Inventar una palabra? (un llamado a reflexionar y a proponer)  

La palabra tolerancia resulta hoy insuficiente para definir el respeto que nos merecen las personas diferentes a nosotros/as, sea por el color de su piel, sus creencias religiosas, su orientación sexual,  sus modos de vestir, sus tradiciones o su cultura en general. Menos aún define la vitalidad y el enriquecimiento que nos puede producir el conocimiento de lo que significan la diversidad y la diferencia o la relación que establecemos con la otredad, con lo diferente a nosotros/as.

Veamos algunas definiciones de tolerancia expuestas en el Diccionario Larousse:

1.- Indulgencia, respeto y consideración hacia las maneras de pensar, de actuar o de sentir de los demás, aunque estas sean diferentes a las nuestras: la virtud más útil en la vida social es la tolerancia.

2.- Tolerancia religiosa: Condescendencia mediante la cual se deja libre a cada uno para que practique la religión que profesa.

3.- Permiso o favor otorgado a alguien a causa de las circunstancias que median.

Ahora veamos los sinónimos de tolerancia que ofrece el Diccionario de Sinónimos y Contrarios Teide: Condescendencia, permiso, anuencia, indulgencia, paciencia, aguante. En un segundo plano: consideración, respeto, veneración.

Pasemos en el mismo diccionario a la palabra tolerante: Condescendiente, indulgente, paciente, resignado, sufrido, liberal, abierto, benigno, humano, dulce.

Y, finalmente a la palabra tolerar: Soportar, aguantar, resistir, sobrellevar, sufrir, condescender, disimular, conllevar.

Si bien algunas de las acepciones o significados son encomiables, otras revelan un sesgo de discriminación, de mezquindad, de presunta superioridad de quien juega el papel de tolerante. Para “tolerar” es preciso situarse en posición superior respecto de quien ha de ser tolerado o tolerada. Pero podemos preguntar: ¿Quién tiene que dar permiso a quién de ser como es? ¿Quién se encuentra en un plano tan superior que está facultado para ser indulgente o paciente? Más aún, ¿quién, ante la diversidad o la diferencia, puede asumirse como quien deba sufrir, sobrellevar o disimular?

El poeta universal Goethe señalaba que la tolerancia debería ser sólo una intención transitoria, que desembocara en el reconocimiento: “Tolerar significa ofender”. El reconocimiento no significa la adopción del credo, la forma de vida o la peculiaridad cultural del otro, sino sólo el respeto hacia ellos con igualdad de derechos.

Sin embargo, la tolerancia ha jugado un papel histórico muy importante. Ha sido la manera de enfrentar la intolerancia, tantas veces criminal, vigente en muchas partes del mundo y en gran cantidad de ámbitos de la vida social. En su libro sobre la tolerancia, Iring Fetscher señala: “Con frecuencia, las diferencias étnico-culturales o religiosas son aprovechadas por demagogos para disimular los conflictos socioeconómicos decisivos y poner en su lugar contrastes nacionales y religiosos”. En ese sentido, aún si aceptamos que no resuelve los conflictos fundamentales, la tolerancia ha sido liberadora. Con todo, hoy resulta insuficiente. El propio Gandhi señalaba: “No me gusta la palabra tolerancia, pero no encuentro otra mejor. El amor empuja a tener hacia la fe de los demás el mismo respeto que se tiene por la propia”.

Por iniciativa de la UNESCO, 1995 fue declarado Año de las Naciones Unidas para la Tolerancia. Entre los aspectos centrales de la tolerancia, la declaración destaca la “aceptación y aprecio de la diversidad, (la) capacidad de vivir y dejar vivir a los demás, (la) capacidad de tener convicciones propias aceptando que los otros tengan las suyas,  (la) capacidad de gozar de derechos y libertades sin vulnerar los del prójimo”.

Si nos atenemos a algunos de los significados de tolerancia que nos dan los diccionarios -como el de dar permiso, sobrellevar o disimular- “el aprecio por la diversidad” se estima muy forzado. En tal sentido, cabe preguntarse si el titubeante paso de la intolerancia a la tolerancia es una meta infranqueable o si, como sostenía Goethe, la consideramos únicamente como una transición a otra actitud y sentimiento en el cual apreciemos, compartamos y disfrutemos la diversidad. Si es esto segundo, quizá deberíamos inventar una palabra, dar uso amplio a alguna que ya lo signifique, o traducir un término de otro idioma que recoja esta actitud entre otras posibilidades.

La palabra tolerancia conlleva una carga de autoridad que aplica muy bien, por ejemplo, cuando las autoridades han de ser flexibles ante la infracción de ciertos reglamentos por parte de las y los ciudadanos, pero carece de un cabal significado de equidad para expresar las necesidades humanas frente a la pluralidad y la diversidad. Y tal vez no falte una, sino dos o más palabras. Desde luego, la solución no consiste únicamente en proponer alguna palabra -o palabras-  que, por decreto, se establecieran. Pero tampoco están cerrados los caminos que la creatividad popular siempre inaugura. Ferdinand de Saussure, padre de la lingüística contemporánea, señaló en su Curso de Lingüística General: “el tiempo altera todo; no hay razón para que la lengua escape a esa ley universal”.

Desde Cortos de Laica proponemos, a reserva de lo que opine quien desee hacerlo, desde las organizaciones sociales, o especialistas diversos, el siguiente término para describir y fomentar una nueva relación con la diversidad:

En lugar de tolerancia, usar filodiversidad (amigo de la diversidad o amor a la diversidad)

Así, el sustantivo sería filodiversidad,  y el adjetivo filodiverso (en lugar de tolerante)

El uso del término se complica un poco en el caso del verbo: ¿filodiversar? Yo filodiverso, tu filodiversas...

En fin. Ojalá podamos abrir un debate al respecto y encontrar alternativas que se publiquen posteriormente.

Un saludo

Eduardo del Castillo V.

Nota de la Redacción: Gracias a Cristina Grela, de la Comisión Nacional de Seguimiento de Beijing, por este aporte.