Dalam hal 17-18 dikatakan: "Diperkirakan waktu itu Maria masih begitu belia, ketika tiba-tiba diluar kemauannya dia mengandung (padahal dia belum pernah melakukan hubungan suami istri)".

Terhadap pernyataan ini ingin saya katakan bahwa Maria bukan mengandung dengan tiba-tiba, karena ia sudah diberitahu oleh malaikat Gabriel (Luk 1:26-33). Dan Maria bukan mengandung diluar kemauannya, karena dalam Luk 1:38 ia berkata: 'Sesungguhnya aku ini hamba Tuhan; jadilah padaku menurut perkataanmu itu'

Dalam hal 32 dikatakan "Kedua kata ini, yaitu tohu wabohu dan tehoom dimaksudkan sebagai simbol-simbol dari kuasa-kuasa gelap. ... Menurut penulis Kitab Kejadian, segala kuasa gelap tersebut hanya ciptaan Allah".

Hal yang serupa ia katakan dalam hal 39 dimana ia menafsirkan Kej 1:2 sebagai: "Bumi masih dikuasai oleh kuasa-kuasa khaotis (khaos = kekacauan), yaitu daya-daya perusak sehingga tidak memungkinkan kehidupan dapat berlangsung"

Menafsirkan kedua kata itu sebagai kuasa gelap jelas adalah sesuatu yang salah, terlebih lagi kalau menafsirkan bahwa Allahlah yang menciptakan kuasa gelap!

Dalam hal 40 penulis menafsirkan Kej 1:27 dengan berkata bahwa kata tselem (gambar) menunjuk pada manusia laki-laki dan kata demut (rupa) menunjuk kepada manusia perempuan.

Ini penafiran yang tidak berdasar! Baik laki-laki maupun perempuan adalah gambar dan rupa Allah, tidak bisa dipisah-pisahkan seperti itu!

Dalam hal 63-64 penulis memberikan penafsiran tentang Kel 3:14 dimana Allah memperkenalkan namaNya kepada Musa dengan istilah EHYEH ASYER EHYEH, yang dalam Kitab Suci Indonesia diterjemahkan 'Aku adalah Aku'. Penulis lalu berkata: "Kata EHYEH ini berasal dari bentukan kata hyh. Pada kata hyh ini menurut pengertiannya, mengandung 3 gagasan. Gagasan kaya hyh tersebut adalah:

Dari sini penulis lalu berkesimpulan bahwa istilah EHYEH ASYER EHYEH dapat diterjemahkan dengan "AKU AKAN HADIR DAN BERBUAT" atau "Aku akan hadir dengan berbuat" (hal 64). Dalam hal 77-78 dan hal 121 penulis mengulang hal / penjelasan yang sama.

Ini adalah penafsiran yang ngawur! Saya mengechek dalam beberapa kamus bahasa Ibrani, dan saya tidak menjumpai bahwa kata hyh bisa diartikan 'to work / bekerja'!

Istilah EHYEH ASYER EHYEH artinya memang adalah I am who I am (Aku adalah Aku), atau I will be what I will be. Istilah / Nama ini menunjukkan:

Dalam hal 83 penulis membahas tentang euthanasia, dimana ia jelas berpendapat bahwa euthanasia aktif (misalnya dengan memberikan suntikan mematikan) dilarang, dan termasuk dalam pembunuhan. Tetapi ia berpendapat bahwa euthanasia pasif (misalnya dengan menghentikan bantuan peralatan medis) diijinkan!

Saya berpendapat bahwa euthanasia, baik aktif maupun pasif, adalah pembunuhan, dan itu adalah dosa. Kitab Suci bukan hanya melarang dosa aktif, tetapi juga dosa pasif! Bandingkan dengan Yak 4:17 Mat 25:45 yang jelas menunjukkan bahwa Kitab Suci mengecam dosa pasif!

Dalam hal 129 penulis berkata "Oleh pekerjaan Roh Kudus, orang-orang yang percaya kepada Yesus Kristus dapat memperoleh kelahiran baru". Ini menunjukkan bahwa penulis beranggapan bahwa kelahiran baru terjadi setelah / bersamaan dengan iman.

Padahal Kitab Suci menyatakan bahwa manusia mati secara rohani (Yoh 10:10 Ef 2:1), sehingga tak akan bisa / mau memahami / menghargai hal-hal rohani (1Kor 2:14), dan tak akan bisa datang kepada Yesus tanpa pekerjaan Allah di dalam dia (Yoh 6:44,65). Jadi jelas bahwa kelahiran baru harus dikerjakan lebih dulu oleh Roh Kudus, barulah orang itu bisa percaya kepada Yesus (bdk Kis 16:14-15).

Dalam hal 205 penulis berkata: "Misalnya Kitab Kejadian menurut penelitian para ahli, sedikitnya memiliki 3 sumber yang berbeda. Kemudian 3 sumber itu dicampur (diredaksikan) oleh orang lain sehingga bentuknya seperti sekarang ini. Contoh yang lain adalah Kitab nabi Yesaya. Ternyata Kitab nabi Yesaya ini terdiri dari 3 kumpulan. Kumpulan pertama ditulis oleh nabi Yesaya sendiri (pasal 1-39), kumpulan kedua disebut deutro-yesaya (pasal 40-55) dan kumpulan ketiga disebut trito-yesaya (pasal 56-66) yang penulisnya tidak dapat dikenal namanya".

Perlu diketahui bahwa sampai abad 18, Musa tidak diragukan sebagai penulis Pentateuch (Kejadian - Ulangan), dan Yesaya tidak diragukan sebagai penulis kitab Yesaya. Baru mulai abad 18 muncul pengkritik-pengkritik modern (golongan liberal) yang mulai menyerang hal itu. Pandangan penulis disini merupakan ciri khas orang liberal!

Dalam hal 205 Penulis menggolong-golongkan kitab-kitab dalam Perjanjian Lama. Ia beranggapan bahwa Yosua - Ester merupakan kitab-kitab sejarah. Tetapi Kejadian - Ulangan disebut sebagai Pentateuch, dan tidak disebutkan sebagai kitab sejarah. Apakah ia beranggapan bahwa Kejadian - Ulangan itu bukan sejarah?

Mirip dengan itu, dalam hal 206 penulis menggolong-golongkan kitab-kitab dalam Perjanjian Baru. Ia beranggapan bahwa Kisah Rasul merupakan kitab sejarah, tetapi Matius - Yohanes ia sebut sebagai 'Kisah Yesus Kristus'. Apakah ia menganggap Matius - Yohanes bukan sejarah?

Lalu kitab Wahyu ia golongkan sebagai 'Kitab Kenabian'. Betul-betul suatu nama yang aneh yang tidak pernah saya dengar tentang kitab Wahyu.

Dalam hal 212 penulis berkata "Contoh yang lain di Kejadian 7:11, disebutkan: '... pada hari itulah terbelah segala mata air samudera raya yang dahsyat dan terbukalah tingkap-tingkap di langit'. Jadi pandangan manusia pada jaman itu beranggapan bahwa di atas langit terdapat samudera raya. Dan bila hujan turun berarti pintu-pintu langit di buka oleh Allah".

Ini juga merupakan penafsiran yang salah. Kalau dikatakan bahwa pada jaman Nuh itu mata air samudera raya dibuka, dan tingkap-tingkap langit terbuka, saya berpendapat itu adalah sesuatu yang mempunyai arti hurufiah.

Alasannya:

Jadi memang ada air di atas cakrawala / langit, dan pada jaman Nuh, Tuhan menurunkan air itu untuk menenggelamkan dunia. Itu bukan perkiraan bodoh dari orang jaman itu, tetapi kata-kata Kitab Suci.