Bab 4

Rencana Allah

Hampir setiap kita selalu membuat rencana sebelum bertindak. Seorang yang bijaksana akan menentukan terlebih dahulu apa yang dia ingin capai dan kemudian menentukan cara pencapaiannya. Semakin besar tujuan kita, semakin kita memerlukan suatu rencana. Tetapi meskipun kita semua selalu mempunyai rencana, tetapi rencana kita tersebut selalu berubah karena kita tidak mempunyai kontrol atas masa depan, tidak dapat melihat ke masa depan serta tidak cukup bijaksana untuk menduga masa depan kita.

Apabila kita mengakui bahwa Allah kita adalah Allah yang maha bijaksana, maka kita juga harus mengaui bahwa adalah sesuatu yang mustahil apabila Ia tidak mempunyai rencana sama sekali. Dengan segala pengertian dan pengetahuan yang ada padaNya, Ia pasti menciptakan segala sesuatu serta mengaturnya sesuai dengan segala ketidak terbatasanNya.

Setiap orang yang mempunyai rencana berarti mempunyai tujuan. Lalu apakah tujuan ALlah di dalam rencana kekalNya? Alkitab mengatakan bahwa Allah melakukan semuanya itu demi kemuliaan diriNya sendiri.

Apakah hal ini membuktikan bahwa Allah kita adalah Allah yang gila hormat? Jelas tidak. Bagi kita yang tidak mempunyai kemuliaan sama sekali, apabila kita melakukan sesuatu demi kemuliaan kita maka kita bisa disebut gila hormat karena kita memang tidak berhak untuk dimuliakan. Tetapi, Ia adalah Allah yang maha mulia, adalah wajar baginya untuk mendapatkan segala kemuliaan.

Orang-orang Pelagian percaya bahwa Allah tidak punya rencana, sedangkan orang-orang Arminian percaya bahwa Allah mempunyai suatu rencana umum (tidak mendetail). Tetapi orang Calvinist percaya bahwa di dalam kemahabijaksanaan serta kemahatahuanNya, tidak ada sesuatupun, bagaimanapun kecilnya, dapat terjadi bertentangan dengan kehendakNya atau terjadi pada tempat yang salah (dan waktu yang salah) sehingga menggagalkan tujuan akhir dari rencanaNya.

Pada mulanya, di dalam kekekalan, Allah tidak berkewajiban untuk menciptakan alam semesta ini, penciptaan tersebut Dia lakukan berdasarkan kehendak bebasNya. Bahwa akhirnya Dia memutuskan untuk menciptakan alam semesta ini, Dia pasti sudah memilih satu dari sekian banyak (pasti tidak terhingga jumlahnya) macam kemungkinan rencana alam semesta. Dan dari semua kemungkinan tersebut Dia memilih satu, yaitu bentuk alam semesta kita ini. Jadi bisakah Dia yang maha bijaksana, maha tahu, dan maha kuasa serta sempurna itu tidak memilih rencana yang terbaik? Dan karena Dia sudah tahu urut-urutan kejadian mana yang terbaik, maka hal itu juga berarti bahwa Dia sudah menentukan setiap detail kejadian yang akan terjadi. Pemilihan rencana atau penentuan urut-urutan kejadian di dalam alam semesta inilah yang kita sebut Predestinasi.

Adalah suatu penghinaan terhadap Allah apabila kita mengatakan bahwa Allah tidak mempunyai suatu rencana, karena hal itu berarti segala sesuatu terjadi di luar rencanaNya, sehingga Dia juga tidak tahu kemana dunia ini akan mengarah.

Lalu bagaimana dengan orang-orang Arminian yang percaya bahwa Allah tidak mempunyai rencana yang mendetail? Mari kita renungkan sebuah ilustrasi. Bayangkan diri anda akan keluar dari suatu ruangan, Allah memang sudah menentukan anda untuk keluar dari ruangan itu, tetapi tiba-tiba di tengah perjalanan anda tersandung dan jatuh, tahukah Allah bahwa anda akan tersandung? Jelas tahu. Selanjutnya, pada saat anda terjatuh itu ada dua helai rambut anda yang rontok, tahukah Allah bahwa dua helai rambut itu akan rontok? Jelas tahu. Kita bisa melanjutkan ilustrasi ini ke detail yang lebih dalam, misalnya ada satu tetes keringat anda terjatuh ke lantai, lalu jantung anda berdenyut lebih cepat, mata anda berkedip dll., mungkinkah satu diantara hal-hal tersebut ada yang Allah tidak perkirakan sebelumnya? Jelas tidak mungkin.

Mungkinkah Allah, sang pencipta, digagalkan/dikagetkan oleh suatu tindakan ciptaanNya yang diluar dugaan? Mustahil. Segala sesuatu yang telah diketahui oleh Allah sebelumnya pasti adalah sesuatu yang tertentu (karena sesuatu yang tidak tertentu tidak dapat diketahui sebelumnya) dan karena segala sesuatu sudah tertentu, maka segala sesuatu memang sudah ditentukan (untuk lebih jelasnya baca Bab tentang Kemahatahuan Allah).

Tidak ada orang Kristen yang sejati yang percaya bahwa Allah tidak mempunyai rencana. Allah pasti mempunyai rencana, dan karena Allah adalah mahluk yang tidak terbatas, baik dalam hal kuasa, kebijaksanaan serta kemahatahuan, maka rencanaNya juga pasti tidak terbatas, meliputi semua detail keberadaan dunia. Karena jika Allah tidak menentukan suatu urutan kejadian secara mendetail melainkan menunggu sampai suatu kondisi terpenuhi atau tidak, maka keputusanNya tidaklah kekal dan bisa selalu berubah. Dan apabila keputusan Allah bisa berubah berarti apa yang Dia sudah rencanakan gagal atau tidak terpenuhi sehingga rencanaNya memerlukan perubahan untuk mencapai apa yang diinginkanNya. Apabila kita percaya bahwa rencana Allah berubah-ubah, lalu apa bedanya kita dengan orang atheis yang percaya bahwa segala sesuatu terjadi secara kebetulan.

Kecenderungan orang Kristen di masa sekarang ini adalah mengabaikan Predestinasi atau kedaulatan Allah demi mencarikan tempat bagi kehendak bebas manusia. Harga diri yang terlalu tinggi, konsep-konsep yang salah, tidak menyadari akan kebejadan serta kebodohannya sendiri membuat banyak orang lebih meninggikan dirinya (kedaulatannya) sendiri dibandingkan Allah. Orang-orang Arminian berpendapat bahwa kehendak Allah dapat ditolak atau dengan kata lain manusia mempunyai kuasa untuk mem-veto apa yang Allah kehendaki tanpa Dia dapat berbuat apapun dan membiarkan manusia menginjak-injak haknya sebagai Pemilik tunggal mereka.

Rencana manusia memang bisa berubah, bisa gagal, tetapi hal tersebut disebabkan oleh keterbatasan manusia itu sendiri dalam hal kuasa, pengetahuan dan kebijaksanaan. Tetapi Allah yang maha bijaksana, maha kuasa dan maha tahu tidak mungkin mempunyai rencana yang bisa gagal. Anggapan bahwa Allah selalu mengubah atau menyesuaikan rencanaNya karena manusia, adalah sama dengan merendahkanNya ke tingkat yang sejajar dengan mahluk-mahluk ciptaanNya.

Setiap dosa manusia sudah diketahuiNya terlebih dahulu, diijinkan terjadi, serta akan mengambil tempatnya dalam sejarah. Kejadian-kejadian tersebut terjadi dibawah kontrol dan demi kemuliaan Allah. Penyaliban Kristus, yang diakui sebagai kejahatan terbesar dalam sejarah manusia, juga sudah ditentukan untuk terjadi. Penebusan ini tidak terjadi karena Allah terpaksa melakukannya setelah dikalahkan dan dikecewakan oleh kejatuhan manusia, tetapi hal tersebut memang sudah ada di dalam rencanaNya.

Jika penyaliban Kristus sudah ada dalam rencana Allah, maka kejatuhan manusia (Adam) ke dalam dosa serta segala dosa-dosa lain yang menyebabkan manusia memerlukan penebusan tersebut sudah pasti ada di dalam rencanaNya. Terjadinya dosa-dosa tersebut pasti sudah ditentukan olehNya bagaimanapun tidak menyenangkannya kesimpulan ini.

Banyak contoh-contoh di dalam Alkitab yang menunjukkan bahwa terjadinya dosa memang sudah ditentukan sebelumNya :

Mungkin ada yang bertanya-tanya, mengapa Allah memasukkan dosa ke dalam rencanaNya? Bukankah Ia bisa/mampu menghilangkan dosa sama sekali, sehingga dosa tidak perlu ada? Jelas Dia bisa, tetapi sekarang pertanyaannya adalah bisakah Ia, tanpa memasukkan dosa ke dalam rencanaNya, mencapai tujuan rencanaNya yang semula yaitu kemuliaanNya? Jelas tidak bisa, karena jika kita menjawab "Dia bisa", maka pertanyaan selanjutnya adalah mengapa Allah tidak memilih rencana yang itu saja? Jika memang rencana "itu" lebih sempurna dari yang sekarang "ini" mengapa Dia tidak memilih rencana yang lebih sempurna, bukankah Dia adalah mahluk yang sempurna? Allah memang tidak memilih rencana itu karena rencana itu memang bukan rencana yang terbaik. Kita harus percaya terhadap kemahabijaksanaan Allah di dalam memutuskan rencanaNya, kita harus yakin bahwa rencana yang dipilihNya (yaitu yang ada dosa di dalamnya) adalah yang terbaik.

Sebagai ilustrasi, setiap diri kita mempunyai cita-cita atau rencana untuk masa mendatang, misalnya ada seorang pelajar yang bercita-cita untuk menjadi dokter, di dalam membuat rencana ia harus memasukkan hal-hal yang tidak enak, seperti uang sekolah, belajar, les, ulangan, ujian dll. Tanpa melalui semua itu ia tidak akan bisa mencapai cita-citanya. Demikian juga dengan Allah, untuk mencapai kemuliaanNya, Ia harus memasukkan dosa ke dalam rencanaNya.

Selain itu, paling tidak ada tiga sifat Allah yang tidak akan terlihat tanpa adanya dosa. Pertama, tidak ada dosa berarti tidak ada penghukuman, tidak ada penghukuman berarti tidak terlihat sifat keadilan Allah. Kedua, tidak ada dosa, berarti semua suci, apabila semua suci darimana bisa kelihatan kesucian Allah? Ketiga, tanpa dosa tidak akan ada penebusan Kristus, tanpa Kristus kita tidak akan bisa melihat kasih Allah yang begitu besar. Jadi, tanpa dosa manusia tidak akan bisa mengetahui atau menyadari keadilan, kesucian, dan kasih Allah. Lalu bagaimana mungkin kita bisa mempermuliakan Allah apabila mengenal Dia saja kita tidak bisa.

Hanya karena kita menganggap bahwa Allah kita adalah Allah yang mahakuasa, kita tidak boleh berasumsi bahwa Ia pasti dapat melakukan segala sesuatu. Hal itu tidak benar. Ada hal-hal yang Allah tidak bisa lakukan, misalnya Ia tidak bisa berdusta, Ia tidak bisa mengubah rencana, dan Ia tidak bisa berhenti menjadi Allah (atau Ia tidak bisa menjadi sesuatu yang bukan Allah). Misalnya ada yang bertanya kepada saudara, mungkinkah Allah bisa menciptakan batu yang sangat besar sehingga Ia sendiri tidak kuat mengangkatnya? Apa jawaban saudara? Jawaban yang benar adalah bahwa Allah tidak bisa, karena apabila Ia tidak mampu mengangkat batu itu maka Ia bukan Allah. KetidakmampuanNya di dalam mencipta batu itu adalah karena kesempurnaanNya dan bukan karena kelemahanNya.

Sebagai contoh, ada seorang pelajar yang selalu mendapat nilai 10, dapatkah kita berkata bahwa pelajar itu belum sempurna karena ia tidak bisa mendapatkan nilai 5 ? Jelas tidak, justru ketidakmampuannya untuk berbuat yang tidak sempurnalah yang membuktikan kesempurnaannya. Dan, jika kita bisa menerima kesempurnaan Allah, maka kita seharusnya bisa menerima bahwa rencana yang Dia pilih, dimana di dalam rencana itu terkandung adanya dosa, adalah rencana yang terbaik.

Dengan adanya dosa, dapat dipastikan, penderitaan dan malapetaka juga akan terjadi. Jadi, dosa, penderitaan, dan malapetaka juga termasuk di dalam rencana Allah.

Jika dosa, penderitaan dan malapetaka sudah ditentukan, bisakah kita mengatakan bahwa dia tidak menentukan apapun diluar hal-hal tersebut? Allah merencanakan dan menentukan semuanya, baik hal-hal yang besar, yang biasa, maupun yang remeh.

Coba bandingkan ayat-ayat di bawah ini, mereka menunjukkan dengan jelas bahwa apapun yang dilakukan oleh manusia, bagaimanapun kecilnya seperti bercakap-cakap, berpikir, dan mengambil keputusan, hal-hal yang kelihatannya terjadi dengan sendirinya, sebenarnya semuanya itu ada di dalam rencana Allah dan terjadi untuk menggenapi rencanaNya.

Memang harus diakui bahwa ada bagian-bagian Kitab Suci yang mengatakan "Allah menyesal" atau yang menunjukkan Allah mengubah keputusanNya, seperti Kej 6:5-6; Kel 32:10-14; 1Sam 15:11; Yes 38:1,5; Yer 18:8; dan Yunus 3:10. Semua ayat-ayat ini menggunakan gaya bahasa Anthropomorphism, yaitu gaya bahasa yang menggambarkan Allah dengan perasaan manusia atau menggambarkan Allah seakan-akan Dia adalah manusia. Kita pasti sudah banyak mendengar ayat-ayat yang menyebutkan tentang "mata Allah melihat", "telinga Allah mendengar", "tangan Allah" dll., padahal kita tahu jelas bahwa Allah adalah Roh dan sebagai roh Ia tidak mempunyai mata, telinga, tangan dll. Seperti juga contoh-contoh tersebut diatas, sebutan "Allah menyesal" adalah apabila dipandang dari sudut manusia. Dari sudut pandang manusia terlihat bahwa Allah seolah-olah berubah pikiran.

Sebagai ilustrasi, ada seorang sutradara yang sekaligus merangkap sebagai pemeran utama dan penulis naskah. Di dalam drama tersebut diceritakan bahwa dia sedang berjalan ke meja untuk mengambil minuman, tetapi pada saat itu juga telpon berdering, hal itu membuat dia membatalkan kepergiannya untuk mengambil minuman dan menerima telpon tersebut. Dari sudut penonton, terlihat bahwa si pemeran utama tersebut kelihatan mengubah rencananya dari mengambil minum menjadi menerima telpon, tetapi dari sudut pandang si pemeran tersebut (yang merangkap sebagai penulis naskah dan sutradara) dia sama sekali tidak membatalkan rencananya, melainkan malah melaksanakan rencana (naskah) nya. Dia sudah menentukan bahwa pada saat dia akan mengambil minuman, telpon "pasti" akan berdering dan dia akan menerima telpon tersebut tanpa mengambil minumannya terlebih dahulu.

Dari ilustrasi di atas, dapat kita lihat bahwa apabila ditinjau dari sudut Allah maka Dia dan rencanaNya tidak bisa berubah, karena apapun yang terjadi sudah ada di dalam rencanaNya. Dan bukankah kita akan lebih damai sejahtera dengan mengetahui bahwa Allah kita tidak plin-plan di dalam melaksanakan kehendakNya ?

email us at : gkri_exodus@mailcity.com