

Величие Ельцина в жидовском сообществе объясняется тем, что единственный критерий, по которому жиды могут определить, кто из них самый сильный, это - кто из них больше всех может нагадить. А по этой части Ельцину в России пока нет равных.

Ельцин похож на египетского фараона, употреблявшего все силы государства на строительство пирамиды в свою честь. Фараон Хеопс погубил 500 тысяч подданных, дочку-принцессу отдал в дом терпимости за кирпичи, но самую большую пирамиду выстроил. И эти пирамиды выпили все соки из египетской земли. И теперь мы видим на месте Египта пустыню с пирамидами.

Почему у древних египтян существовал культ жуков-навозников? Конечно, жук, катящий шарик задом наперед, производит неизгладимое впечатление. Ясно, что он не просто катит свой шарик, а катит “куда надо”. И мне казалось, что древние египтяне видели в жуке аналог движению вселенной. Но, глядя на Ельцина, я понял, что как раз то, что шарик жука-скарабея был из навоза, это-то в культе жука и было главным. Жук навозный олицетворял самого фараона, который всю жизнь старался собрать самую большую пирамиду. И в мумию фараона вместо сердца клали вырезанного из камня жука. Жук же катит шарик задними ногами потому, что не умеет толкать. Он просто бежит по своему шарику, а шарик волочит его за собой.

Пишут, что в египетских пирамидах заключены какие-то формулы: квадратура круга, расстояние до Луны и Солнца, но это только усугубляет идиотизм сооружений ради этих формул.

В египетской пирамиде соединены в одно – масонский культ смерти и жидовский культ нечистот: “наворотил кучу и похоронил себя в ней”.

Ельцин, мечтающий оставить после себя в России пустыню с горкой ядерных отходов с надписью “так правил Боря Ельцин”, олицетворяет своим правлением строительство египетской пирамиды. Этот масонский символ изображен также на долларе США. И сама Америка оценивает себя, как самую сильную страну, по жидовскому критерию, так как выбрасывает в атмосферу больше всех вредных веществ. Для всех других эти выбросы – экологическая проблема. А для США это – предмет гордыни, что они могут больше всех воздух испортить.

Ельцин понял этот принцип власти в жидовском сообществе, вовсе не изучая масонскую символику, а по своей внутренней сущности; он в президенты “закатился”, как самый большой шарик на дно сферы, потеснив “шарики” поменьше. Поэтому он, как сам говорит, никогда “не обижается на журналистов”, это для него принципиальный вопрос, ему “всякое лыко в строку”. Этим же объясняется, почему он не мстит своим врагам: Горбачеву, Коржакову. В этом нет необходимости. Современный жид идет дальше фараона. Он не строит новую пирамиду, а достраивает пирамиду предшественника. И каждого проштрафившегося жида Ельцин не откидывает, а использует, как обмазанные кирпичики в своей пирамиде. От этого пирамида кажется больше.

О.М. Соловьев,
СНП, “МIРЪ”, 05.08.99

Продолжение следует.