P_5PNT04

> Calvinisme yang difitnah : Kontroversi Calvinisme & Armenianisme
oleh : Pdt. Budi Asali M.Div.

III) Kesimpulan dari sejarah Agustinus & Calvin.

Setelah melihat sejarah kehidupan dan pelayanan dari Agustinus dan John Calvin, maka bisalah kita menarik suatu kesimpulan bahwa sekalipun mereka berdua mempercayai doktrin Predestinasi dan Keselamatan tidak bisa hilang, tetapi mereka:

1) Bukanlah orang yang meremehkan dosa, atau sengaja berbuat dosa. Sebaliknya mereka betul-betul berjuang untuk menghancurkan dosa dalam hidup mereka, dan berusaha untuk hidup sesuci mungkin.

2) Bukanlah orang yang bermalas-malasan dalam melayani Tuhan. Seba-liknya mereka adalah orang yang berjuang mati-matian dalam pelayanan.

3) Bukanlah orang yang tidak mau memikul salib. Sebaliknya mereka mau menderita dan bahkan mati demi Kristus.

Fakta ini bertentangan sekali dengan kata-kata Pdt. dr. Yusuf B. S. dalam bukunya ‘Keselamatan tidak bisa hilang?’ yang saya kutip di bawah ini:

"Mereka menganggap kita salah, kita menganggap mereka salah. Apa bedanya? Perbedaannya, pelajaran ini membuat orang mudah lalai dan tetap memberi peluang untuk berani bermain-main di dalam dosa" (hal 27).

"Menurut ‘teori’ Calvin ini: Sekali selamat tetap selamat. Keselamatan tidak dapat hilang, sekalipun seseorang berbuat dosa, hanya pahalanya yang hilang. ... Teori ini membuat orang berani memilih dan main-main dalam dosa, toh selamat. ... Jadi baik yang ditentukan selamat atau binasa, keduanya kalau hidup dalam dosa tidak apa-apa, sebab rencana Allah tidak pernah batal" (hal 29).

"Memang mereka tidak mengajar orang untuk berdosa, tetapi jelas sekali bahwa ‘teori’ ini memberi peluang untuk berdosa. Seolah-olah dosa bukan penghalang untuk masuk Kerajaan Surga" (hal 30).

"Teori Calvin: dapat memberi kesimpulan: Tidak perlu pikul salib, tetap selamat! ... Kalau berbuat dosa tidak apa-apa, tetap selamat, hanya pahalanya hilang (menurut teori Calvin, bukan menurut Firman Tuhan!) dengan mudah salib ditinggalkan. Buat apa pikul salib? Sebab itu orang-orang Calvinis ini akan lebih mudah memilih melazatkan daging, nikmat untuk daging ..." (hal 32).

"Bagi orang Kristen yang cinta daging dan dunia, teori Calvin dapat menenangkan perasaan hati, bahkan dapat menghanguskannya, sehingga walau berdosa berlapis-lapis senang juga hatinya (Ams 14:16) sebab toh akan selamat" (hal 33-34).

"Hilang semangat pelayanan. Tidak perlu menginjil, toh Tuhan berkuasa dan berdaulat. Yang sudah ditentukan selamat, akan selamat juga akhirnya. Dilayani atau tidak dilayani, kalau mereka sudah ditentukan selamat, akhirnya toh tetap selamat, sebab Tuhan berdaulat penuh. Mengapa perlu bertekun, mati-matian dalam pelayanan? Untuk apa bersaksi? Kalau jiwa-jiwa itu sudah ditakdirkan selamat, pasti satu kali tetap selamat! Seringkali di mulut mereka berkata harus bekerja bagi Tuhan, tetapi dalam hatinya iblis telah berhasil mengukir kata-kata: ‘Dengan atau tanpa engkau... yang selamat tetap selamat, maka lenyaplah semangat yang murni! (1Kor 9:16)" (hal 35).

Mungkin saudara berkata bahwa Agustinus dan Calvinnya memang tidak seperti yang dikatakan oleh Pdt. dr. Yusuf B. S., tetapi banyak orang-orang Calvinist yang seperti itu. Maka sebagai jawaban saya mengutip kata-kata John Murray, seorang ahli theologia Reformed, yang berkata:

"But perversion does not refute the truth of the doctrine perverted" (= Tetapi penyimpangan tidak menyangkal / membuktikan salah kebenaran dari doktrin yang disimpangkan itu) - ‘Collected Writings of John Murray’, vol II, hal 87.

Jadi, kalau ada orang Calvinist yang menanggapi ajaran Agustinus / Calvin dengan cara seperti yang dikatakan oleh Pdt. dr. Yusuf B. S., maka itu tidak membuktikan bahwa ajaran Agustinus / Calvin itu salah. Itu adalah kesalahan oknum itu sendiri, bukan kesalahan ajarannya! Apakah mereka berani ber-kata bahwa dalam kalangan Arminian tidak ada oknum brengsek seperti itu?

Perlu diingat bahwa Injil, yang mengatakan bahwa Kristus telah mati untuk semua dosa kita, juga sering ditanggapi secara salah, yaitu dengan lalu terus berbuat dosa karena toh telah ditebus (bdk. Ro 5:20-6:1). Tanggapan salah ini tidak menyebabkan Injilnya jadi salah dan tidak boleh diberitakan!

Perlu juga saudara ingat dan sadari bahwa ajaran baik apapun selalu bisa menimbulkan tanggapan yang salah! Tetapi itu tidak membuat ajaran baik itu menjadi salah dan tidak boleh diberitakan. Orang yang bijaksana harus bisa membedakan antara kesalahan oknum dan kesalahan ajarannya. Orang bodoh mencampur-baurkan keduanya!

email us at : gkri_exodus@mailcity.com