Desde Montevideo ISSN 1688-0080

Desde Montevideo, el 19 de Agosto de 2002

– Nro. 166 –

ISSN 1688-0080

Esta comunicación le está siendo enviada en el entendido que es de su interés, por favor si no fuera así haga clic aquí para ser eliminado de la lista.

CARTA DE LOS PATAXÓ: FRENTE DE RESISTENCIA Y LUCHA PATAXÓ: Dirigida a Funai Brasília; Ministerio Público Federal e 6a Câmara do MPF, Comissão de Direitos Humanos da Câmara dos Deputados - BSB y Comissão de Direitos Humanos da Assembléia Legislativa - Bahía

(Traducida para "Inchalá") Estimados señores: El presente documento firmado por dos portavoces del Frente de Resistencia Pataxó, tiene como objetivo alertar sobre la situación que los Pataxó de Monte Pascoal, estamos atravesando en estos momentos de lucha por la recuperación, ampliación y demarcación de nuestro territorio tradicional. Nuestra acción incomoda a aquellos invasores que hace siglos y décadas que vienen usufructuando nuestras riquezas en nuestras tierras, destruyendo nuestros montes, amenazando la supervivencia de nuestras familias. Sabemos muy bien que el gobierno brasileño tiene gran responsabilidad pues demora en proceder a la demarcación de nuestras tierras y reconocer nuestros derechos, cerrando los ojos ante los conflictos, cada día más intensos. El estudio que fue realizado por un grupo técnico debe ser divulgado en el correr de este mes de agosto, para proceder a la demarcación. Entre una demora y otra, vamos retomando parte de las tierras en estudio, única manera de garantizar y reaccionar contra aquellos que no quieren entender nuestra lucha y cada vez mas nos amenaza, nos afrenta y calumnia de varias formas a nuestro pueblo, acrecentando el conflicto que enfrenta a indios, campesinos, hacendados, empresas de turismo, etc. Recientemente el juez federal de Ilheus Pedro Calmon Holliday concedió una reintegración de posesión al Hacendado Manoel Batista, intendente de Itanhém, al extremo sur de Bahía, esta resolución está para ser cumplida desde el 7 de agosto; llamamos vuestra atención por lo que pueda ocurrir en caso de que eso se concrete y lo grave que sería, el juez federal de Ilhéus deberá ser responsabilizado, pues sus resoluciones fueron siempre en claro favoritismo hacia los hacendados de la región.
Los indios sufren con este clima de violencia, ya que se ven impedidos de transitar ya sea en ciudades cercanas, sea en caminos de acceso a las aldeas o a la playa. Es nuestra costumbre y de nuestras familias, mudarnos periódicamente. Solo porque algunas familias se iban a mudar entre el 12 al 15 de agosto fuimos informados que algunos hacendados de la región del Pquí (margen del río Caí) contrataron 100 hombres para cerrar los caminos e impedirles llegar a nuestras tierras y la de nuestros parientes. Estas 13 familias necesitarán de la protección de la justicia. Asimismo las familias que viven en aquella aldea se encuentran encerradas, aisladas y atemorizadas por la acción de los pistoleros, sin poder salir para buscar alimentos o para ser atendidos por el equipo de salud de Funasa, que por esa situación teme llegar a la región. Incluso el cacique recibió la advertencia que si intentaba pasar con la alimentación (proveniente de la FUNAI) sería detenido y se le daría una surra. Hasta el momento no ha pasado nada.

Otro caso grave afecta a la aldea Guaxuma, al margen de la carretera BR-101, próxima al poblado de Monte Pascoal; con la demora de los estudios y por ser una aldea que aún no está demarcada, la Funasa viene negando la atención de la salud, derecho que posee la aldea. Falta aguas y faltan remedios. Semanas atrás los indios detuvieron un vehículo de la Funasa para llamar la atención y pedir ayuda sobre el compromiso de agua (abertura de un pozo, instalación de equipamientos, etc.) pero nada fue hecho. Con la omisión de la Funasa, comenzaron casos de dengue en la aldea, ya son tres los casos. La aldea esta asustada, pues otras personas comenzaron a sentir los síntomas de la enfermedad.
En Corumbauzinho y en Craveiro continúan los riesgos de nuevos conflictos con la gente de los sin tierra, pues no se ha logrado nada con las tentativas de reunión. Para humillación de los indios nuestros hijos son obligados a estudiar en la escuela de los sin tierra, en el asentamiento Corumbau, donde no se les enseña nada de nuestra propia cultura.
Esta carta es un alerta y también una apelación, para ser realmente escuchados, antes que acontezcan cosas peores y las noticias les lleguen a Uds. por los diarios.
No fue casual que nació nuestro movimiento que creo el Frente de Resistencia y Lucha Pataxó. El Frente está formado por siete aldeas que enfrentan la lucha por la demarcación de las tierras de Monte Pascoal y tiene sus portavoces. Las decisiones nacen en las comunidades y las divulgamos a los interesados en la causa indígena y a las autoridades competentes. El Frente es la voz de esas comunidades. Estamos concientes de nuestros derechos y esperamos contar con Uds. para garantizarlos. Atenciosamente.
Eunápolis, nestes días de resistência, 30 de julho de 2002 - Jose Raimundo Souza Remos (aldea Guaxuma) Joel Braz dos Santo (aldea Nova do Monte)

AFRODESCENDIENTES COLOMBIANOS DENUNCIAN EL "PLAN GENESIS" Esta Operación armada se combinó con una operación encubierta a través de la estrategia paramilitar con el nombre de Autodefensas Campesinas de Córdoba y Urabá. Así fueron asesinados y desaparecidos, torturados, violados carnalmente, varias integrantes de nuestras comunidades; destruidas casas familiares, la tienda comunitaria y la cooperativa, robados muchos de nuestros bienes familiares. Así nos vimos obligados a salir a tres puntos. Unos al municipio de Turbo, otros a Bocas del Atrato, sobre el Golfo de Urabá y otros buscando refugio en el país vecino de Panamá, derecho que les fue negado por los dos gobiernos.
La operación armada se dice que iba dirigida contra las FARC EP pero lo que nosotros vivimos, lo que nosotros vimos, lo que nosotros hemos testificado, lo que nosotros hemos sostenido es la verdad, el operativo Génesis fue contra la población civil, contra nosotros los afrodescendientes. Vimos a miembros de la Brigada XVII, oficiales, al lado de civiles armados, paramilitares atacándonos a nosotros. Desde ese momento, hace 5 años y medio, hasta hoy, han sido asesinados o desaparecidos 83 integrantes de nuestras comunidades, la mayoría de nosotros 85% afrodescendientes, aunque en nuestra experiencia participan y forman parte un 13% de familias mestizas y 2% de indígenas.
Antes del desplazamiento de nuestras tierras éramos entre 4500 y 5000 personas, ahora hemos retornado 1400 personas, lo que significa que la mayoría decidieron no retornar, se encuentran sin organización comunitaria, cada uno disperso por su lado, ellos no quieren volver a saber nada del Territorio. Sembrar Coca y Palma Aceitera o africana fue la orden que nos dieron cuando del 7 al 10 de junio del 2001, incursionaron nuevamente en nuestro territorio. Igual que en el 96 y 97 soldados del ejército colombiano revueltos con civiles armados y vestidos de camuflado, lo hicieron, desde La Balsa donde tienen una base armada, donde han reclutado decenas de jóvenes y de niños que atacan a nuestra comunidad. Nos bloquean desde Tumaradó y Puente América en el río Atrato. Nos quieren rodear y están a menos de dos horas de nuestros lugares de habitación desde dónde presionan, como lo vienen haciendo desde este año fuertemente con el bloqueo al ingreso de alimentos. Ahora debemos enfrentar el proyecto que impulsan nuestros desplazadores: Ese es su plan ,tomar nuestra mente, nuestra sensibilidad, nuestro corazón, nuestro territorio. Contra eso nos enfrentamos nos dejan sin alimentos y quieren que sembremos coca. Ese es el Plan Colombia en nuestra Región la coca extensiva y la agroindustria de la Palma Aceitera, no importa lo que nosotros queramos y pensemos, no importa que nos violen nuestro derechos.
A ustedes, los humanos del mundo, les solicitamos su apoyo enviado cartas al Presidente, al Vice Presidente, al Gerente de la Red de Solidaridad Social, al Defensor Nacional del Pueblo para que nos den una reunión urgente con ellos y poder definir los modos de seguimiento a nuestra situación para mover nuevamente la Comisión Mixta de Verificación, se avalúe los acuerdos y se conozca la política de Derechos Humanos frente a nosotros.

CHILE: PRESOS POLITICOS MAPUCHE DE TRAIGUEN. Mari mari peñi, mari mari lamgen. Desde Traiguen los familiares de los presos político mapuche de Temulemu y didaico le envían un gran abrazo. Los familiares en conjunto con otras comunidades en conflicto de collipulli, lumaco y
organizaciones sociales de Santiago hemos coordinados una series de movilizaciones para denunciar los distintos atropello que están siendo objetos nuestra gente en las comunidades y los procesos injusto, arbitrarios que afectan a los detenidos en estos momento por el otro lado la actitud de racismo
que tienen los fiscales en conjunto con los jueces para mantener a nuestros lonkos y comunero privado de libertad con el argumento que son un peligro para la sociedad.
La situación actual en la región mapuche:
Traguen, el estado en que se encuentra el lonko de Temulemu Pascual Pichun, lleva 6 días en huelga de hambre y ha bajado 4 kilos, además lleva 6 meses privado de libertad sin pruebas que justifiquen su encarcelamiento. El Lonko de Didaico Aniceto Norin 6 días en huelga de hambre ha bajado 4 kilos, lleva 8 meses recluidos en la cárcel de traiguen , también privado de libertad sin pruebas que justifiquen su detención. Los hijos del lonko Pascual Pichun, Rafael(21 años) y Pascual(19 años), 6 días en huelga de hambre han bajado 4 kilos y medio, llevan 4 meses encarcelados sin pruebas, con suspensión de sus estudios superiores y su vocación de artista (músicos).
Algunas movilizaciones que se han realizado, lunes 5 de agosto del presente, llegada de una comisión de dirigente de distintas comunidades a Santiago, para socializar el tema con las distintas organizaciones mapuche y no mapuche de la capital. El mismo día sucedió el secuestro por segunda vez de Daniela Ñancupil de 13 años de edad de la comunidad de Nalcahue hija del lonko de dicha comunidad. Esto fue realizado por tres sujetos de civil que portaban armas de fuego quienes dieron un maltrato físico y psicológico a la niña, amenazando además a su familia de muerte.
Miércoles 7 de agosto se hace entrega una carta al presidente de la corte suprema con todos los antecedentes ya señalados, los familiares de los presos mapuche, el objetivo de esta es denunciar las irregularidades en la forma de operar de parte de los fiscales en conjunto con los jueces locales. Este mismo día inician una huelga de hambre 8 comuneros en solidaridad con los presos mapuche, en la ciudad de Temuco. Jueves 8 de agosto, familiares, dirigentes y organizaciones mapuches y no mapuche, hacen ocupación de la dependencia de la Comunidad Europea de Santiago, pidiendo la libertad de los presos políticos mapuche encarcelados en las distintas cárceles del territorio mapuche. MARICHIWEW

COSTA RICA: PIDEN EL RESPETO A DERECHOS INDIGENAS - El Instituto Interamericano de Derechos Humanos planteó la necesidad de que en América se promueva la rápida aceptación de los derechos indígenas. En la región faltan normas y persiste la discriminación contra los pueblos indios: "no hay un desarrollo legislativo para la aplicación efectiva de las declaraciones constitucionales y son muy pocas las políticas públicas de atención a sus
derechos como pueblos". Se debe asegurar a los miembros de dichos pueblos, más de 400 en Latinoamérica, el goce en pie de igualdad de los derechos del resto de la sociedad. En esta parte del mundo son más de 40 millones de personas que esperan por el respeto a su identidad. (COMCOSUR)

Recordamos a las organizaciones e instituciones indígenas o indigenistas de América del Sur que en “INCHALÁ”. tienen un espacio para informar sobre sus actividades. También, obviamente, los compatriotas radicados en el exterior. Esperamos vuestros aportes.

Integrador Nacional de los Descendientes de Indígenas Americanos

I.N.D.I.A. integra

* O. I. R. (Organizaciones de Identidad y Raíces - Uruguay)
* COORDINADORA NACIONAL DE LUCHA CONTRA EL RACISMO Y LA DISCRIMINACION
*Organización adherida al FORO PERMANENTE SOBRE LAS CUESTIONES INDIGENAS de la O.N.U
* Centro de Documentación, Investigación e Información de los Pueblos Indígenas (DoCip, Ginebra)

"Arrancaron nuestras hojas, quitaron nuestras ramas, cortaron nuestro tronco, pero no pudieron tocar nuestra raíz, y desde allí retoña nuestra fuerza"

VISITA LA WEB DE INDIA: http://planeta.eltimon.com/india diseñada por Oscar Navatta.

RECIBIMOS: "LOS GRUPOS ÉTNICOS EN LOS CENSOS". Este material, enviado por Yolanda Bodnar, Directora de Censos y Demografía de Colombia, consta de un libro de más de 500 páginas y un CD ROM, donde se reúne toda la documentación emanada del 1er. Encuentro Internacional "Todos Contamos", organizado por el Departamento Administrativo Nacional de Estadística (DANE) de Colombia, el Banco Mundial (BM) y el Banco Interamericano de Desarrollo (BID), que tuviera lugar en Cartagena de Indias en diciembre del 2000. En torno al mismo trabajan técnicos y expertos de los gobiernos de la región y de organismos financieros internacionales, conjuntamente con representantes de organizaciones indígenas de afrodescendientes y de poblaciones roma (gitanos). El envío de este material responde a que próximamente tendrá lugar el II Encuentro Internacional donde se le solicitó a nuestra organización tome posición y brinde información desde el punto de los indígenas. Esta documentación recibida se suma a la que nos remitiera anteriormente el Instituto Nacional de Estadística (INE) del Perú, responsable del II Encuentro, que tendrá lugar en breve. La intención de éstos es integrar a los futuros censos nacionales herramientas que ponderen los grupos étnicos y su situación socioeconómica. Como se indica en la introducción de uno de estos materiales: "Los censos nacionales, junto a otros instrumentos de medición de las condiciones de vida de un país, son fundamentales para reflejar la diversidad, las condiciones de vida y las limitaciones que enfrenta cada uno de los grupos sociales y económicos de la sociedad, así como su aporte potencial al desarrollo". En los documentos del I Encuentro se incluye la presentación efectuada por Organizaciones Mundo Afro y en nombre del Estado uruguayo del Instituto Nacional de Estadísticas del Ministerio de Economía y Finanzas. Es la primera vez que se efectúa este tipo de consulta a una organización indigeno-indigenista de Uruguay, constituyendo una importante responsabilidad para I.N.D.I.A., que asumimos con la misma seriedad que cualquier otra actividad. A esos efectos hemos ya iniciado la serie de consultas formales que este hecho requiere.

VISITA AL "CENTRO EDUCATIVO PRIMARIO". En lo que constituyó una hermosa experiencia, el pasado miércoles 14 mantuvimos una charla con los alumnos de este Centro, de la calle Serrato, con cuyo cuerpo docente mantenemos desde hace años un apretado relacionamiento. En este caso la iniciativa de nuestra presencia partió de parte de padres de los alumnos que también estuvieron presentes en la charla.

AGRADECIMIENTO AL PROF. DANIEL VIDART. En lo que el propio Prof. Vidart define como "un pequeño homenaje a la constancia y valentía en la lucha contra el olvido de nuestras raíces" este estimado amigo y reconocido investigador, nos envió de obsequio dos artículos muy interesantes que pasaran próximamente a integrar los "Documentos de CECI" de la página web de I.N.D.I.A.. Uno se llama "La étnia charrúa" y el otro "Origen y significado del gentilicio charrúa".

PONENCIA DE I.N.D.I.A. ANTE EL ENCUENTRO "EDUCAR-NOS EN VALORES". La representación de nuestra organización estuvo a cargo de la maestra y escritora olimareña Isabel Amorin. Allí ella expresó:

Agradecemos a SERPAJ la invitación para participar en este Encuentro Nacional, en este tema tan importante como loable como lo es "EDUCAR-NOS EN VALORES”, por considerar de una perentoria necesidad, el tratamiento de una temática que se hace cada día más compleja: LA DE LA EDUCACIÓN.

Yo traigo la inquietud y la visión del grupo que integro, I.N.D.I.A. que significa Integrador Nacional de los Descendientes de Indígenas Americanos. Es una organización de reivindicación étnica, vinculada a la educación y la cultura y que representa, en Uruguay, las reivindicaciones de los colectivos indígenas del continente americano.

Y para una organización de estas características, el concepto de educación en valores trasvasa fundamentalmente otro concepto, como es el de la MULTICULTURALIDAD.

La necesidad que los descendientes de indígenas sintieron para generar una organización nacional, con conexiones internacionales, surge precisamente por pertenecer a sociedades en las cuales, no se ha desarrollado la aceptación del “otro“, del no reconocimiento de la riqueza que generan las diferencias.
Esto no es casual. Lo que es hoy el continente americano, sufrió una dura invasión a partir de 1492.
Invasión que si fue dura desde el punto de vista de la ocupación militar y el saqueo de sus riquezas, más cruel lo fue desde el punto de vista cultural. El conquistador primero y el colonizador después, traen, imponen la actitud de INTOLERANCIA, que en muchos casos se extiende hasta nuestros días.
Cuando se organizaban festividades del 5º Centenario del “descubrimiento” de América, hace 10 años apenas y se hablaba del “gran acontecimiento”, la organización indígena ecuatoriana CONAIE (Conf. Nac. Ind. Ecuat.) organizaron actos de protesta diciendo: ”No hubo ningún descubrimiento de América, ya no había nada por descubrir. Todo lo que hay aquí, ya lo habíamos descubierto nosotros".
Hay que hablar de una invasión de los europeos a nuestras culturas. Nosotros vivimos en carne propia las consecuencias de esa invasión. Muchas de nuestras culturas fueron exterminadas”.
La guatemalteca Rigoberta Menchú dijo: ”Festejarlo sería una tergiversación absoluta de un pasado injusto, de la crueldad que vivieron nuestros padres y abuelos.”
Alcanzaría con señalar que todos los héroes americanos son hombres, caucásicos y en general uniformados.
El único de los próceres americanos que respetó y valoró al indígena como persona y reivindicó sus derechos, fue el Gral. Don José ARTIGAS. (Ellos le llamaron Karaí Guasú que significa, Padre de los indios, o Gran Señor o Gran Cacique)
Pero la realidad histórica es muy diferente y esa es la idea que se da a partir de la educación inicial.
Aún caudillos de piel "blanca" de poca relevancia, desplazan a Túpac Amaru, como a nuestro Vaimaca por ejemplo, lancero de confianza de Artigas, de la historiografía latinoamericana, que sigue teniendo un sello predominantemente “blanco”.
El hombre europeo entonces poseía una ideología que no aceptaba las discrepancias. Imbuidos de una religión autoritaria que no aceptaba otras, considerando salvaje o bárbaro todo lo que difería a su concepción del mundo y de las cosas, combatió y destruyó todo lo que no se sometiera a esa concepción. En definitiva el invasor impone su cultura como la única aceptable, generando desde su llegada al continente una clara frontera discriminatoria de todas las expresiones ancestrales que aquí se desarrollaron por siglos.
Pero si lo viéramos sólo desde esa base, alcanzaría solamente con insistir en una revisión histórica con sentido americanista. Pero aquella actitud del invasor se extiende, conceptualmente, hasta nuestros días.
Cuando hablamos de invasión tenemos que subrayar, como ya dijimos, no fue simplemente territorial. Aquel hombre con visiones etnocéntricas, impone las instituciones que transporta, hicimos ya referencia a las religiosas pero también debemos referirnos a las políticas.
Cuando comienzan los procesos de independencia en el continente, esto no supone descolonización, ni supone la sustitución de valores, sino solamente la sustitución de personas.
Los procesos de independencia balcanizan al continente, pero se conservan todas las escalas de valores coloniales.
Tal situación determina que hasta el presente las culturas americanas sigan sometidas no solo por las ideas homogeneizantes sino por la formación cultural euro-céntrica, discriminatoria de la variedad cultural americana.
Obviamente toda solución que tenga que ver con la sociedad, pasa por la formación más temprana. Comienza en la escuela.
Si bien se acepta la idea de laicismo, la escuela primaria actualmente es la difusora de la idea de homogeneización. Los valores que claramente se generan no dan la idea de la diversidad que caracteriza a la Humanidad o a las sociedades.
Por eso solicitamos la presencia indígena, la relevante, la heroica, la luchadora, en todos los programas de educación.
También aspiramos a que se revean los programas de Enseñanza Media y Superior. Pero tal vez en primer término, aspiramos a la formación de docentes en la problemática indígena nuestra.
¿Es posible que los países republicanos consideren su “madre patria” a regímenes aún hoy monárquicos?
Pero no es sólo la escuela la que tiene toda la responsabilidad, si bien la misma es mucha. Gran papel en estas deformaciones cumplen los medios de comunicación. Sería ocioso profundizar sobre lo que significa, que los medios audiovisuales estén absolutamente permeados por culturas ajenas a la nuestra, imponiendo costumbres que no son las nuestras.
Cualquier estudio sobre la televisión por ejemplo que se realice, dará como resultado, que la imagen que más se difunde a través de la misma, es la bandera de Estados Unidos. Las imágenes televisivas hoy son también, las grandes responsables de la pérdida de identidad.
Por medio de ellas se impone una forma de comer, una forma de vestir y hasta conmemoraciones que nada tienen que ver con nuestra verdadera cultura, imponiendo costumbres foráneas, que contribuyen a anular la identidad nacional. Muchas veces los medios y la escuela actúan en forma conjunta, imponiendo esas costumbres a que hacíamos referencia.
Pongamos algunos ejemplos: el más significativo es el de Halloween, totalmente desconocido una década atrás a pesar de ser una tradición ancestral celta.
Otro ejemplo es el del famoso “Día de los enamorados” o “Día de San Valentín”, un santo que ni siquiera pertenece al santoral católico.
Y estos son sólo dos ejemplos de otros tantos a los que se podría hacer referencia.
Actualmente todos asistimos inermes a un gran proceso de globalización, que es otra manera de reiterar la conquista y colonización del planeta por parte de las potencias expansionistas. Globalización es lo que se antepone a IDENTIDAD.
Nosotros nos hemos referido reiteradamente a la identidad. Por esta razón preguntémonos: ¿Qué es la identidad?. Identidad es lo que nos diferencia, no lo que nos iguala. Si todos nos llamásemos de la misma manera, no tendríamos identidad.
La educación en valores pasa, según nuestra concepción y por nuestra condición de descendientes de indígenas, por una revisión de toda la sociedad.
Pasa por la necesidad de conocer nuestro territorio. De romper esa costumbre de que cuando se tiene alguna posibilidad, cruzamos fronteras, cuando en realidad somos muy pocos los que lo conocemos. ¿Y cómo se puede querer a algo o a alguien a quién no se conoce?
El fundamental valor, por ser el primario y el inicio de cualquier cambio de actitud, es la aceptación de las diferencias. El concebir que las diferencias enriquecen. Que si bien somos iguales ante los derechos que nos otorga la Ley, somos diferentes en conducta, propósitos, tradiciones. Y que no hay visión o conducta superior a otra, sólo diferente.
Y llega un momento en que como grito de socorro, debemos solicitar a ustedes que tomen conciencia de lo verdaderamente dramático, lo absolutamente difícil que es expresarse en nuestro país a las llamadas minorías, solamente por representar expresiones culturales diferentes.
Finalmente, felicitamos a quienes tuvieron a su cargo la organización de este Seminario.
El mismo, si bien debemos convenir que no solucionará lo que significan grandes exclusiones para muchos grupos sociales, es un punto de partida para que nos propongamos a ese cambio de actitud en todos y cada uno de nosotros. Comencemos que dentro de nosotros mismos, muchas veces están las limitaciones que generan las discriminaciones y la no aceptación de las diferencias. Humildemente reconozcámoslo.
Es un buen inicio.
Propongámonos trabajar juntos en un mismo propósito, sin ningún espíritu hegemónico ni de menosprecio. Cuestionándonos, reformulándonos a nosotros mismos, estaremos avanzando en la educación en valores. Los míos, los nuestros, los de nuestra sociedad.

SIN REVANCHISMOS, PERO CON CLARIDAD A LA HORA DE LAS DEFINICIONES. El retorno de los restos de Vaimaca ubicó muchas cosas en su lugar. Nuestra organización expresó, y manifestó respetuosamente, su oposición al Panteón Nacional y al Cementerio Central, puesto que, entre otras cosas "allí no estaría entre amigos". A eso se antepuso el argumento que en los Cementerios no hay enemigos. Actualmente a pocos metros de Vaimaca se encuentra la tumba de Bernabé Rivera, exterminador de charrúas y guaraníes. En las leyendas de esa tumba claramente se ordena a los "salvajes" que se acerquen a ella a pedir perdón por su "acto de barbarie" (¿No era que no había enemigos en ese cementerio?) Pero Vaimaca llegó, acompañado por su pueblo, no para acercarse a pedir perdón, en caso que así fuera debería ser al revés. (*) Nuestra organización siempre estará del lado de nuestros abuelos los indios, sin dudarlo. (**)

(*) En la "Declaración Uruguay" que se firmó entre el Estado Uruguayo y las organizaciones coordinadas de la sociedad civil se reconocen las injusticias cometidas en el pasado con, entre otros, los indígenas. Reconociendo esa buena voluntad fue que tomamos posición de "respetuosamente no participar" pero tampoco interferir los actos oficiales. Porque siempre priorizamos nuestros principios, por encima del protagonismo.

(**) Otros de los argumentos que esgrimimos para oponernos al Panteón Nacional es que el mismo siempre está cerrado. Ahora (en un papelito escrito con drypen, que seguramente se cayó con la lluvia del viernes a la tarde) se señala que está abierto los domingos entre las 10 y las 16 horas. 6 horas a la semana de visita, como los presos.

CON EL RESPETO Y AMOR DEL CUAL SIEMPRE HICIMOS GALA. Estamos en conocimiento que el mundo académico nacional esta llevando adelante actuaciones que aseguren el respeto de los restos de Vaimaca como Patrimonio, y en consecuencia se asegure su "conservación", tal como lo hicieron los académicos franceses durante 170 años. Nosotros siempre expresamos nuestro desagrado porque nunca se consulto a nuestros académicos (lo que determinó todas las falencias históricas y de asesoramiento que tuvo la ley que reclamaba la repatriación "de los restos de los charrúas") I.N.D.I.A., que se creó para hacer respetar el saber científico por encima de todo mito mal curado, apoyó, apoya y apoyará lo que hagan los investigadores académicos. Y cuando ellos necesiten apoyo allí nos manifestaremos, de la misma forma que lo hicimos no acompañando las ceremonias oficiales del retorno, que quisieron dar la imagen que el mismo fue por acuerdos de gobiernos (otra vez faltándole el respeto a las autoridades del Musée de L´Homme)

Las opiniones, comentarios o artículos que se incluyan en el resto del semanario no comprometen a I.N.D.I.A., siendo nuestra institución solo responsable por lo publicado en este apartado.

(Integrada, por orden alfabético: Amnistía Internacional Uruguay; Asociación Social y Cultural Uruguay Negro (ACSUN); Comisión Nacional de Seguimiento de los compromisos de Beijing (CNS); Comité Central Israelita (CCIU); Fransida; Iglesia Evangélico Metodista; Iglesia Anglicana; Integrador Nacional de Descendientes de Indígenas Americanos (I.N.D.I.A.); Organización Multiinstiinstitucional Armenia; Organizaciones Mundo Afro (O.M.A.) y Servicio Paz y Justicia (SERPAJ-Uruguay) Organizaciones Adheridas (en proceso de Integración) Asociación Cultural Uruguayo-Peruana "Cesar Vallejo"; Consejo de Estudio de Religiones Africanas y Amerindias y Coordinadora Orgullo GLTTB (Gay, Lésbico, Travesti, Transexual y Bisexual) Adhiere: Programa de Desarrollo de las Naciones Unidas (PNUD-ONU))

ENCUENTRO "EDUCAR-NOS EN VALORES - COMIENZA EL DEBATE" organizado por SERPAJ. (Ver en pagina web: http://www.serpaj.org) El pasado miércoles 14 tuvo lugar la última instancia de este Encuentro que reunió a varias de las instituciones y personalidades vinculadas a la enseñanza. Auspiciaron: CODICEN, UNICEF, UNESCO, Comisión Ciudades Educadoras y Junta Departamental de Montevideo. El mismo fue declarado de interés Ministerial por parte del Ministerio de Educación y Cultura.
Más allá de la calidad de las ponencias allí presentadas debe particularmente destacarse la calidez de los responsables de la organización, puesta de manifiesto en todo momento (Ana, Mariana, Alejandra, Raúl y Graciela) Entre las entidades, comprometidas con la enseñanza en valores se encontraban: Programa de Educación en Valores-UCUDAL, Movimiento Tacurú, IDEJO, Mundo Afro, Cotidiano Mujer, Gurises Unidos, El Abrojo, UAFRO, I.N.D.I.A., Movimiento Scout del Uruguay, Multiversidad Franciscana de América Latina, Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Facultad de Derecho, Facultad de Psicología, Licenciatura en Ciencias de la Comunicación, Amnistía Internacional Uruguay, ADES, FENAPES, Asociación de Profesores de Italiano, Asociación de Filósofos del Uruguay, Federación Nacional de Profesores de Educación Física, Sala Nacional de Literatura, ATD Primaria, ATD Secundaria, ATD UTU, AFUTU, Iglesia Evangélica Alemana, PSICU, Comité Central Israelita del Uruguay, Colegio Pedagógico Terapéutico, Movimiento de Educadores por la Paz, Colegio y Liceo Logosófico, Confraternidad Judeo Cristiana, PLEMUU, Centro de Estudios y Difusión de las Culturas y Religiones Africanas y Amerindias, Asociación de Profesores de Educación Cívica, Erwy School y CEAAL.
Sin duda este encuentro constituyó una de las instancias más importantes de los últimos tiempos, en lo que hace a la educación en el Uruguay.

Respondemos ante la crisis para defender una vida digna y para reforzar la convivencia democrática. Reconocemos con acierto que estamos angustiadas por lo que vemos, y comprobamos, pero seguimos adelante., .....¿hasta cuándo?

Las formas de salir de esta situación debe concebirse con el respeto inequívoco a los derechos de las personas, base y sustento de la vida democrática con el concurso y la consulta a los y las ciudadanas, quienes estamos en cada una de las circunstancias, felices o dramáticas, que fueron construyendo nuestra historia y nuestra convivencia.

QUEREMOS ESTAR PRESENTE JUNTO A QUIENES QUIEREN CAMBIAR ESTA FORMA SALVAJE DE SOBREVIDA y DECIMOS A LA OPINIÓN PÚBLICA, AL ESTADO, A LOS PARTIDOS POLÍTICOS, A LOS PODERES NACIONALES Y LOCALES QUE
SIN LAS MUJERES, NO SERÁ POSIBLE UN MUNDO JUSTO Y SOLIDARIO, NI UNA MANERA DE VIVIR EN EQUIDAD !!!

Por eso exigimos que nuestra participación se de no sólo en el sustento cotidiano sino en los distintos niveles de decisión. Comisión Nacional de Mujeres por el Seguimiento de los Compromisos de Beijing, Uruguay (CNS) - Agosto del 2002, en todo el país, URUGUAY.

No todos poseen correo electrónico. Por ello agradeceríamos que efectuaras una copia impresa de este ejemplar y se lo alcances a quien pueda estar interesado en el tipo de información que aquí se brinda.

Aprovechamos también para saludar y agradecer a los 4546 visitantes que pasaron por el sitio Web y por supuesto a cada uno de nuestros 1166 suscriptores, por ustedes somos.

MURIO MARTA GULARTE. Por algunos minutos el viernes pasado la calle Zelmar Michelini volvió a llamarse Cuareim y parte de Carlos Gardel volvió a llamarse Isla de Flores. Los trabajadores de la obra que ahora se construye en donde fuera el Medio Mundo se adhirieron al saludo. Una enorme multitud que partió a pie desde la Intendencia recorrió 18 de Julio, bajó por "Cuareim" para luego tomar "Isla de Flores". Con una corona de plumas y con el sonar de los tambores se despidió a este mito de la cultura nacional (no tan europea como muchos la quieren) Fue acompañada por su pueblo, nuestro pueblo, ese pueblo multicultural y pluriétnico que se asoció al homenaje. Pero Marta murió sin saber que le pasó a su hijo, Jorginho Gularte. Como poster homenaje, aún falta contestar esa pregunta. Nuestro país se está transformando en el de muchas preguntas y pocas respuestas. Pero estuvimos todos junto a Marta, la bohemia, la rebelde, la del pueblo. Icono de los hermanos afrodescendientes y por tanto de nuestra cultura.

EL BANCO CENTRAL PRESTA DINERO A LOS AHORRISTAS A LOS CUALES SE LE CONFISCARON DEPOSITOS. El llamado "corralito" es ya un hecho en Uruguay, a pesar que desde esferas del gobierno se insistió vehementemente que el mismo jamás llegaría a nuestro país. "Corralito" es un eufemismo para denominar a la apropiación de ahorros y cuentas bancarias, por parte de los bancos que fueron vaciados por sus propietarios. En Uruguay los bancos vaciados fueron el Comercial, Caja Obrera, Montevideo y de Crédito, dependiendo su supervivencia de que aparezcan nuevos fondos que sustituyan los que se llevaron sus antiguos dueños. Los que tenían dineros en esos bancos "quedaron adentro". Cuando se presentaron a retirar sus dineros se encontraron que no se los devolvían, sino que, en su lugar, el Banco Central les daba un préstamo que los ahorristas defraudados estaban obligados a aceptar. Así están las cosas, a quienes quieren recuperar algo de lo que les robaron, ahora, encima, deben obligatoriamente transformarse en deudores del Banco Central. (No solo son victimas del "corralito", además deben pagar su construcción).

JUEVES 15 DE AGOSTO: WANDERERS CUMPLIO 100 AÑOS. "...la hinchada te esta gritando, Wanderers querido, siempre a triunfar..." Los "bohemios" llegaron a su centenario de existencia. Los "relajados", que sería la traducción vernácula del término inglés "wanderers" fue conformado por los echados del equipo que es el verdadero decano, el Albión Fútbol Club (el de William Lally Pool, introductor del fútbol en nuestro país) El término era un insulto que le daban los gringos ingleses y ellos lo adoptaron como denominación. Fueron unos avanzados. Hace tres décadas si uno le decía "manya" (por "manyamierda") a alguien de Peñarol, el aurinegro lo iba agarrar a puñetazos, dado que era el insulto que le endilgaban sus rivales. Hoy ellos mismos se identifican con lo que originalmente fue un insulto. Lo mismo ocurría con los "bolsos" (por "bolsilludos"). Y pa´pior, éstos "wanderes", se pusieron de camiseta la que entonces usaban los presos. Felicitaciones, Wanderers. (y para demostrar que nadie es perfecto y que la familia no se elige, el dictadorcillo genuflexo de los milicos de los setenta, cuyo nombre debe olvidarse, era hincha de ese cuadro - y tendría hoy que tener la camiseta de los presos todos los días).

VICTOR HUGO MORALES VOLVIO A LA TELEVISION URUGUAYA. En el día de hoy, lunes, Victor Hugo Morales vuelve a la imagen televisiva uruguaya, de la cual "desapareció" por razones que nunca quedaron claras (más allá de su emigración a tierras argentinas) Lo hará retrasmitiendo por Canal 4 parte del programa que posee en Buenos Aires. Esperemos que dure, se lo merece el relator, periodista e intelectual coloniense.

DIA DEL NIÑO. EL MEJOR REGALO ES COMIDA. Como termómetro de la situación actual, tanto desde los medios de comunicación como de las organizaciones sociales, en virtud de llamado "Día del Niño", fecha creada tiempo atrás con exclusivo sentido comercial, hoy se organizan actos, espectáculos que solo piden "alimentos no perecederos" para llevar a ollas populares, merenderos y comedores. Nada mas demostrativo del lugar social que nos llevaron los genios de la economía que están en el gobierno. En la que denominaban "Suiza de América" (talvez por soñar con el secreto bancario) hoy mas de la mitad de los niños viven bajo la línea de la extrema pobreza y subalimentados. Hoy por todos los medios (incluso los de comunicación) se pide a la gente - a los empobrecidos no a los empresarios - que hasta para entrar al estadio, en este "Día del Niño", lleven comida. Por lo menos para que la mayoría de nuestros niños no tengan que comer pasto. A esto nos llevaron los que salvan bancos con los dineros del Estado. Mientras los que se empobrecen siguen teniendo la generosidad de saber que hay mucha gente que la pasa mal. El FMI presta para salvar "la tranquilidad financiera". Mientras, la gente tiene que juntar comida para muchos uruguayos. ¿No fue Jorge Batlle el que dijo, en su campaña electoral, que no se soportaba un impuesto más?

FUERA DE CONTROL: ATCHUGARRY TRAS LA QUIMERA DE LA CONTENCIÓN VOLUNTARIA DE PRECIOS (fuente PlanB)
La disparada constante de los precios quedó relegada de las primeras planas de la información por el colapso del sistema financiero, pero muy presente cada vez que cualquier uruguayo de a pie ingresa a su almacén de barrio o supermercado, más allá de las cada vez más inusuales ofertas puntuales.
Este factor clave para la sobrevivencia de miles de personas parece ahora atendido sólo con expresiones de deseo oficial y voluntarismos poco creíbles de grandes empresarios que, más allá de algunas razones de fuerza mayor, están haciendo su agosto en agosto.
Esa es la impresión general que quedó luego de la reunión mantenida ayer por el ajetreado ministro de Economía con representantes de la Cámara de Industrias del Uruguay, Cambadu, la Cámara Nacional de Comercio y el Centro de Autoservicios y Supermercados.
El sucesor de Bensión –ahora el traidor del gobierno, según algunas conversas grabadas— se animó a decirles a los comerciantes algo así como “que se debe dar certidumbre y crear mecanismos de competencia, porque quienes estén dispuestos a bajar los precios serán premiados por la mayor afluencia de clientes”.
Quizás Atchugarry descuidó el hecho de que los responsables de dar certidumbre son precisamente las autoridades económicas encabezadas por él mismo.
Pero, aparte de esa expresión fallida, el ministro también parece haber olvidado que buena parte de los señores que tenía enfrente son formadores iniciales de precios, como es el caso de los industriales y los propietarios o ejecutivos de los grandes supermercados.
A todo esto, todos se pusieron de acuerdo en que a fines de este mes se implementará una canasta de productos básicos a precios accesibles en toda la cadena de distribución, que podría llegar incluso a la venta con margen cero para las bocas de expendio.
Sin duda, que quienes estaban en el despacho de Atchugarry –y el mismo anfitrión— no tuvieron en cuenta al parecer que los únicos que están en condiciones de hacer tan acto generoso son los grandes empresarios, con espalda financiera suficiente y que pueden, a la vez, cubrirse de esas pérdidas con el aumento de márgenes en el resto de los artículos.
Si prospera esta postura, habrá que decirles a los modestos almacenes y autoservicios menores, generalmente ubicados en las zonas más pobres y marginales de esta aldea uruguaya, que vayan preparando los candados para no abrirlos por mucho tiempo. Como siempre, el mazazo siempre cae del lado de los más desprotegidos.

SI ESTO NO ES IMPERIO, EL IMPERIO ¿DONDE ESTÁ? Desde las épocas del imperio romano hasta la fecha no hubo acción similar a la que desarrolla Estados Unidos. ¿Que es lo que estarán haciendo para temer ser juzgados? Para muestra baste leer el artículo que sigue:

EL DEPARTAMENTO DE ESTADO PIDE A COLOMBIA QUE RENUNCIE A DENUNCIAR A FUNCIONARIOS USA ANTE LA CORTE PENAL INTERNACIONAL. Estados Unidos le pidió oficialmente ayer a Colombia que suscriba un acuerdo para que los funcionarios estadounidenses que trabajen en el país no sean acusados ante la Corte Penal Internacional. Así lo señaló el subsecretario de Estado para asuntos políticos del Departamento de Estado, Marc Grossman, al presidente Álvaro Uribe en una reunión de más de dos horas en la Casa de Nariño.
El funcionario explicó que, desde la creación de la Corte Penal Internacional, Estados Unidos ha expresado sus reservas por el carácter de las investigaciones que pueda adelantar este tribunal internacional.
"Le hemos propuesto a Colombia que firme con nosotros un acuerdo del artículo 98. Eso es para proteger a las fuerzas militares de los Estados Unidos y funcionarios nuestros que están sirviendo en Colombia de lo que nos preocupa sean persecuciones políticas por parte de este tribunal", dijo Grossman a los periodistas.
El funcionario del Departamento de Estado señaló que Estados Unidos respeta la decisión de Colombia de ratificar su participación en la Corte, pero al mismo tiempo expresó que se buscarán acuerdos bilaterales con todos los países firmantes, para que los ciudadanos o funcionarios norteamericanos no sean sometidos a la jurisdicción de dicho tribunal.
La Corte Penal Internacional entró en vigencia a mediados de este año, después de que más de 60 países radicaran el canje de instrumentos mediante el cual aceptan la jurisdicción del tribunal que juzgará los delitos de lesa humanidad a nivel mundial. (...)
La reunión fue la primera del presidente Uribe con un alto funcionario de Estados Unidos desde que se posesionó la semana pasada y en ella se repasaron todos los aspectos de la agenda bilateral. (...)
De la delegación norteamericana formaron parte el director de asuntos andinos del Departamento de Estado, Phil Chiccola; el jefe del Comando Sur, general Gary Speer, y la embajadora de EU en Bogotá, Anne Patterson.
[Fuente: Diario El Espectador, Bogota, Col, 15ago02]

VISITAR http://urumelb.tripod.com La página de Bárbara y Carlos, compatriotas que desde Melbourne, Australia difunden al mundo el orgullo y amor por sus raíces uruguayas. Vale la pena visitar su página porque brinda no solo enlaces útiles sino, además, una serie de servicios y posibilidades que te van a gustar. Felicitaciones a Bárbara y Carlos.

*** Les saludo en nombre del Procurador de los Derechos Humanos de Guatemala, deseando que los proyectos que plantean desde su organización sean de mucho impacto y éxito. Por medio de la presente solicito ser inscrito, ya que actualmente soy el representante de la Cooperación Internacional en la Procuraduría de los Derechos Humanos de Guatemala. Luis López - Jefe de la Oficina de Relaciones Internacionales.

***(...) Aquí en la europa, esta salado España hay un conglomerado de situaciones políticas y sociales que ni te cuento. La situación no resuelta con Marruecos (la isla Perejil y la marincoche), el tema de la inmigración, las próximas elecciones y el sucesor de Aznar. Es demasiado, pero bueno en este momento me remito a trabajar en la temporada de verano y luego tengo varias cosas que concretar a nivel laboral y estudiantil. Desde ya gracias por el boletín. Mucho axe para estos tiempos de crisis y ARRIBA. Un abrazo enorme. Mariana (melanina) PD: Dile al Sr. Embajador que yo podría ser una muy buena representante para nuestro colectivo !!!!!!!

(Nota del redactor: Por razones de prudencia no aclararemos a que Embajador hace referencia Mariana, aunque los compañeros de "Mundo Afro" (organización a la que pertenece "Melanina") inmediatamente comprenderán a quien se menciona, y porque... )

En el 2001, en el mundo se gastó 5 veces más dinero en implantes de senos y en Viagra, que en investigación para curar el Mal de Alzheimer...

Por lo tanto, es inevitable que en 10 años más habrá en este planeta un gran número de personas con enormes senos y tremendas erecciones... ¡¡pero incapaces de recordar para qué carajo sirven!!!!

FUENTES INFORMATIVAS DE "INCHALÁ": Diario "La República"; Diario "El País"; Diario "El Observador" ; AGENCIA LATINOAMERICANA DE INFORMACION (ALAI); CONFEDERACION DE NACIONALIDADES INDIGENAS DE ECUADOR (CONAIE); CONFEDERACION DE ORGANIZACIONES INDIGENAS DE LA CUENCA AMAZONICA (COICA); ENLACE MAPUCHE INTERNACIONAL (MAPULINK); AGENCIA COMCOSUR-RECOSUR;VECINET NOTICI@S; CNN EN ESPAÑOL; EQUIPO NIKZOR; CENTRO LATINOAMERICANO DE REUS Y SERVICIOS PROPIOS DE "INCHALÁ"

Daniel desde Montevideo - Uruguay	Susana no proporcionó mas datos	Mabel no proporcionó mas datos
Sergio desde Argentina	Sergio desde Progreso Canelones - Uruguay	Marcelo no proporcionó mas datos
Jose Luis Procuraduría de D.D.H.H. - Guatemala	María Teresa desde Melbourne - Australia	Julio desde España
Daniela desde Brasil	Barbara y Carlos desde Melbourne - Australia