Desde Montevideo

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BRASIL: EN INEDITA RESOLUCION EL ESTADO CONDENADO A INDEMNIZAR A INDIOS PANARÁS. Llegó a su fin el primer proceso en que el Estado fue condenado por la Justicia a pagar indemnización a los indios por daños morales. El autor de la sentencia inicial, que acabó por tener carácter definitivo, es el juez de la 7a. Vara Federal de Brasilia, Novély Vilanova da Silvia Reis. El es el padre de Antonio Novély, uno de los cuatro jóvenes condenados a 14 años de prisión por la muerte del indio pataxó Galdino Jesús dos Santos, el 20 de abril de 1997. Los indios beneficiados son de la etnia panará, que viven en la reserva localizada entre Mato Grosso y Pará. Ellos deberán recibir aproximadamente R$ 1 millón de indemnización. La entrega del dinero ocurrirá en el 2003. La Advocacía Geral da Unión (AGU) - fiscalía - desistió de apelar el caso, y el mismo fue cerrado en setiembre.
En octubre de 1997 - seis meses después que Antonio Novély y otros tres jóvenes prendieran fuego al indio Galdino - el juez Novély Reis juzgó que el Estado es culpable por la degradación social de los panarás - también conocidos como Kree-Akaröre o por "indios gigantes" - y por las muertes de 175 indios provocadas por la construcción de la carretera BR-163 (Santarem/PA-Cuíba/MT) en el territorio indígena en el inicio de la década del 70. Cuando la carretera atravesó el territorio indígena, de acuerdo a la decisión judicial, "agentes públicos no adoptaron providencias vigorosas para proteger a la comunidad panará" El juez afirma que el Estado tenía "el deber legal de proteger a los indios" y que "faltó determinación para eso". Según el juez, el Estado debe "pagar el precio a la indecisión y a la ineficacia".

La justicia concluyó que los indios panarás murieron porque contrajeron diversas enfermedades, principalmente gripe y diarrea, por el contacto con los trabajadores de la obra y con los garimpeiros, que invadieron el territorio indígena en busca de oro y diamantes. En enero de 1975, los 79 panarás que quedaban fueron transferidos en avión al Parque indígena de Xingú. Aún así los indios retornaron, para ocupar el territorio que poseían antes de la construcción de la carretera.

BRASIL: INDEMNIZACION A LOS PANARÁS (II) En la sentencia judicial está el testimonio de Orlando Villas Böas, que integró el equipo de "blancos" que hicieron los primeros contactos con los panarás en 1973. En el documento, Villas Böas afirma que la movilización de los indios para el Xingú fue un "movimiento salvador", porque un año después de los primeros contactos con los blancos los indios habían reducido su población de 240 a 80. "Estaban muriendo de hambre, totalmente abandonados y masacrados por la invasión que padecían" afirma el testigo.
En la sentencia el juez dice: "Consta inclusive que funcionarios de la FUNAI mantuvieron relaciones sexuales con niñas indígenas, introdujeron prácticas homosexuales entre hombres y el hábito del consumo de bebidas alcohólicas" Hoy existen 223 indígenas en la reserva panará de 494 mil hectáreas, localizada entre Guarantä del Norte (MT) y Altamira (PA)
El proceso se tramitaba ante la justicia desde 1994 y fue juzgado después que la AGU desistió de apelar para intentar retardar el cumplimiento de la decisión. El gobierno concluyó que no había posibilidades de cambiar la decisión judicial. De acuerdo con el abogado-general Gilmar Mendes, cualquier apelación solo serviría para empeorar la situación del Estado.
"Valoré que no valía la pena apelar. El valor de la indemnización no es desmesurado, y un recurso solo tendría el propósito de alargar el proceso" dijo Mendes.
La AGU y la FUNAI (Fundación Nacional del Indios) intentaron detener este proceso hasta agosto de este año, cuando el Tribunal Regional Federal (TRF) de la 1a. Región rechazó la última apelación. El Tribunal mantuvo con una pequeña alteración la decisión de Vilanova, que condenó a la AGU y a la FUNAI en el primer proceso por daños morales contra los indios. "Es la primera vez que el Estado es condenado en razón de errores cometidos por la política indígena en el pasado" dijo la abogada Ana Valeria Araújo, del Instituto Socioambiental, una ONG que da asistencia a los panarás.

PRIMER ENCUENTRO DE FOTOGRAFIA INDIGENA “MIRADA DE CONDOR”. El mismo se viene desarrollando en la Sala del Area de la Mujer “Nela Martínez”, Casa de la Cultura Ecuatoriana (CCE): ( Avenida 6 de Diciembre y Tarqui, Junto al Teatro Prometeo. De 9:00 a.m. a 6:00 p.m. ) Está teniendo lugar desde el 16 al 28 de noviembre, en Quito, Ecuador. Esta actividad fue organizada por CONAIE, ECUARUNARI, CONFENIAE, CONAICE, DINEIB, CODENPE, PRODEPINE, ALTERMEDIOS, ASA y IV FESTIVAL DE CINE Y VIDEO DE LAS PRIMERAS NACIONES DE ABYA YALA.

COLOMBIA: CONGRESO DE LOS PUEBLOS INDIGENAS. Con el lema "Por la vida y dignidad para los pueblos indígenas, y para los colombianos también", los pueblos y comunidades agrupados en la Organización Nacional Indígena de Colombia, ONIC, en las Autoridades Indígenas de Colombia, AICO, en la Organización de los Pueblos de la Amazonia, OPIAC, y aquellos que no están asociados todavía, tendrán su Congreso Nacional en el Resguardo Indígena de Cota, Cundinamarca, entre el 25 y el 30 de noviembre. Los organizadores del evento están convencidos que lo que está en juego en Colombia, para los pueblos indígenas y para todos los colombianos, es la sobrevivencia como pueblos y como Nación. "O cambiamos este país, o desaparecemos".

Por tal motivo este Congreso es visto como un espacio en el cual los indígenas aportarán desde su vivencia, su cosmovisión y su sabiduría, al encuentro de la paz y el desarrollo de este país sudamericano. La ONIC parte de la afirmación de que los poderosos jamás harán un nuevo país, ni harán la paz, ni la justicia, ni un pacto de paz con la naturaleza. Asimismo, afirman que cualquier gobierno que venga de los partidos tradicionales y de los empresarios, avanzará la aplicación de toda la receta del capital financiero transnacional, la imposición de los compromisos con el Fondo Monetario Internacional y la explotación primaria de recursos naturales.

Para los indígenas colombianos, el neoliberalismo tiene un nuevo y más doloroso rostro: el Plan Colombia. A él se suma el Acuerdo de Libre Comercio de las Américas que exige la expropiación de los territorios indígenas. Los dos aspectos transforman al país en un enorme teatro de operaciones militares. El Congreso de los Pueblos Indígenas de Colombia resume decenas de actividades realizadas desde hace más de un año. La meta es clara: construir una alternativa de país en comunión con los negros y campesinos, con los obreros y trabajadoras, con la gente que quiere justicia, dignidad, paz y trabajo.

El problema de la guerra, que tanto afecta a los indígenas, es un tope que frena ese cambio que todos requieren y desean. Los indígenas se reconocen como Pueblos en Resistencia, por lo mismo, la idea es encontrar un camino para la solución negociada al conflicto entre todos los sectores sociales de Colombia. Para ello se
propone a este Congreso la creación de una Comisión Nacional de Paz de los Pueblos Indígenas. La defensa de la vida de las comunidades y pueblos indígenas pasa necesariamente por un nuevo ordenamiento territorial que tenga en su espíritu la defensa de las autonomías territoriales y la preservación de la soberanía ante las agresiones del capital financiero, los megaproyectos y la guerra.

Estos son los ejes de reflexión de este Congreso. Se trata de que el movimiento indígena cumpla un nuevo papel, que asuma una responsabilidad más grande. Significa superar el papel de víctimas que a veces obliga a adoptar la guerra, y pasar a dirigir el país. Como lo ha determinado el Congreso del Consejo Regional
Indígena de Cauca, CRIC, dejar de ser los invitados de piedra de los partidos tradicionales y ubicarse claramente del lado de las propuestas alternativas, en torno a la
construcción de un Estado multiétnico y de una sociedad multicultural.

Al congreso han sido invitados organizaciones campesinas y sindicales, intelectuales, representantes indígenas, autoridades, senadores, diputados, concejales, funcionarios públicos y delegados de organizaciones populares, así como delegados indígenas de otros países.

"Nosotros sabemos que si no hay paz para todos los colombianos, no habrá paz para nosotros. Y también que si no hay paz para los pueblos indígenas, no habrá paz para nadie". (Marlon Carrión C., ALAI)

"FESTIVAL DE LA SERPIENTE" (I). Organizado por la CONAIE (Confederación de Nacionalidades Indigenas del Ecuador) y la Universidad Catolica de ese país darán inicio en el día de hoy, lunes, al IV FESTIVAL CONTINENTAL DE CINE Y VIDEO DE LAS PRIMERAS NACIONES DE ABYA YALA. Hoy, lunes se presentarán en el Auditorio Menor de la PUCE (Pontificia Universidad Católica del Ecuador) entre las 10 y las 12 hrs.: "Mayas, pensadores del tiempo" (Guatemala), con la dirección del argentino Mario Agreda; "Qati, Qati, susurros de muete 37´" (Bolivia) con dirección del boliviano Humberto Claros. ; y "Kayambis" (Ecuador). En la Sala Benjamin Carrón, de 18 a 20.30 hrs. se proyectará "El poder del Sueño" (Brasil) dirigida por Divino Tserewahú; "El conflicto en el Pueblo Mapuche" (Chile) con dirección de Jaime García y Carlos Levi y "Buscando una vida Justa" (Bolivia) con dirección de Constancio Chileno y Albino Pinto y "La marcha por la Dignidad Rebelde" (México), dirigida por Raúl Máximo Cortes y Javier Sámano Chong. Mañana, martes, en Auditorio Menor de la PUCE se presentarán: "Vieques" (Puerto Rico) Producción de Coqui Santaliz y José Juan Nazario de la Rosa y "El silencio de los zapatistas" (México. En tanto en la Sala Benjamin Carrión se proyectan "La palabra desenterrada" (Guatemala) Dirección: Mary Ellen Davis; "Atando hilos" (Argentina) Dirección: Gina Blanco; "Observación in situ de Biodiversidad agrícola" (Perú) Dirección: Ana María Villafuerte “Difusión Andina”; y "Huitu, Chicha y Julahuatu, Los Quichuas de Pastaza Luchando por su Cultura" (Ecuador) Dirección: Oscar García. El miercoles 28, a las 18 hrs. en la sala Demetrio Aguilera Malta se procederá a la clausura y premiación, proyectandose uno de los videos ganadores.

FESTIVAL DE LA SERPIENTE (II) VIDEO FOROS PARALELOS. Se realizarán el martes 27 y miercoles 28 en el Auditorio de la Escuela de Comunicación UPS. La moderación estará a cargo de Mario Bustos. Los ejes temáticos serán: a) Pueblos Indígenas y democratización de la comunicación y b) Video e Identidad. En Teatro de Escuela de Admnistración (Antiguo Colegio Spellman) en Pueblos Indigenas y democratización de las comunicaciones Mario Agreda (Argentina) expondrá sobre "Democratizar la imagen: Nuevas Tecnologías, propuestas y desafios para la producción de Cine y video indigenas"; Raul Máximo (México) lo hara sobre "El video en el proceso de lucha de los Pueblos Indígenas"; y Dante Cesano (México) sobre "Reforma legal y medios de comunicación indígenas". El el área de Video e identidad al inicio se proyectará "Kaipimicanchi ñucanchimicanchi" y luego expondrán: Nila Ruiz (Bolivia) "El cine visto desde las mujeres"; Lucila Lema (Ecuador) "El video: un aporte a la identidad a partir de la experiencia de los pueblos indígenas del Ecuador".

Recordamos a las organizaciones e instituciones indígenas o indigenistas de América del Sur que en “INCHALÁ”. tienen un espacio para informar sobre sus actividades. También, obviamente, los compatriotas radicados en el exterior. Esperamos vuestros aportes.

* O. I. R. (Organizaciones de Identidad y Raíces - Uruguay)

* Coordinadora Nacional de Apoyo a la CERD-ONU

Conferencia Mundial contra el Racismo, la Discriminación Racial, la Xenofobia y todas las formas de Intolerancia de Naciones Unidas. (Santiago de Chile, diciembre de 2000; Sudáfrica, setiembre de 2001)

VISITA LA WEB DE INDIA: http://planeta.i.com.uy/india diseñada por Oscar Navatta.

VIERNES 30 DE NOVIEMBRE. DIA DE ELECCIONES EN I.N.D.I.A. El próximo viernes, entre las 18 y las 22 horas tendrá lugar la elección de nuevas autoridades de nuestra organización. Son éstas las primeras elecciones que se realizan desde la conformación de I.N.D.I.A., dado que hasta ahora actuaron las autoridades designadas por la Asamblea constitutiva. Habrá lista única, la que se identificará con el Nro. 0 y que posee el lema: “Salsipuedes nunca más”. La elección del Nro. 0 como identificatorio está basado en que es un concepto estrictamente americano (debe tenerse en cuenta que cuando el invasor europeo llegó a nuestro continente, no conocía el concepto de la existencia del “0”. El mismo fue desarrollado por la cultura maya.)

EL 8 DE DICIEMBRE EN EL MEGA ESPECTACULO "LA FIESTA FINAL" ORGANIZADO POR X FM Y LA IMM. LA MAYOR ATRACCION, EN "LOS ARACHANES", SERÁ EL GRUPO DE MUSICA EXPERIMENTAL INDIGENA "GUIDAÍ" DE PAYSANDÚ. Nuestra organización participará el sabado 8 de diciembre en la Jornada por la Paz "La fiesta Final" que anualmente se realiza en el día del asesinato de Jhon Lennon. Año a año este evento concentra, en un solo día, a varios miles de jóvenes de todo el país. Ante la solicitud de "Los Arachanes" de Rocha para que INDIA los acompañara en sus instalaciones (dado que ellos pretenden conformar un grupo INDIA en su departamento) se analizó que era una muy buena oportunidad para incluso subrayar que nuestra institución no es tradicionalista, y que entendemos necesario el abrir cauces para y junto a los jóvenes. Para ello se invitó, entre otros, al grupo de musica experimental indígena "Guidaí" de Paysandú. (Nosotros nos asombramos de su trabajo al verlos en el acto de constitución del grupo Betel Betete de Piriapolis. Incluso volvieron a estar en Piriapolis el pasado fin de semana junto al grupo "Basquadé") En el mega evento del 8 de diciembre también participará el grupo Betel Betete, cuyos precursores son Abayubá Caraballo y Nelson Caula. En el espacio de "Los Arachanes" INDIA realizará una exposición y charlas con los participantes. Esta actividad cuenta con el apoyo de la Presidencia de la República, Embajada uruguaya en Argentina, Comisión de Juventud de la Intendencia Municipal de Montevideo, el Ministerio de Turismo, el Ministerio de Educación y Cultura, entre otros. Estaremos informando mayores detalles en posteriores entregas.

NOTA: "GUIDAÍ" es "luna" en lengua charrúa y "BASQUADÉ" es "levantarse" en el mismo lenguaje.

NOTA DE I.N.D.I.A.: Las opiniones, comentarios o artículos que se incluyan en el resto del semanario no comprometen a I.N.D.I.A., siendo nuestra institución solo responsable por lo publicado en este apartado.

EL ANUAL HOMENAJE A LA PRENSA DEL COMITE CENTRAL ISRAELITA. El próximo jueves, el Comité ,Central Israelita realizará su tradicional "Agasajo al Periodismo Nacional". Tendrá lugar en la sede de la Comunidad Israelita Sefaradí. Agradecemos la invitación recibida.
TERCERA ENTREGA

"Doctrinas del despojo" - El racismo contra los pueblos indígenas

Costo de la discriminación "con buenas intenciones"

En Australia, el Canadá y los Estados Unidos, una práctica reconocida apenas en la segunda mitad del siglo XX como discriminatoria y lesiva era la de obligar a los niños indígenas/aborígenes a dejar sus hogares. En Australia, la práctica se centraba en los mestizos. Los niños aborígenes eran arrebatados por la fuerza a sus padres y entregados a familias blancas que los adoptaban. Estos niños solían crecer desconociendo que en realidad eran parcialmente aborígenes. Hoy se les denomina la "generación perdida".

En los Estados Unidos y el Canadá, se enviaba a los niños indígenas a internados de mala fama, que siguieron funcionando hasta muy avanzados los últimos decenios del siglo XX. Su idioma, su religión y sus creencias culturales solían ser objeto de mofa. Se les prohibía hablar su lengua vernácula y con frecuencia se aplicaba el castigo físico para obligar al testarudo niño indígena a que aprendiera a hablar buen inglés. Se solía desalentar el contacto con los padres y la familia, y hasta se lo prohibía. Entre los peores ejemplos para disuadirlos de que escaparan, se decía a los niños que sus padres habían muerto, que no tenían casa a donde regresar; o, por el contrario, para desalentar las visitas de los padres, decían a las familias que los niños habían muerto. Por ironías del destino, a veces estas falsedades resultaban proféticas: hubo casos de niños que huyeron en pleno invierno, vestidos sólo con ropa de dormir, con la esperanza de encontrar el camino de vuelta a casa. Hoy se presume que se congelaron hasta morir, ya que sus padres nunca pudieron encontrarlos.

En los primeros tiempos, se hacía la defensa de este proceder alegando que era en "interés supremo" del niño indio/aborigen para aumentar sus oportunidades en el mundo moderno. El objetivo era la asimilación. Por entonces no se reconocía el valor inherente a las culturas y al saber indígenas.

En zonas apartadas, algunos internados atrajeron a un tipo de profesorado y de funcionarios que explotaban a los niños. Hay abundante documentación sobre maltrato físico y abuso sexual generalizados. En América del Norte, a medida que se han conocido los abusos, se ha identificado a las víctimas y se han hecho intentos de ofrecer reparación y de ajustar las cuentas.

Las Naciones Unidas tratan de resolver el problema de la discriminación contra las poblaciones indígenas

Las Naciones Unidas dirigieron por primera vez su atención oficialmente a los problemas de los pueblos indígenas en el contexto de su labor contra el racismo y la discriminación.

En 1970, la Subcomisión de Prevención de Discriminaciones y Protección a las Minorías (organismo subsidiario de la Comisión de Derechos Humanos) encargó al Relator Especial Martínez Cobo, del Ecuador, que realizara un estudio sobre "El problema de la discriminación contra las poblaciones indígenas". Ese estudio monumental, que finalmente se completó en 1984, aportó documentación exhaustiva sobre la discriminación contra los pueblos indígenas en los tiempos modernos y su precaria situación. En el informe se catalogó una amplia variedad de leyes vigentes para proteger a los pueblos autóctonos: algunas eran discriminatorias en concepto y otras eran pasadas por alto como cuestión de rutina por la comunidad dominante. El resultado era que la constante discriminación contra los pueblos indígenas ponía en peligro su existencia.

En el informe se llegó a la conclusión de que algunos gobiernos negaban la existencia de pueblos indígenas dentro de sus fronteras. Otros negaban que existiera algún tipo de discriminación, lo que contradecía la realidad comprobada. Se describían casos en que las autoridades, al tratar la situación de los pueblos indígenas, revelaban sin darse cuenta lisa y llanamente su pensamiento discriminador. Por ejemplo, un funcionario de gobierno de un país de América respondió a la petición de información del Sr. Cobo sobre "medidas de protección" diciendo: "En nuestra legislación civil, los indígenas ni siquiera están incluidos entre las personas sin capacidad legal". Otro respondió: "No se inscriben en el Registro Civil, lo que equivale a que no tengan personalidad jurídica civil. Son seres sin obligaciones políticas, sociales ni económicas. No votan. No pagan impuestos". En un fallo judicial se determinó que un indígena no podía ser hallado culpable de homicidio debido a su "ignorancia insuperable", al señalar que: "Pese a que en nuestro país pertenecen a la categoría de ciudadanos con derechos y deberes. … El indígena está fuera del alcance de la Ley. No la entiende".

El establecimiento del Grupo de Trabajo de las Naciones Unidas sobre las Poblaciones Indígenas en 1982 fue resultado directo del estudio de Cobo. Integrado por cinco expertos independientes, el Grupo de Trabajo se reúne todos los años en Ginebra y, hasta la fecha, ha sido el único foro del sistema de las Naciones Unidas en el que los pueblos indígenas han podido expresar sus opiniones. El Decenio Internacional de las Poblaciones Indígenas del Mundo (1995-2004), proclamado por las Naciones Unidas, ha ayudado a centrar los esfuerzos del sistema de las Naciones Unidas en dos objetivos primordiales: la creación de un foro permanente para tratar cuestiones de las poblaciones indígenas y la redacción de una declaración sobre los derechos de los pueblos indígenas. La Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas sigue examinando este proyecto de declaración. El Consejo Económico y Social, órgano establecido en la Carta de las Naciones Unidas al que la Comisión de Derechos Humanos presenta informes, adoptó medidas recientemente para establecer un Foro permanente para las poblaciones indígenas, que estará integrado por ocho expertos gubernamentales y ocho representantes de los pueblos indígenas. Los representantes indígenas podrán por primera vez hacer uso de la palabra directamente ante un órgano oficial establecido en la Carta de las Naciones Unidas, el Consejo Económico y Social.

Debido al interés creciente que despiertan el medio ambiente, la actividad que realizan el Grupo de Trabajo y otros órganos de las Naciones Unidas y la labor de defensa de sus intereses de la que se encargan algunos grupos indígenas y organizaciones no gubernamentales, los pueblos indígenas de todo el mundo reciben más atención de sus respectivos gobiernos. Países como el Canadá, Australia y los Estados Unidos han puesto empeño en resolver con los grupos indígenas las reclamaciones de tierras y en lograr la reconciliación por agravios del pasado, incluso los cometidos en nombre de la asimilación. En Escandinavia, los indígenas saami han establecido un foro parlamentario que trasciende sus fronteras nacionales. En África, los grupos indígenas apenas comienzan a movilizarse. En otras zonas, los grupos indígenas han adoptado posturas firmes de desafío a sus gobiernos. Y en un primer acuerdo de paz, logrado con la mediación de las Naciones Unidas en la guerra civil de Guatemala, se reconoce un papel específico a los pueblos indígenas. Pero mucho ha quedado por resolver.

PROXIMA ENTREGA (Cuarta y última parte): Ajuste de cuentas: reclamaciones de tierras y algo más

No todos poseen correo electrónico. Por ello agradeceríamos que efectuaras una copia impresa de este ejemplar y se lo alcances a quien pueda estar interesado en el tipo de información que aquí se brinda.

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DE CORDEROS ESCRACHADOS Y DINOSAURIOS QUE SE EXTINGUEN..En la tarde de ayer, ante el Juzgado Penal de 4to Turno a cargo del Juez José Balcaldi, se radico la denuncia contra el Coronel ® Manuel Cordero por apología de hechos calificados como delitos a través de un medio de comunicación. La citada denuncia impulsada y concretada por distintas organizaciones humanitarias (la central sindical uruguaya PIT/CNT, el Servicio de Paz y Justicia, SERPAJ, el Instituto de Estudios Legales y Sociales del Uruguay IELSUR, el Servicio de Rehabilitación Social SERSOC, el Grupo de Madres y Familiares de Detenidos Desaparecidos, la Comisión de Familiares de Asesinados por Razones Políticas), contó además con la firma de tres diputados del Frente Amplio- Encuentro Progresista (Enrique Pérez Morad, Guillermo Chifflet y José Belomo) y de otros ciudadanos.

Según los denunciantes, el 27 de septiembre, cuando el Coronel ® Cordero fue entrevistado por el semanario "Búsqueda", bajo el título "El coronel ® Manuel Cordero reivindicó los "métodos que escapan a la guerra regular para combatir el terrorismo", expresó que "hay que usar métodos que escapan a la guerra regular y a normas jurídicas como los tratados de Ginebra ..." y frente a la pregunta de si esos "métodos" implicaban matar, torturar, secuestrar o hacer desaparecer personas, el Sr. Cordero contestó: "Yo creo que sí, porque es la única manera..." El Coronel ® Cordero en sus declaraciones realiza una apología de - por lo menos - ,a siete hechos calificados como delitos: "matar" (Homicidio), "torturar" (Abuso de autoridad contra los detenidos, Violencia Privada), "secuestrar", "abusar de la autoridad", ejercer "violencia privada", hacer "desaparecer personas" (Privación de Libertad), que protegen bienes jurídicos primarios tales como la vida, la integridad física, la libertad.

Luego de referirse a la Convención Interamericana sobre Desaparición Forzada de Personas, la Convención contra la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanas o Degradantes y la Convención Americana para Prevenir y Sancionar la Tortura, aprobadas por el Uruguay, los denunciantes recuerdan que el Coronel ® Cordero, no solo enfrenta un pedido de detención preventiva con miras a extradición por parte de la justicia Argentina, con relación a conductas delictivas cometidas en aquel país, sino que además esta siendo imputado en Sedes Judiciales del Uruguay, por similares delitos. Por lo que su reivindicación y apología publica, vulnera las discutibles razones que el Poder Ejecutivo esgrimió en su momentos para no proceder a la detención preventiva solicitada por el juez argentino Canicoba Corral. El texto de la denuncia, afirma que Cordero cuando se refería a estas conductas que el Estado democrático debía asumir sin más, no estaba refiriéndose a hechos vagos o posibles de suceder producto de actos desgraciados de violencia privada, sino que se refirió específicamente a métodos que el estado dictatorial uruguayo utilizó cometiendo los crímenes descriptos y que según sus palabras debe volver a utilizar. Las opiniones de Cordero son vertidas, en una región del mundo en que se ha recurrido a la declaración de estados de excepción por períodos largos que han llevado a una anulación de los derechos en grado tales que implicaron la violación masiva y sistemática de los derechos humanos, caracterizada por la desaparición de generaciones enteras de latinoamericanos, la tortura y el asesinato, cometidos desde el Estado, con la coordinación o con la aquiescencia de los mismos.

En las últimas horas también se supo de la desaparición física del Comisario ® Campos Hermida, quién también era requerido por Canicoba Corral, la "desaparición" se debió a una enfermedad terminal.

UNA VEZ MAS, Si señor una vez más somos los últimos en llegar al mundial, todos esperaban por nosotros, sufrimos como siempre, hasta el final, el último cupo estaba libre y con la grandeza que nos faltó en otros momento lo hicimos nuestro, jugamos como nunca, pusimos todo lo que hasta ahora no habíamos puesto, y la parcialidad se lleno de felicidad y coreo una vez más SOY CELESTE, SOY CELESTE....., sin dejar de dedicarle por algunos instantes algún cántico al ex director técnico Passarella botón , Passarella botón, sos un hijo de p..., la p..., que le vamos a hacer como siempre a la uruguaya, y ya lo ven , y ya lo ven, es para Australia que lo mira por TV....

REPRIMIR EL CONTRABANDO DIJO EL SEÑOR PRESIDENTE... lo oyen en Cerro Largo y se enoja hasta el Intendente. Las premonitorias estrofas de la vieja milonga están dando que hablar. Esta noticia tiene dos vertientes. La primera que le solicitaron la renuncia al Jefe de Policía de aquel departamento. Ante una denuncia de atentado (atribuido a la "mafia" del contrabando) la policía tardó cuarenta minutos para recorrer dos cuadras. Además, se le responsabilizaba de haber sido el jerarca policial que menos operativos había hecho en todo el país contra el contrabando (... y justo en Cerro Largo) La segunda es toda una opereta. La denuncia del atentado la hizo la esposa del diputado colorado (de la lista 15, la del presidente) Gustavo Silvera. En principio pareció que mientras le custodiaban la casa por delante el agresor le ingresó por atrás y quiso estrangularla. Dos días después en los fondos de la casa aparecieron recortes de diarios viejos que habían sido utilizados para enviarle mensajes intimidatorios (esos diarios pertenecían al escritorio de su esposo... de donde fueron robados, “por alguien de confianza”) Luego, la señora se refugió en una casa que poseen en Cuchilla Alta. Ahora custodiada por un oficial de confianza de su esposo y redoblada la vigilancia policial externa, además acompañada de sus hijos y una secretaria... y, según ella, volvió a entrarle otro hombre, que también quiso estrangularla. Nadie vio, ni escuchó, ni encontró nada. Ahora el juez que investiga pidió se le hiciera un análisis psiquiátrico (y que se le observara el cuello, supongo). En las notas de amenaza las letras recortadas de los diarios decían: “Vamos a violar a tu mujer”. El Jefe de Policía destituido, Inspector Santiago Bitavares, dice haber sido sometido al escarnio público por una denuncia que calificó como ilógica e infantil.

PA´ CABALGAR POR LA INTERNE, TENGA CUIDADO CON LAS ESPUELAS. Fernando Espuelas es un compatriota que ha sido puesto como ejemplo del ejecutivo emprendedor y cada vez que vino a Uruguay se lo entrevistó mil veces para que fundamentara la necesidad de privatizar Antel, según su calificada opinión. Era presidente de Starmedia. Había logrado que las acciones de su empresa cotizaran a 15 dólares, hoy valen 38 centavos y el Nasdaq suspendió su cotización. Sucede que el emprendedor habría falseado resultados en los balances. El emprendedor ejecutivo anunció que vendrá a instalarse en su suelo patrio. Les aseguro que ya lo veremos bien ubicado... y dando consejos empresariales.

TENFIELD...Y OTRA CARA DE LA IMPUNIDAD DE LA MAFIA EN URUGUAY. El lunes pasado a la noche se programó frente a la explanada de la Terminal Tres Cruces un acto de vigilia aguardando el partido con el seleccionado de Australia. Pantalla gigante, actuación gratuita de números artísticos. Se juntaron más de 25 mil personas. Pero a las dos de la mañana se desató el infierno. Comenzaron a volar botellas, incendiaron una camioneta y una moto. Destrozaron muchos de los vehículos estacionados en las cercanías, robaban a la gente, saquearon y destruyeron varios comercios. La empresa organizadora, Tenfield, no había solicitado guardia policial ni ningún tipo de permiso (pensar que cuando cualquiera quiere hacer un acto con 10 personas tiene que estar haciendo trámites policiales y municipales desde dos mes antes) Hubo más de 65 detenidos. La empresa organizadora enfrenta ahora la posibilidad de la multa máxima de la intendencia, porque cortaron Bvar. Artigas sin ningún tipo de autorización y fueron múltiples los destrozos ocasionados en el mobiliario urbano. Realmente una vergüenza, provocada indirectamente por la imprevisión de una empresa que se siente dueña, ya no solo del fútbol, sino de todo lo demás. (¿es que ya no da "tiras" el tiempo? A que si la reunión hubiera sido de otro tipo enseguida aparecía la policia con oferta de chichones) Otro ejemplo de la inoperatividad policial se dio cuando llegó a Carrasco la delegación australiana. Allí, una pequeña y agresiva patota, insultó, salivó y quiso agredir a los jugadores australianos. La impunidad de la mafia quedó certificada cuando la Justicia dictaminó que no podía actuar de oficio. El padrino Casal estaba nervioso. Ya no solo le alcanza con haber comprado-amordazado a todos los "periodistas(?)" deportivos del Uruguay.

EMANCIO VUELVE POR SUS FUEROS. ¿Se acuerdan de aquel Emancio que tenía el Capitan Cañones? ¿Se acuerdan que el Capitán Cañones era Eduardo Dangelo y "Abelardito" era Frade? Emancio era una mascota disecada de un oso hormiguero. El oso hormiguero conforma nuestra fauna autoctona, por eso Julio Brun en su trabajo "Los pajaros pintados" lo incluye en su tema "Tamanduá", que así lo llamaban nuestros indígenas. Días atrás fue ubicado un "tamanduá" en el departamento de Treinta y Tres. Las informaciones lo señalaron como el registro más austral que se ha efectuado del mismo. Fuera de toda polémica (que en nada enriquecería, en este aspecto) lo verdaderamente importante, el mensaje implicito, es el deber que tenemos todos los uruguayos de seguir defendiendo nuestro país natural.

Entre los diversos sistemas de defensa que implementa el hombre ante los peligros que muchas veces lo acechan, otras veces lo desechan y no pocas lo cosechan, se encuentra el humor.

Dicen que la costumbre de contar cuentos en los velorios se origina en la necesidad que tiene el hombre de espantar a la muerte, de ningunearla en sus propias narices (o en las del finadito, que en paz descanse), y de ahí esa costumbre de faltarle el respeto ya que, por más que insista y se repita, la muerte es un fracaso. Y en este velorio universal que nos han impuesto de banderas a media asta y minutos de silencio (que no pasan de 20" cada uno porque el minuto por televisión es muy caro) no debe faltar el toque de humor que nos ayude a evitar el pánico que está sembrando gente que debiera ser más seria y dedicarse a sembrar algo positivo, como ser trigo y porotos payares.

Movilizar a toda la marina de guerra para atacar a un país que no tiene costas, no es serio. Saberse y declararse el país más poderoso del mundo (y el más enojado), y pedirnos ayuda a nosotros los uruguayos (que nunca nos enojamos) para ir a un lugar que nos queda tan a trasmano, y justo cuando nos afanaron las balas, no es serio.

Mi amigo Mario Delgado (que es mucho más serio) me decía que considera y comprende la tragedia de las Torres Gemelas de EEUU, pero que en Minas también vivieron una terrible tragedia cuando el caso de las 2 gemelas Torres, las hermanas Maruja y Leonor Torres, dos negras preciosas, a las que también voltearon, en una acción que, al igual que la otra, fue un verdadero atropello.

La comparación puede ser cuestionable, pero es hora de respetar no sólo al Departamento de Estado de EEUU y su enojo, sino también, al estado del Departamento de Lavalleja, y su bronca. Porque, al final de cuentas, cada cual tiene las gemelas que puede. Y a nadie le gusta que se las volteen.

FUENTES INFORMATIVAS DE "INCHALÁ": Diario "La República"; Diario "El País"; Diario "El Observador" ; AGENCIA LATINOAMERICANA DE INFORMACION (ALAI); CONFEDERACION DE NACIONALIDADES INDIGENAS DE ECUADOR (CONAIE); CONFEDERACION DE ORGANIZACIONES INDIGENAS DE LA CUENCA AMAZONICA (COICA); ENLACE MAPUCHE INTERNACIONAL (MAPULINK); AGENCIA COMCOSUR-RECOSUR;VECINET NOTICI@S; CNN EN ESPAÑOL; EQUIPO NIKZOR; CENTRO LATINOAMERICANO DE REUS Y SERVICIOS PROPIOS DE "INCHALÁ"