Desde Montevideo

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¿DONDE ESTARÁ LA VERDAD? En tiempos donde los guerreristas pretenden poner a la Humanidad ante la supuesta lucha entre el "bien" y el "mal", pocos se han dado cuenta que la cosa pasa, fundamentalmente, por quien dice la verdad y quien miente. Eso del "BIEN" Y EL "MAL" es simplemente un punto de vista. El que en el planeta haya muchisimos que la pasen mal en nada preocupa a los poquisimos que la pasan bien.
Pero, en la actual sociedad, mentir dejó de ser pecado. Dejó de ser una inmoralidad. La mentira pasó a ser parte de la guerra sicologica en la cual las únicas víctimas son los civiles y los neutrales.
En los tiempos que corren o bien se cree ciegamente, a rajatabla y corderisticamente lo que dicen los informativos o hay que empezarse a preguntar muchas cosas.
Y empezar por las preguntas más elementales y sencillas: ¿Habrá tenido algo que ver Bin Laden con los actos terroristas en los Estados Unidos? El reiteradamente ha negado su vinculación con esos hechos. Por otra parte ¿quien conoce las pruebas que involucran al tal Bin Laden?¿Qué sentimiento es el que ha hecho movilizar la flota más poderosa del planeta para atacar a un país que no tiene costas?
La ex ministra colombiana Consuelo Araujo Noguera fue secuestrada por las FARC ( ellos a los secuestros los denominan "retención política" ). "La Cacica" - como era conocida la exministra - resultó muerta. El gobierno colombiano enseguida clamó por romper las negociaciones de paz y solicitó mayor ayuda militar y financiera de los EEUU como respuesta a este asinato. Pero el 1ro. de Octubre surgió un comunicado de las FARC que decía que a la exministra la habían matado balas de militares que pretendieron invadir el lugar donde ésta estaba retenida, en lo que los guerrilleros calificaron con una acción "irresponsable" "en busca de aplausos".
En nuestro país el colorado Ruben Diaz, frente a las Cámaras de Canal 5, la emprende a golpes de puño contra el diputado frenteamplista Carlos Pita al grito desaforado de "tupamaro", increpándole que se sienta con "asesinos" en el Parlamento. En tanto ese Diaz fue el encargado de revisar firma por firma en la Corte Electoral para lograr que quienes; vistiendo el uniforme de la patria robaron, asesinaron, torturaron, desaparecieron personas; gozaran de la más absoluta y total impunidad. Ejemplos de tal intolerancia e inequidad están basados en el manejo de supuestas "verdades", que la mayoría de las veces cuesta muchisimo saber si son tales.
En definitiva EEUU, reaccionando a los criminales actos de terrorismo que sufrió en su territorio, inmediatamente lanzó lo que entonces llamó "Justicia infinita" para darle un nombre a su constante actitud guerrerista. Y sabemos que, en la guerra, las informaciones son un arma más, y muy importante.

CARTA DE RIGOBERTA MENCHU A G.W. BUSH Al señor D. George W. Bush
PRESIDENTE DE LOS ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA
Washington, D.C. - E.U.A.

Excelentísimo señor presidente:
Deseo, en primer lugar, reiterar a Ud. la solidaridad y condolencia que expresé a todo su pueblo el martes 11 pasado, luego de conocer los dolorosos sucesos ocurridos en su país, así como compartir mi indignación y condena a las amenazas que entrañan esos actos de terrorismo.

En los últimos días he estado pendiente de la evolución de los acontecimientos, empeñando mis mejores oficios en que la respuesta a dichos sucesos sea la reflexión, no la obcecación; la cordura, no la ira; la búsqueda de justicia, no la revancha. He invocado la conciencia de los pueblos del mundo, a los medios de comunicación, a las personalidades eminentes con las que comparto un compromiso ético con la paz, a los jefes de Estado y los líderes de los organismos internacionales, para que la cordura ilumine nuestros actos.

Sin embargo, señor presidente, al escuchar anoche el mensaje que dirigió al Congreso de su país, no he podido reprimir una sensación de temor por lo que puede desprenderse de sus palabras. Llama Ud. a su pueblo a prepararse para "una larga campaña como no hemos visto ninguna otra jamás", y a sus militares a salvar su orgullo, marchando a una guerra de la que pretende hacernos parte a todos los pueblos del mundo.

A nombre del progreso, el pluralismo, la tolerancia y la libertad, usted no deja ninguna opción a quienes no contamos con la dicha de compartir la sensación de libertad y los frutos de la civilización que desea Ud. defender para su pueblo, y a quienes nunca tuvimos simpatía alguna con el terrorismo ya que fuimos sus víctimas. Quienes somos expresiones orgullosas de otras civilizaciones; quienes vivimos día a día con la esperanza de convertir la discriminación y el despojo en reconocimiento y respeto; quienes llevamos en el alma el dolor del genocidio perpetrado en contra de nuestros pueblos; quienes, en fin, estamos hartos de poner los muertos en
guerras ajenas, no podemos compartir la arrogancia de su infalibilidad ni el camino unívoco al que Ud. desea empujarnos cuando afirma que "Todas las naciones en todas las regiones deben tomar ahora una decisión: o están con nosotros o están con los terroristas".

Al empezar este año, invité a los hombres y mujeres del planeta a compartir un Código de Ética para un Milenio de Paz reclamando que:
No habrá Paz si no hay Justicia
No habrá Justicia si no hay Equidad
No habrá Equidad si no hay Desarrollo
No habrá Desarrollo si no hay Democracia
No habrá Democracia si no hay respeto por la Identidad y la Dignidad de los Pueblos y las Culturas

En el mundo de hoy, todos estos son valores y prácticas muy escasas, sin embargo, la desigual manera en que están distribuidos no hace más que alimentar la impotencia, la desesperanza y el odio. El papel de su país en el actual orden mundial está lejos de ser neutral. Anoche esperábamos un mensaje sensato, reflexivo y autocrítico pero lo que escuchamos fue una amenaza inaceptable. Comparto con Ud. que "el curso de este conflicto no se conoce", pero cuando sentencia que "su resultado es cierto", la única certeza que me invade es la de un nuevo y gigantesco sacrificio inútil, la de una nueva mentira colosal.

Antes de que dé Ud. la voz de "fuego", me gustaría invitarlo a pensar en un liderazgo mundial diferente, en el que no necesite vencer sino convencer; en el que la especie humana pueda demostrar que en los últimos mil años hemos superado el sentido de "ojo por ojo" que tenía la justicia para los bárbaros que sumieron a la humanidad en el oscurantismo medieval; en el que no hagan falta nuevas cruzadas para aprender a respetar a quienes tienen una idea distinta de Dios y la obra de su creación; en el que compartamos solidariamente los frutos del progreso, cuidemos mejor los recursos que aún quedan en el planeta y a ningún niño le falte un pan y una escuela.

Con la esperanza en un hilo, lo saluda atentamente
Rigoberta Menchú Tum
Premio Nobel de la Paz
Embajadora de Buena Voluntad de la Cultura de Paz

CONAIE: "PRIMER" CONGRESO DE LAS NACIONALIDADES Y PUEBLOS INDIGENAS DEL ECUADOR.

La Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador, la más importante organización de este país andino, se apresta a realizar en la ciudad de Quito el
Primer Congreso de las Nacionalidades y Pueblos Indígenas, entre el 8 y el 12 de octubre. Este evento es trascendental para el movimiento indígena ecuatoriano, pues se trata de un paso más en la recuperación de sus formas de gobierno ancestrales, basada en la legitimidad de los pueblos que conforman la organización, y dejando de lado el modelo heredado del sindicalismo.

Por este motivo se lo ha denominado Primer Congreso, aunque, en realidad, el primer congreso fue realizado entre el 13 y el 16 de noviembre de 1986, el mismo que fuera convocado por el Consejo Nacional de Coordinación de las Nacionalidades Indígenas del Ecuador, CONACNIE, que más tarde se trasformaría en la actual CONAIE.

Tras la acreditación de las delegaciones de todo el país y las palabras de los dirigentes de las principales organizaciones regionales de la CONAIE, será el presidente
saliente, Antonio Vargas, quien dé la bienvenida e inaugure el evento. Asimismo, será él quien posesione a la Mesa Directiva de este Congreso. Más tarde, el saliente Consejo de Gobierno de la CONAIE presentará su informe de actividades.

El evento ha sido organizado para que las delegaciones trabajen en torno a grupos de discusión y análisis. Los puntos a tratarse son:
1.- Actualización del Proyecto Plurinacional de la CONAIE.
2.- Situación política, económica y social del país.
3.- Reglamento de funcionamiento del Consejo de Nacionalidades y Pueblos Indígenas.
4.- Redefinición de los roles de las Instituciones Indígenas, comom: la Dirección Nacional de Educación Intercultural Bilingüe, el Consejo de Desarrollo de las
Nacionalidades y Pueblos del Ecuador, el Proyecto de Desarrollo de los Pueblos Indígenas y Negros del Ecuador, y el Fondo Indígena, entre otros.
5.- Descentralización del Estado, poderes locales y circunscripciones territoriales.
6.- Política Internacional, en especial el Plan Colombia y el ALCA, por considerar que estos dos factores políticos afectan directamente al desarrollo del país.
7.- Políticas económicas de los Pueblos Indígenas.
8.- El Movimiento Pachakutik y el proceso electoral. Este punto revestirá especial importancia, ya que el proceso electoral ecuatoriano está muy cercano. Así mismo, los diputados indígenas por Pachakutik presentarán su informe de labores al plenario de la CONAIE.

Según la agenda del Congreso, el jueves se llegará a acuerdos y resoluciones, para más tarde elegir y posesionar al Consejo de las Nacionalidades y Pueblos Indígenas del Ecuador, para el período 2001 - 2004.

TERRITORIO WICHI DESTRUIDO POR EMPRESAS AGRICOLAS ARGENTINAS. La historia de la comunidad Hoktek T'oi del pueblo indigena Wichi en la Provincia de Salta (en el norte argentino) es una historia de sufrimiento causado por politicas estatales vinculadas a intereses economicos. En estos ultimos años las autoridades, lejos de hallar una solucion para poner fin a 100 años de usurpacion e injusticia, no han hecho otra cosa que continuar atentando contra los derechos y la propia existencia del pueblo Wichi, que ha protegido el bosque tropical en donde siempre ha vivido.

Es importante destacar que el pueblo Wichi (*) llevaba 12.000 años viviendo en su territorio cuando, segun cuentan los ancianos de la comunidad Hoktek T'oi, vieron aparecer a los primeros argentinos blancos. Tras estos vinieron los duenos de "obrajes", que ademas de explotar la mano de obra indigena, talaron y vendieron la madera de la selva donde desde hace siglos la comunidad practicaba actividades sustentables de caza, de recoleccion y de cultivo. A pesar de ser el legitimo dueño ancestral, solo se le reconoce a la comunidad el titulo "legal" de propiedad sobre 27 hectareas de su propio territorio. Le han sido usurpadas 75.000 hectareas.

Desde 1910 el territorio de la comunidad ha venido cambiando de "propietarios", hasta que en 1996 las tierras alrededor de la comunidad Hoktek T'oi fueron escrituradas a nombre de la empresa agricola Los Cordobeses S.A. De entrada, la empresa intento trasladar a la comunidad, pero los miembros se opusieron, sabiendo como conocedores del area que la empresa queria desplazarlos a una zona de terreno anegadizo. Ante esa resistencia, la empresa acorralo a la comunidad mediante una "donacion" de 27 hectareas, que la empresa procedio a alambrar. En busca de asesoramiento y apoyo los Wichi de la comunidad recurrieron a la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos (APDH), y fue asi como se conformo una organizacion comunitaria con el objetivo de defender su territorio.

Las represalias de la empresa no demoraron en hacerse sentir. Haciendo uso del permiso para deforestar otorgado por el gobierno de la provincia de Salta, la empresa se puso a arrasar el bosque nativo y por ende el ambiente y los medios de subsistencia de la comunidad. De nada sirvieron las multiples gestiones realizadas por la comunidad para que ese permiso no le fuera otorgado a la empresa. Ni las autoridades provinciales competentes en materia de defensa de las comunidades indigenas, ni las responsables del medio ambiente, ni la propia justicia, dieron el menor curso a las demandas de los Wichi por el etnocidio cultural y el irreparable daño social y ambiental que produciria la deforestacion.

Con el beneplacito de cuatro distintos tribunales, el daño se esta realizando con impunidad. El bosque milenario se elimina con maquinaria pesada y cadenas; se acopian los troncos, las ramas y las raices y se los quema; se realizan fumigaciones aereas sobre los cultivos y la gente de la comunidad; hasta hubo intentos de destruccion de sus viviendas y su cementerio. Todo ello, unido a amenazas permanentes, se cuenta entre los innumerables abusos que durante estos ultimos anos han venido cometiendo la empresa Los Cordobeses S.A. y las arrendatarias Cremer S.A. y Mirco S.A.

Actualmente la comunidad Hoktek T'oi constituye un islote verde en medio de un campo marron en el que el bosque ha sido definitivamente destruido y sustituido por cultivos agricolas. La empresa, no contenta con lo que habia devorado ya de la selva, intento varias veces (con la topadora, con la policia, con personal contratado y con un escribano publico), cercenar los limites de la isla verde que alberga la comunidad. Quiso reducirla en un tercio, para desalojar a la comunidad.

Los Wichi opusieron nuevamente una resistencia fisica, politica y juridica, llegando a interponer en el foro local de la Justicia una accion contra Los Cordobeses a fin de prevenir el desalojo y defender el remanente de bosque nativo.

El juicio tardo un año en resolverse, involucrando numerosas audiencias a las que la empresa faltaba con regularidad. Aunque carente de recursos, la comunidad no dejo decaer sus derechos e insistio con su reclamo. Contaba, ademas, con una fuerte campaña de apoyo llevada a cabo a nivel nacional e internacional por organizaciones no gubernamentales e individuos solidarios, que mandaron cartas al juez de causa y al gobernador de la provincia de Salta, instandoles a que respeten los derechos legales de la comunidad. La campana de apoyo incluyo tres acciones urgentes por parte del WRM. Fue asi como los Wichi lograron finalmente conseguir, a fines de junio de este año, una sentencia favorable. Por lo tanto, han logrado el reconocimiento legal de su posesion de las 44 hectareas del islote verde, que se mantiene como un oasis de vida frente a las depredaciones causadas por las "langostas" empresariales, como los Wichi mismos las definen. Sin embargo, la empresa aun no se da por vencida y el 23 de agosto apelo la sentencia emitida por el Juez en favor de los Wichi.

Hace dos años la comunidad presento ante el Congreso argentino un Proyecto de Ley de Expropiacion, por el cual esta intentando recuperar un area de 3.000 hectareas de selva, que constituye apenas el 4% de su territorio. El Proyecto de Ley ya tiene media sancion, habiendo sido aprobado unanimemente por los Diputados en el mes de noviembre del año pasado. Mientras queda pendiente su tratamiento en el Senado, las 3.000 hectareas se estan deforestando. Si la expropiacion no se hace ley urgentemente, las tierras se convertiran en un paramo que no sirve para nadie, ni siquiera para las langostas.

Mientras el gobierno argentino estampa solemnemente su firma en todo acuerdo ambiental o social que se elabora a nivel internacional (sobre bosques, biodiversidad, clima, derechos humanos o lo que sea), los Wichi se han visto obligados a recorrer intrincados caminos administrativos y juridicos --denuncias, audiencias, inspecciones, recursos y apelaciones--para defender su bosque y sus derechos. La comunidad Hoktek T'oi ha sido la responsable desde siempre en "velar por la permanencia de los bosques nativos de la Provincia, la conservacion de la biodiversidad y el mantenimiento del equilibrio ecologico", como exige la ley nacional, totalmente ignorada por autoridades, jueces y abogados representantes de un estado provincial racista, tanto o mas culpable que las propias empresas que hoy en dia provocan la agonia del pueblo Wichi.

Es hora de que la Argentina reconozca la existencia, aun negada en los hechos, del pueblo indigena Wichi. Es hora de que se reconozcan sus derechos territoriales y culturales. Es hora de que se haga justicia. La resistencia de los Wichi debe ser apoyada por todos, pero en primer lugar por los habitantes de la provincia y del pais donde esta tragedia esta ocurriendo. (Aporte de Jorge Lauro)

(*) Los Wichis fueron malamente denominados durante mucho tiempo como "matacos", que en realidad es un término ofensivo (significa "barrigudos")

CRECE LA VIOLENCIA CONTRA PUEBLOS INDIGENAS EN PERNAMBUCO. Durante el año en curso el estado de Pernambuco se destacó como ser donde ocurren mayores violencias contra los pueblos indígenas, sea por acción de agentes del poder publico o por agresiones de particulares. El pasado domingo 30 fue llevado preso el indio Truká Admilson Dos Santos (Dena) a causa de varias e infundadas acusaciones que tienen como objeto detener el proceso de regulación del territorio tradicional por los cuales los Truká vienen luchando hace años. Además de este otros ocho requeriminetos de prisión fueron firmados por la jueza María Secundina, de la comarca de Cabrobó. El Estado de Pernambuco cuenta con 11 pueblos indígenas reconocidos. Son pueblos aguerridos, victimas de la colonización violenta, que se mantiene hasta el día de hoy. La disputa legal causada por la invasión de las tierras hace que todos los dias hagan denuncias de amenazas de muerte, agresiones morales y fisicas contra dirigentes de los indigenas. Son hechos que conmueven por su crueldad. En enero de este año la Policia Militar secuestró y asesinó a dos indios Truká, cuyos cuerpos fueron encontrados carbonizados. En el mes de agosto la violencia apuntó contra un líder Xukurú, Francisco de Assis Santana (Chico Quelé), asesinado a manos de hacendados en una emboscada dentro de las tierras tradicionales.

Los pueblos Xukuru y Truká, ubicados respectivamente a 300 y 700 kilometros de Recife, capital del estado, hace muchos años vienen implementando, de manera organizada, una incansable lucha contra el poder de los latifundistas instalados en sus tierras. Desde finales de 1999 los Truká consiguieron que se retiraran todos los invasores de sus territorios tradicionales, dejandole a la FUNAI el pagar algunas indemnizaciones. Recientemente en la tierra de los Xukuru se dio inicio al pago de las contrucciones de las mejoras construdas de buena fe. En todos los fueron atendidas solamente las familias que representan a la aristocracia rural del estado, que por ese motivo rigen de forma violenta y autoritaria y cuentan con la colaboración del poder estatal.

SAN CRISTOBAL DE LAS CASAS, CHIAPAS, OCTUBRE 2 DE 2001. La Red de Defensores Comunitarios por los Derechos Humanos denuncia los delitos de despojo que han sufrido Carmelino Felipe Pérez, Angélica de León de León, Patricio Domínguez Vázquez, Martín Díaz Pérez y Pablo López Vázquez del Ejido Monte Redondo, Municipio de Frontera Comalapa desde 1987.

Representantes de la organización FOCI de la región Fronteriza y Sierra, bases de apoyo del EZLN, acudieron a las oficinas de la Red de Defensores Comunitarios en San Cristóbal de las Casas, Chiapas, acompañando a los afectados, para denunciar el despojo de sus cafetales desde el año de 987, acudiendo a diversas dependencias sin obtener respuesta satisfactoria a sus demandas, argumentando que el comisariado ejidal, Ciro López Sánchez y el del consejo de vigilancia, Adulfo Méndez Aguilar manipulan al pueblo para que no les sean devueltos los cafetales a sus legítimos dueños.

Estas acciones las continúan consintiendo las autoridades a pesar de haber sido informados por parte de Luis Demetrio, autoridad agraria del estado de Chiapas, que las tierras en cuestión les sean devueltas a las personas que ahora denuncian; sin embargo hasta la fecha no han recuperado sus tierras, sino que por el contrario el 27 de agosto un grupo de personas no identificadas, a bordo de una camioneta Ford con placas de circulación CV 53460, Chiapas, México; llego a realizar trabajo de medición en los cafetales de los denunciantes sin ofrecer ninguna explicación. Lo cierto es que se rumora en el poblado que esos terrenos se pretenden hipotecar al banco, situación que desconcierta a los afectados que han sufrido el despojo de su fuente de recursos para mantenerse desde 1987.

Así mismo se denuncio que el señor Salomón Hernández Reyes, originario del Ejido El Portal, quien en el atentado que sufrió junto con otros compañeros por parte de paramilitares de esta región, el 15 de julio de 1999, perdió una pierna a causa de tres impactos de bala por parte de Delmar Herrera y hasta la fecha sigue este crimen sin castigo y el Señor Salomón sin recibir su indemnización completa.

Los hechos aquí narrados fueron ya denunciados legalmente ante la Agencia del Ministerio Público de Frontera Comalapa, quedando registrados en los expedientes de las Averiguaciones Previas con números 233/98 y 662/2000 sin que hasta la fecha se haya actuado conforme a derecho y ante esta situación de ilegalidad, al parecer olvidada por las autoridades, La Red de Defensores Comunitarios exige la debida procuración de justicia a fin de que se les restituya su derecho a la propiedad y así evitar posibles situaciones de violencia.

A T E N T A M E N T E - Red de Defensores Comunitarios por los Derechos Humanos ENLACE CIVIL, A. C.
20 de Noviembre no. 36 Barrio de Mexicanos C.P. 29240 San Cristobal de las Casas, Chiapas

DEJENSE DE EMBROMAR CON LA PALABRA "DESCUBRIMIENTO", POR FAVOR. El mundo rico siempre se ha impuesto sobre el pobre. O mejor dicho, una parte del mundo se enriqueció empobreciendo a la otra parte. Y esto ocurrió no solo en lo material, sino también en lo espiritual y en lo ideológico.
Hay cosas que son inaceptables: una de ellas es la utilización de la palabra "descubrimiento" para referirse a la nefasta fecha que se recuerda cada 12 de octubre (*)
El hecho que los señores que habitaban Europa desconocieran la existencia de nuestro continente y que sus "libros sagrados" no hiceran referencia a quienes habitaban América lo único que certifica es la ignorancia de los europeos de entonces y no les da derecho a suponer que las cosas comenzaban a existir simplemente cuando ellos arribaban. Debe hablarse, claramente y sin prejuicios, de la invasión de América. El término "Encuentro de culturas" u otros eufemismos que los utilicen quienes aún actuan sumisamente hacia el conquistador.
Los invasores siempre se aferran a palabras que desvían la atención y someten más al sometido. Así también el imperio colonial actual se abroga la utilización del término "America" para identificar a su país y el gentilicio "americanos" para sus habitantes. Esto es algo en lo que tampoco debemos tranzar: cuando se habla de americanos estamos haciendo referencia a todos los habitantes del continente, aún cnuando esa denominación es infamemente utilizada, por algunos, para referirse a los "yankees" o "estadounidenses". Sugerimos que cada vez que alguien haga uso de esa denominación para referirse a los habitantes de EEUU nosotros automáticamente le preguntemos: ¿americano de qué país?. Solo así, a la larga, terminarán respetandonos a nosotros, los americanos en serio.
Es inconcebible que aún en las escuelas haya docentes que utilicen la palabra "descubrimiento". ¿Acaso no saben esas maestras/os que don Cristobal Colón murió sin saber siquiera que había llegado a un "nuevo" continente? ¿Puede, entonces, denominarse "descubridor" a alguien que ni siquiera supo a donde había llegado?
Todo esto es consecuencia de que nuestro continente aún no ha sido descolonizado. Si bien la casi totalidad de los países vivieron su proceso de "independencia" nacional, tanto las autoridades políticas como religiosas continuaron siendo y teniendo la formación del invasor europeo. Hasta el día de hoy, 509 años después del inicio de esa invasión, se siguen imponiendo - a través de la educación y de la mayoría de los medios de comunicación - los valores y la ideología del conquistador. Aún hoy se le sigue quitando la tierra a las sociedades "originarias" de nuestro continente. Aún hoy se siguen adormeciendo las almas americanas por medio del desprecio a los sistemas espirituales autoctonos y la imposición de religiones de raíz europea.
Tomemos las cosas en serio, asumamos nuestra mayoría de edad ante la Historia y comencemonos a hacer respetar desde lo más pequeño.
Por eso, que se dejen de embromar, de una vez por todas, con la palabra "descubrimiento".

(*) Para nosotros los orientales el 12 de octubre nos recuerda a la Batalla de Sarandí. Junto con ella nos viene a la mente esa frase que la caracterizó "carabina a la espalda y sable en mano" (Esa frase se le atribuye a Lavalleja, pero Ramón de Caceres en sus "Memorias Ineditas" dice que fue él quien le sugirió esa forma de ataque a Juan Antonio. Pero eso es "harina de otro costal", además ese Ramón era terrible mentiroso.)

Recordamos a las organizaciones e instituciones indígenas o indigenistas de América del Sur que en “INCHALÁ”. tienen un espacio para informar sobre sus actividades. También, obviamente, los compatriotas radicados en el exterior. Esperamos vuestros aportes.

* O. I. R. (Organizaciones de Identidad y Raíces - Uruguay)

* Coordinadora Nacional de Apoyo a la CERD-ONU

Conferencia Mundial contra el Racismo, la Discriminación Racial, la Xenofobia y todas las formas de Intolerancia de Naciones Unidas. (Santiago de Chile, diciembre de 2000; Sudáfrica, setiembre de 2001)

VISITA LA WEB DE INDIA: http://planeta.i.com.uy/india diseñada por Oscar Navatta.

CONVOCATORIA A PRIMERA ASAMBLEA ORDINARIA. En la semana que comienza se empezará a distribuir entre los asociados de nuestra organización una convocatoria que expresa, textualmente: "El Integrador Nacional de Descendientes de Indigenas Americanos (I.N.D.I.A.) convoca a sus asociados para el día 21 de octubre de 2001 a la hora 10 en el Museo Nacional de Historia Natural y Antropología (Avda. de las Instrucciones 948) a la primera Asamblea General Ordinaria. La misma tendrá como únicos puntos del Orden del Día: 1ro.) Memoria y Balance; 2do.) Convocatoria a Elecciones y 3ro.) Conformación de Comisión Electoral. Se informa que, con el objeto de lograr mayor participación de asociados, la Comisión Directiva en sesión del 2 de octubre de los corrientes acordó una amnistía en las cuotas sociales. Por tal razón quedan eliminadas todas las deudas por ese concepto debiendo abonarse previo a la Asamblea, para estar al día, el vaslor correspondiente a cinco meses ($ 100, pesos uruguayos cien)" La misma convocatoria será publicada en dos diarios de la capital.

JUNTO A LOS TAMBORES POR LA PAZ EN EL DIA DE LA MUJER INDIGENA DE AMERICA. El próximo jueves I.N.D.I.A. se unirá a la tradicional marcha del 11 de octubre la cual este año adquiere, para nosotros, características especiales. Desde hace muchos años los hermanos de Organizaciones Mundo Afro vienen realizando la misma con la consigna "Los tambores el 12 nunca más". Desde la conformación de nuestra institución nos hemos unido a la misma en tanto ese día es, para nuestro continente, el "Día de la mujer indígena de América" y compartimos con OMA que ese Día representa el último de libertad, tanto para nuestro continente y sus habitantes originarios como para Africa la que se vió desangrar su población luego de la invasión de los europeos a lo que ellos denominaron "nuevo mundo".

INICIAMOS LA BIBLIOTECA ESPECIALIZADA DE PUEBLOS INDIGENAS DE AMERICA. Durante la pasada semana recibimos una comunicación de Esther Britos, hija del poeta afrodescendiente y descendiente de indigenas fallecido el año pasado. En la misma nos expresaba el interés de la familia Britos de donar a I.N.D.I.A. toda la parte de la biblioteca que el poeta poseía en lo referente a indigenas. Sin duda que este aporte se transformará en la base de la creación de una biblioteca especiali que, conjuntamente con la Intendencia de Montevideo, nuestra organización viene formateando desde tiempo atrás. La colección Britos se verá enriquecida por distintos aportes de UNESCO y embajadas de los países americanos. Nuestro especial reconocimiento a la sensibilidad de la familia Britos, que con orgullo exalta la memoria del gran poeta y estudioso "zambo".

INDIA SALUDA AL "PRIMER" CONGRESO DE LAS NACIONALIDADES DE CONAIE.
PUBLICARAN EN INGLATERRA RECLAMO DE I.N.D.I.A. POR EL RETORNO DE VAIMACA. Ediciones ROUTLEDGE de Inglaterra en breve publicará "The Dead and their Possesion: Repatriation in principle, policy and practice" de Cressida Fforde, Jane Hubert y Paul Turnball. Este trabajo contiene un capítulo llamado "One hundred and sixty year of exile: Vaimaca Piru and the campaign to repatriate his remains to Uruguay" (Ciento sesenta años de exilio: Vaimaca Piru y la campaña para repatriar sus restos a Uruguay) de Rodolfo Martínez Barbosa. Este reclamo fue presentado por el presidente de I.N.D.I.A. en enero de 1999 ante el Seminario Internacional de Repatriaciones del IV Congreso Mundial de Arqueología que tuvo lugar en Ciudad del Cabo, Sudáfrica, donde había sido invitado por la Asociación de Aborigenes Australianos, el Consejo Mundial de Iglesias y la Universidad de Cape Town, que estaban en conocimiento de este reclamo. Quien había comenzado a difundir a nivel internacional el reclamo de I.N.D.I.A. fue nuestra compañera y compatriota Monica Castello, entonces funcionaria de las Naciones Unidas, actualmente doctorandose en la Universidad de Oxford (quien también estuviera presente en la Conferencia Mundial contra el Racismo y la Discriminación.) Para este trabajo a publicarse el representante de nuestra organización contó con el apoyo de la Dra. María Luz Endere, especialista internacional en repatriaciones, la cual tuviera activa participación en la restitución de los restos del cacique Inakayal.

UN "INCHALÁ" SIEMPRE PRESENTE. Nuestro asociado Julio Cesar Sanchez Padilla nos envió esta semana una serie de fotografías que registran la realización de la primera conmemoración oficial del "Día del Indio" en Plaza Independencia, ante los Blandengues de Artigas. Las mismas se suman a los registros gráficos de tan importante acontecimiento. Recordamos que, en aquella oportunidad, Sanchez había donado la ofrenda que se colocó ante el munumento a nuestro prócer. También que se comprometió a que el proximo año esta conmemoración tendrá aún mayor realce, dado que participarán distintas Bandas y Coros. El hombre del "bendito país" ha vuelto a tener un gesto de compromiso y amplitud, dado que su notoria calidad de hombre del Partido Colorado no ha sigo en ningún momento inconveniente ante la demostración de su orgullo de ser descendiente de indigenas, en su caso de charrúas.

PARQUE "DESCENDIENTES DE INDIGENAS EN URUGUAY". En el marco de la conmemoración del "Día del Patrimonio" se hizo público el proyecto paisajistico de lo que será el Parque "Descendientes de Indigenas en Uruguay", que estará emplazado en la ciudad de Montevideo. Como se sabe la creación de este Parque tuvo su iniciativa en una solicitud tramitada por nuestra organización ante la Junta Departamental capitalina, trámites que iniciaramos este mismo año. Tanto la celeridad en la resolución ante nuestra solicitud como también el entusiasmo con que la Comisión de Nomenclator y la Junta Local respectiva demostraran, en forma unánime, no solo es consecuencia del respeto que se tiene hacia I.N.D.I.A., sino - fundamentalmente - de como el "respeto y consideración" que se exigia hacia nuestros antepasados indigenas en la posición común entre la sociedad civil y el gobierno uruguayo viene concretandose en distintos hechos.

SE PREPARA EL GRAN FESTIVAL EL 8 DE DICIEMBRE. "LOS ARACHANES" (ex Discoteca "Zorba") hoy asentada en el Balneario Arachania, conjuntamente con I.N.D.I.A., participarán en el Festival por la Paz que tradicionalmente se realiza el 8 de diciembre (día del asesinato de John Lennon). El hecho que este año esta fecha resulte un sábado hará posible que el festival se extienda durante toda la jornada y hasta bien avanzada la madrugada del domingo. La participación consistirá en la recreación de un espacio indígena autóctono con la participación de interpretes y artesanos que trabajan en la temática que compartimos, a la vez de charlas que se estarán brindando durante ese día. El Festival, tal como ocurrió anteriormente, se desarrollará en la peninsula de Punta de las Carretas; siendo mayoritariamente público muy jóven el que se reúne en la oportunidad. (Tal como se informó en números anteriores, "Los arachanes" de Arachania estarán conformando este verano en Maldonado un nuevo grupo coordinado con I.N.D.I.A.)
SALUDO, Y AGRADECIMIENTO, A "METROPOLITANO". "Metropolitano" es el nombre de un mensuario, que si bien tiene sus raices en Canelones tiene amplia distribución en la capital y otros departamentos. Uno de sus responsables es nuestro asociado Prof. Tabaré Petronio Arapí. Hemos visto, con mucho agrado, que en algunos de sus números incluyeron una columna llamada "Inchalá", en la que se reproducen informaciones de la "Separata de Identidad Americana". (Además mucho nos alegró enterarnos que Tabaré presentaba en el viejo y querido Centro Social La Paz una recopilación de sus trabajos musicales. Muchos recuerdos afloraron en nuestra mente junto al Centro Social (una de las cunas grandes del Canto Popular) y "A su luna y sus canteras")

No todos poseen correo electrónico. Por ello agradeceríamos que efectuaras una copia impresa de este ejemplar y se lo alcances a quien pueda estar interesado en el tipo de información que aquí se brinda.

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11300 Montevideo Uruguay
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ENTREGA SIN CARGO EN TODO URUGUAY

PIDEN OCHO AÑOS DE PRISION PARA NICO OLIVERA, MARCELO ZALAYETA Y OTERO. Hace 8 años en una discoteca española y en ocasión que los jugadores celestes revistaban en el Sevilla, se agarraron a trompadas con otros parroquianos. Ahora, resuelto el juicio que iniciaron los rivales, que llevaron la peor parte en aquel enfrentamiento, el abogado de la parte acusadora solicitó 8 años de prisión para los tres futbolistas compatriotas. En tanto el fiscal entiende que todo puede solucionarse con un resarcimiento económico. Se verá que pasará, como dice Pablo Estramin....

CON LINAJE DE REBELDES y aunque aún mantenemos chance no pudimos con Colombia, Australia cada vez más cerca Japón y Corea asoman en el horizonte todavía todo depende de nosotros y eso es bueno. ¡Vamo Uruguay che!

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