ЧАСТЬ ВТОРАЯ:    НЕЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ГУМАНИЗМ
.
"Только обладающий человеколюбием может любить людей и ненавидеть людей...
  Тот, кто искренне стремится к человеколюбию, не совершит зла".
Конфуций
 

ЛЮБОВЬ И НЕНАВИСТЬ

    Говорят, что миром правит любовь, та самая, от которой до ненависти - один шаг. Тем не менее некоторыми людьми изначально владеет ненависть.
    Гуманизм подразумевает любовь к человеку. Те же, кто с ненавистью к ближнему совладать не в силах, как правило, ищут ей оправдание. Немного ловкости ума - ирешение найдено: демонизация ненавистного объекта. Ведь даже если гуманист вынужден любить человека, недочеловека он любить никак не обязан.

ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ РАСИЗМ

    Как высокие, так и низменные человеческие чувства не чужды и людям образованным, даже тем, кто гордо носит почетное звание "ум, честь и совесть" нашего государства.
    Считается, что причина политического идеализма кроется в интеллектуальном романтизме гуманитариев, создающих идеальные миры, полностью оторванные от действительности. Но, судя по изречениям современных "духовных лидеров" израильтян, то, что возводят бескомпромиссные израильские моралисты, напоминает по своему духу не воздушные замки, а самые обыкновенные концлагеря. Концлагеря для "врагов народа" в "границах Освенцима" (так Абба Эвен обозначил территорию Израиля до Шестидневной войны).
    Обрамляя свою ненависть красотами слога, творческая элита Израиля внесла вклад в развитие разговорного и литературного иврита. Так, например, было образовано слово "митнахаблим" - производное от "митнахалим" (поселенцы) и "мехаблим" (террористы). Вместе с тем слова заимствовались и из других языков, причем особого внимания заслуживают термины, взятые из немецкого языка и имеющие вполне определенную нравственно-историческую коннотацию. Именно их израильские художники слова сочли наиболее подходящими для описания происходящего в Израиле. Так, духовный наставник левой интеллигенции профессор Лейбович и германист профессор Циммерман назвалисолдат ЦАХАЛа "исполнителями юдо-нацистской политики израильского правительства". Ярый антифашист Циммерман разоблачил в том числе и подрастающее поколение - детей поселенцев, названных им "гитлерюгендом". ТАНАХ, сказал он, еще опаснее для человечества, чем пресловутый "Майн кампф" Адольфа Гитлера.
    В своей книге "Израильская жажда смерти" главный редактор журнала "Натив" и руководитель исследовательского центра "Ариэль" Арье Став представил огромную коллекцию карикатур и выражений, используемых "гуманными" евреями по отношениюк еврейским же нелюдям. Объектом переполняющей человеколюбцев ненависти стали, разумеется, поселенцы и верующие евреи.
    В неподражаемо поэтическом стиле выразил свои чувства к поселенцам признанный мастер слова - писатель Амос Оз: "Жестокая, замкнутая мессианская секта... Эти садисты,погромщики и убийцы вершат преступления против человечества. Они вырвались из самого мрачного закоулка иудаизма... из грязного скотского подвала... чтобы установить власть яростного кровожадного культа..." (Это вам не простенькая Тики Даян со своим примитивным "быдло".)

    В сходных тонах описал свои впечатления и Дан Тадмор: "Вот поселенец, щеголяющий в синей зимней куртке, с "узи" в руках. Засохшие слюни и крошки хлеба застряли в его растрепанной бороде, а рядом с ним... его жена-поселенка, находящаяся в беспрерывном экстазе национального совокупления и национальных же родов, так что из ее утробы один за другим сыпятся младенцы, а она с воодушевлением говорит о праве ее праотцев... Да она просто вопящая и заикающаяся идиотка..."
    С особым наслаждением и, надо полагать, глубоким творческим удовлетворением гуманисты мечут стрелы в "черную" мишень - неиссякаемый источник опиума для народа:  "Дворовые собаки, каждую ночь вылаивающие Псалмы" (Амнон Данкнер), " вирус, пожирающий жертвы" (Амнон Абрамович), "черные силы" и "похитители душ" (ЙоэльМаркус), "змеи и пиявки, питаемые теми же темными инстинктами, что и нацисты. Ненасытные, злобные, порочные, примитивные паразиты... кровопийцы..." (ШуламитАлони).
    Наиболее распространенным - и наиболее политикорректным - прозвищем религиозных евреев остается слово "паразиты". Доказательству их паразитической сущности посвящаются даже научные работы. Так, специалист по "инфекционным болезням" (!) профессор Ицхак Гинзбург нашел "удивительное сходство" между поведением микробов и "тем, что происходитв коридорах кнессета". И с тем и с другим явлением, предостерег обеспокоенный профессор, необходимо бороться. (Возникает вопрос: стоит ли прибегать к использованию пульверизаторов со смертоносными - для тараканов - ядами или взять на вооружение уже опробованный патент - газовые камеры?) Кстати, в свое время к паразитам  были причислены и репатрианты из России, которых Ора Намир разделила на три категории, нуждающиеся в государственном соцобеспечении, - инвалиды, пенсионеры и неполные семьи.
    Впрочем, еще раньше все евреи как таковые были названы микробами, паразитами, кровопийцами, короче - пиявками на теле культурной Германии.
    Выступая на съезде федерации "Гуманного иудаизма" (!!! - А. Д.), депутат кнессета от партии МЕРЕЦ Номи Хазан произнесла речь, в которой, в частности, были такие слова: "Лишь в том случае, если нам удастся освободиться от этого страшного проклятья - от черного черта, от злого духа, пытающегося завладеть нашими жизнями, только тогда в нашем государстве все будет хорошо"...
    Стремление человека к светлому будущему поистине безгранично, но нет ничего нового под солнцем. Политическая философия и мировая история уже знавали интеллектуалов, придерживающихся принципа "чистота нации - залог ее здоровья". Знали они и немецких евреев, обратившихся к "нашему любимому канцлеру" с декларацией верности и признававшихся в ненависти к своим "черным пейсатым" собратьям, мозолящим голубыеглаза сверхчеловеков. Нацисты, правда, не подразделяли евреев на категории, но тех, кто, пресмыкаясь перед ними, старался быть "как все", презирали куда больше. А идеи и писания еврейских антисемитов стали в руках нацистов сильнейшим аргументом в пользу необходимости "окончательного решения" еврейского вопроса.
    Так что идеологические основы неофициального движения израильских "гуманистов" за очищение Израиля от зла не новы. И предлагаемые ими методы также вполне соответствуют духу уже известных истории "чисток".
    "Яд иудаизма отравляет людей... - сказал профессор Еврейского университета Узи Орнан. - Надо повесить ультрарелигиозных на фонарных столбах". Другой профессор того же университета, один из новых историков Зеэв Штернхал предложил потоптать поселенцев танками, развязав гражданскую войну.
    Скульптор Игаль Тумаркин - человек не менее решительный и гуманный. "Мой истинный вклад будет внесен только тогда, - сказал этот мастер художественной лепки, - когда вместо ручки и карандаша я возьму в руки автомат и расстреляю их".
    "Настал час похоронить их", - сказал Ури Авнери, еще одна творческая личность. "Надо войти в Меа-Шеарим с бронетранспортерами и автоматами и покрошить их"... "Надо приговорить их к смертной казни за то, что они религиозные"...
    Искоренить, уничтожить, раздавить, расстрелять, повесить... Остается добавить одно только слово - распять.
    Перефразируя известное выражение Сэмюэла Джонсона: "Патриотизм - это последнее убежище негодяев", можно сказать, что гуманизм в Израиле перевоплотился в извращенную форму НЕЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ГУМАНИЗМА, став пристанищем для переполненных ненавистью к собственному народу интеллектуальных расистов.
    Расизм левых радикалов, однако, властями расизмом не признается и опасным не считается. Да и само понятие "левый экстремист" считается у нас чем-то вроде нецензурного выраженияи посему полностью изъято из употребления израильскими СМИ. Более того, деятели науки, культуры и искусства, являющиеся безоговорочными приверженцами этого мировоззрения, оказываются источниками вдохновения и желанными гостями представителей израильской прессы. И даже когда того или иного идеолога постмодернизированного морального кодекса вызывают в прессу на ковер за разъяснениями по поводу его очередного "сомнительного" выражения, церемония эта напоминает не перекрестный допрос, а товарищеский суд над комсомольцем, уличенным в "аморальном" поведении, которое улыбающиеся в кулак судьи втайне одобряют.
    Подстрекаемые псевдопацифистскими лозунгами, некоторые подростки настолько переполняются ненавистью к навязанным пропагандой врагам, что их так называемый  "юношеский максимализм" перерастает в обычный экстремизм. Достойные ученики своих учителей, они тоже призывают сверстников к беспощадной кровавой борьбе с врагами мира. Их мира. Так, в одном из израильских журналов для подростков был опубликован крик души израильского молодца, жалующегося на то, что водитель "пойманной" им на тремпиаде машины предпочел подвезти солдата, а не его:
    "Только солдаты. Твою мать! Сколько раз мне уже доводилось слышать эти вонючие слова: только солдаты. Смерть только солдатам... Ублюдки!!! Чтоб твоя машина перевернулась и ты, вместе со всеми е...ми солдатами этого вонючего государства сдохли! Как я хочу увидеть твою фотографию в газете под заголовком: "Ужасная авария", и твоих плачущих детей, гнида, и твое разможженное тело с телами юдо-нацистских солдат, размазанных по асфальту около Наот Мордехай, и твои, сука вонючая, уродливые очки для чтения и галстук, пропитанный темно-красной густой и застывшей кровью..."
    Результатом такой промывки мозгов стало моральное разложение, так что израильский солдат уже может сказать женщине-поселенке: "Я предпочитаю охранять грузовик с мусором, а не твоих детей".
    В опубликованной в журнале "Натив" статье "Красный фашизм в Израиле" бывший депутат кнессета и председатель "Движения за целостный Израиль" Цви Шилоах сформулировал суть левого израильского радикализма. Он увидел в нем самоубийственное сочетание пораженческой позиции сторонников Франко, намеревавшихся стать "пятой колонной" в осажденном Мадриде, и продажного большевистского подхода, когда, прикрываясь идейными соображениями, так называемые пацифисты в истинно ленинском духе призывают солдат отказаться от службы в армии в самый разгар войны, и таким образом способствуют их деморализации.
 

СОВЕСТЬ И ГОСУДАРСТВО

    Провозглашая расистской любую попытку национально-религиозного оправдания еврейского присутствия в Стране Израиля, человечнейшие из израильтян не только благословляют палестинцев на борьбу за свои национальные права, но и сами используют арабскую националистическую символику. Так, женщина с тонкой душой - поэтесса Далия Равикович - приветствовала возвращение Арафата в Газу словами "Ясер Ярафат вернулся на родину своих Праотцев", а депутат парламента от партии МЕРЕЦ Анат Маор нарадостях укуталась в палестинский флаг. Критикуя любое проявление национального героизма представителей своего народа - будь то защитники Масады, поселенцы или "фрайера", служащие в боевых частях, они превозносят национальный героизм палестинцев - бросающие ли это камни дети или террористы-самоубийцы. В полном соответствии со славной традицией коммунистов, израильские левые превратили арабских националистов в соратников по борьбе за новый безгрешный мир.
    Новые веяния сильно поколебали отношение прогрессивной интеллигенции к институту государства - тоталитарной структуре, легитимизирующей насилие, грабеж и угнетение личности. Грех сионистского государства оказался тяжким вдвойне. (Как говорится визвестном анекдоте, "бедняга, мало того, что ты чернокожий, так ты еще и еврей"). Не успев выплюнуть застрявшую в 1948 году кость, израильские голубки поперхнулись новой. Поэтому, в соответствии с принципом "клин клином вышибают", наши миротворцы взялись за строительство государства палестинского.
    В 1996 году в интерьвью журналу "22" израильский писатель и сценарист Йорам Канюк сказал следующие слова: "... я чувствую, что должен сделать все, чтобы у арабов было свое государство... Надо предоставить им государство, и мы будем знать, что поступили правильно... Это государство нужно мне, чтобы я мог чувствовать себя человеком... Я хочу быть прав внутри себя..." Во сколько обойдется еврейскому народу очистка совести и успокоение жаждущей справедливости мятежной души поэта, это его не интересует. Да и разве можно взвесить духовную ценность на материальных весах?..
    "Нам будет легче войти на танках в палестинское государство, если они (палестинцы.- А. Д.) обстреляют Кфар-Сабу, чем, как это происходит сейчас, врываться в дома палестинцев с полицией", - сказал в том же интервью Йорам Канюк.
    Другие "гуманисты" прибегают к еще более сильному аргументу: если что, говорят они, у нас в запасе есть атомная бомба - эдакая капсула с ядом - на случай провала. Поистине гуманно и высоконравственно! И логично - тоже. Правда, логика, как и мораль, у израильских человеколюбцев особая. В соответствиис ней израильтяне лишены морального права защищать свое государство и его граждан обычными военными методами, но обладают полным правом решить вопрос раз и навсегда методом радикальным и неконвенциональным; сегодня Израиль не может себе позволить, вследствие горькой необходимости, принести в жертву молодых солдат, но через некоторое время - если "мирный" эксперимент не удастся - у него будет полное право уничтожить миллионы. (А может быть, наши гуманитарии просто слабы в арифметике или смотрят на нее с философской точки зрения? Тогда и вправду можно сказать, что между тысячей и миллионом нет никакой разницы, ибо отличаются они лишь количеством нулей, а ноль - это ничто, и сколько нулей ни прибавляй к нему, нулем и останется.
    Высказывание еще одного профессора Еврейского университета, заявившего, что поселенцы - это "группа нулей", наглядно отображает именно такую философскую интерпретацию этого математического знака.)
    К сожалению, в отличие от вскрытия капсулы разведчика, взрыв атомной бомбы повлечет за собой мучительную смерть огромного количества невинных людей. Но пока простой народ - еврейский и арабский - будет вымирать, проповедники терпимости вложат свои заработанные на мирной пропаганде деньги в билеты в один конец. Благо для универсалистов родина - весь мир. Так что ностальгия по спаленному дому не будет бередить их души, а тем более - совесть.
 

ПОСТИУДАИЗМ

    Не только просвещенные израильские целители еврейских душ обеспокоены пагубным пристрастием евреев к сионизму, запятнавшему моральный облик еврейской нации. В антисионистском духе высказалась в том числе и Марьям Джэмила - американская еврейка, добровольно перешедшая в ислам и переехавшая жить в Пакистан. В своей популярной в мусульманских общинах Европы книге "Ислам против иноверцев" она написала, что "современный успех сионизма свел на нет более чем тысячелетнюю мусульманско-еврейскую дружбу, в результате чего со дней Великого Пророка ненависть евреев к мусульманам и мусульман к евреям не была так велика, как сегодня". Глубже понять ее истинные взгляды и устремления позволяет другой отрывок из книги, где она утверждает, что в нынешней ситуации мирное сосуществование между мусульманами и "неверными" невозможно по причине того, что "разрушительные иудео-христианские ценности все больше проникают в мусульманский мир, загрязняя его".
    "Мирные отношения и взаимоуважение между нами (мусульманами и представителями других культур и религий. - А. Д.) могут быть достигнуты только силовыми методами. Мы должны перестать извиняться и потворствовать миру неверных. Наша роль состоит в том,чтобы честно и открыто донести весть Ислама... Мы должны воссоздать полнокровное Исламское государство, в котором наши идеи воплотятся в жизнь. В конечном счете мы должны с помощью пера и меча разоблачить заговор сионизма, масонства и иноземного миссионерства. Мы не можем позволить себе окончательного примирения с неверными до тех пор, пока не одержим над ними окончательную победу".
    Но какой переметнувшийся во враждебный стан еврей не бросит особо тяжелый камень в отринутых им соплеменников! Как перебежчик, с небывалым рвением отстаивающий новоприобретенные взгляды и раболепно угождающий новому хозяину, так и отрекающийсяот своего прошлого еврей отличается сугубым усердием...
    "В святом Коране Аллах говорит нам, что, исполненные националистической и расистской гордости, евреи совершили непростительный грех намеренного искажения Священного Писания посредством фальшивых толкований и преследований всех пророков, посланныхдля их исправления... - пишет Джэмила. - Святой Коран предупреждает нас, что, соединяясь с идолами зла, они (евреи. - А. Д.) всегда будут самыми лютыми нашими врагами, самыми низкими предателями. Поэтому Святой Коран обрекает их на гонения и другие несчастья до последнего дня мира, когда неверующие будут приговорены к вечному горению в аду!"
    Но для того, чтобы ненавидеть своих соплеменников, вовсе не обязательно переходить в другую веру. Можно просто отречься от собственной и предавать анафеме тех, кто сохраняет ей верность, или создать секту со своим уставом и заповедями.
    Фирменный израильский патент сочетает в себе отречение от традиционных ценностей и создание новой религии, нового культа со своим символом веры наподобие того, что служит лозунгом демонстрантам из "Шалом ахшав": "Если я забуду Сабру и Шатилу, я должен буду забыть и Иерусалим". А чего стоят новые псалмы Шимона (Переса) и обоих Йосефов (Сарида - Бейлина), раскаивающихся в грехах и взывающих к Спасителю Ясеру с мольбой избавить евреев от страшной участи угнетателей-оккупантов. Духовные наставники из "либерального" лагеря все настойчивее требуют вернуть евреям "исторически справедливую" и "нравственно обоснованную" роль преследуемых, борющихся за свое существование блуждающих звезд.

    Споры о том, в какой мере риторика ультралевых экстремистов отвечает параметрам "красного фашизма", ведутся давно. С определенностью можно сказать одно: за выставляемым напоказ человеколюбием скрывается человеконенавистничество, за пацифистскими лозунгами - щелкающие затворы, за либеральной риторикой - тоталитарный дух... Мягко стелят...
 

---------------------------------