Desde Montevideo, el 17 de abril del 2000

en el AÑO INTERNACIONAL DE LA CULTURA DE PAZ

Especial de Semana de Turismo, Santa, de la Cerveza, de la Vuelta Ciclista, Criolla, etc.

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COLOMBIA: CONGRESISTAS INDIGENAS FINALIZAN HUELGA DE HAMBRE. La medida fue levantada, según se informó, "por decisión de las comunidades y para avanzar en las negociaciones con el gobierno; como demostración de buena voluntad." El congresista Rojas Birry dijo que pese a levantar la huelga de hambre en el local del Congreso, de todas maneras se mantienen otras protestas y las movilizaciones alrededor del Ministerio del Medio Ambiente en Bogotá. La Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC) declaró el "estado de emergencia" tras considerar que sus derechos "son anteriores a la existencia del estado colombiano" y que el gobierno "ha vulnerado la autonomía de los pueblos uwa´s y emberá-katió". Los congresistas indígenas que llevaron adelante la huelga de hambre entre el 4 y el 10 de este mes fueron Jesús Piñacué (de la etnia paez) Francisco Rojas Birry (emberá-katió) Leonardo Caicedo (wanano) y Johny Aparicio (sikuani).

COLOMBIA: CONSEJOS, CABILDOS Y RESERVAS INDIGENAS EN "EMERGENCIA TERRITORIAL, CULTURAL Y SOCIAL". La organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC) informó sobre esta situación luego de una reunión realizada el fin de semana anterior por parte de su Comité Ejecutivo. ONIC declaró, además, el "estado de pronunciamiento general de todos los pueblos indígenas por la defensa del territorio de los pueblos uwa´s y emberá-katió" El Comité Ejecutivo de la ONIC pidió al gobierno colombiano la "cancelación definitiva" de toda actividad de exploración y explotación petrolera en el territorio de los uwa´s y que  "concierte con el pueblo emberá-katió los puntos de negociación propuesta".

CONGRESO GENERAL KUNA - COMUNICADO DE SOLIDARIDAD - CON LOS HERMANOS INDÍGENAS U’WAS Y EMBERA KATíO DE COLOMBIA Las Máximas Autoridades de la Comarca Kuna Yala, manifestamos a nombre del Pueblo Kuna, nuestra solidaridad con la lucha valiente y pacífica que sostienen los pueblos U’wa y Embera Katío en Colombia, por el respeto a sus derechos esenciales: a la vida, a su cultura, a la integridad de sus territorios ancestrales, a ser consultados para cualquier Proyecto  a desarrollarse en su jurisdicción.
Todo lo anterior, no obstante, estar garantizado por la Constitución y las leyes de Colombia, al igual que por los acuerdos internacionales ratificados por ley en ese país, como lo es el Convenio 169 de la OIT y otros, el gobierno colombiano ha llevado a cabo acciones violentas que han conducido a la muerte de tres niños U’was y Guhaibo, a la desaparición de cinco personas y maltratos del Ejército y la Policía en cuatro desalojos que han practicado en las últimas semanas contra el pueblo U’wa, luego que el Ministro del Ambiente autorizara a la transnacional Oxy a la exploración petrolera en su territorio. Acciones que fueron acompañadas de iniciativas legales
tendientes a desalojar a los U’was de predios de su propiedad colectiva a favor de dicha petrolera, conocida como empresa Occidental de Colombia, Oxy, con base en Los Angeles, Estados Unidos.
En el caso Embera Katío, han asesinado a 3 de sus dirigentes, desaparecido a Rubén Darío Mosquera Pernía, un miembro de la comunidad, en tanto el gobierno incumple con decisiones de la Corte Constitucional que resolvió mediante la Sentencia T-652 tutelar los derechos fundamentales a la supervivencia, a la integridad étnica, cultural, social y económica, a la participación y al debido proceso del Pueblo Embera Katío del Alto Sinú, afectado por la construcción de la Represa Urrá.
Así mismo, se les complica más la situación a dichos pueblos al calificárseles de guerrilleros por algunos de los medios de comunicación más importante de ese país, como son los diarios El Espectador y el Tiempo, puesto que con ello se potencia la intervención de los actores armados en la reclamación pacífica de sus derechos que hacen dichos pueblos.
La solidaridad militante y también pacíficas de otros pueblos indígenas y campesinos de regiones cercanas a los pueblos U’wa y Embera Katío, como además de estudiantes universitarios, sindicatos y otros sectores de la sociedad colombiana, incluso de los propios Estados Unidos y de otras áreas de la comunidad internacional, son la expresión de lo atenta que se mantiene gran parte de la opinión pública mundial para impedir que se impongan a raja tabla los intereses globales del capitalismo salvaje.
Todo lo anterior ha hecho posible el logro de algunos éxitos en la lucha de los pueblos en mención, como es la presencia de una Misión Internacional de Observación de los casos de ambos pueblos, efectuada entre el 15 al 21 de marzo del 2000, y que ya entregó un informe al gobierno de Colombia, en donde se denuncia la situación ya señalada por los afectados. Pero aún es más decisivo para la atención y solución debida a esa difícil situación de los U’wa y Embera Katío, el veto dado a la política impositiva e inconsulta del Ministro de Ambiente en el senado de la República de Colombia, el cual es el Ministro de mayor responsabilidad en los casos de los pueblos señalados.
No obstante esos logros, consideramos necesario que se acreciente la solidaridad de todos los pueblos indígenas y demás ciudadanos de Colombia, Panamá y el resto de Abia Yala (América), como también del Mundo, con el fin de ir consiguiendo el respeto a los derechos de los pueblos indígenas.
Atentamente Gilberto Arias, Williams Pérez, Harmodio Vivar, Secretario del Congreso General Kuna Ospino Pérez   Saila Dummagan (Caciques generales)

COLOMBIA: FARC ASESINAN DOS INDIGENAS POR "COLABORAR" CON EL EJERCITO. En una demostración más de como los indígenas son involucrados en conflictos que les son totalmente ajenos, dos indígenas fueron asesinados el lunes anterior tras ser acusados de ser "colaboradores" del ejercito, según denunciaron organizaciones de Derechos Humanos. Los dos aborígenes eran de la etnia ozcimi y fueron identificados como Clemente Londoño y Cristobal Calderón. Ambos fueron fusilados por los guerrilleros cerca de Mitú, capital del departamento de Vaupés, en un sitio conocido como Cucura.

ECUADOR: INDIOS NO QUIEREN AHONDAR PROBLEMAS CON CONSEJOS DE GUERRA. La Confederación de Nacionalidades Indígenas de Ecuador (CONAIE) pidió el pasado 13 de abril a la justicia militar que evite ahondar los problemas con el anuncio de consejos de guerra contra los militares que participaron en el alzamiento del 21 de enero, cuando fue derrocado Jamil Mahuad. "Apelamos a la Corte de Justicia Militar, a la alta cúpula militar, evitarse ahondar la división al interior de la Fuerzas Armadas y en el país, con juicios y consejos de guerra contra el coronel Lucio (Gutiérrez) y sus compañeros" dice el comunicado de la CONAIE. "Si ello procede - añade - debe iniciarse iguales sumarios contra el mismo Consejo de Generales, actores protagónicos en los acontecimientos del 21 de enero. Si no ¿qué credibilidad quieren dejar en el país? puntualiza la organización indígena ecuatoriana.

EDWARD JAMES OLMOS: "LA POBREZA, EL DESPLAZAMIENTO A ZONAS INHABITABLES Y LAS MUERTES POR ENFERMEDADES de fácil cura son los problemas más graves de los mayas en Centroamérica, declaró quien recorrió el área como embajador de UNICEF. "Lo que hemos visto en México, El Salvador, Guatemala, Honduras y Belice es muy triste. Niños y mujeres mueren de enfermedades y otros problemas que se podrían solucionar con gran rapidez" dijo Olmos, uno de los principales impulsores del Programa Promaya de la sección estadounidense del UNICEF. "las cosas más fáciles son las más duras de entender. Cuando ves a un niño que está muriendo de diarrea y que se podría curar con un medicamento que cuesta siete centavos, da una pena increíble. Por otra parte, se ha obligado a los indígenas a abandonar sus regiones originales y ahora habitan zonas en las que es imposible vivir" El actor y productor estadounidense que se autodefine como "Olmeca-maya-mexicano"se hizo muy popular por su interpretación del "teniente Castillo" en la serie "Vicio en Miami". La defensa de los indígenas americanos ha sido una constante. "Lo hago desde hace muchos años y para mí es alimento para el alma. A mis 53 años he hecho de todo en la vida y desde joven he sentido la fuerte necesidad de trabajar para mi comunidad. Es una herencia que me viene de mis padres, de mis abuelos. Sigo las enseñanza que aprendí en casa desde muy pequeño" explico el embajador de UNICEF.

BRASIL: EL PRESIDENTE BRASILEÑO TEME POR SU SEGURIDAD ENTRE LOS INDIOS. O Presidente do Brasil, Fernando Henrique Cardoso cancelou a sua ida a área indígena de Coroa Vermelha, dos índios Pataxós na Bahia, região nordeste do país. Fernando Henrique ia participar das comemorações dos 500 anos do Brasil , mas por causa dos protestos que estão sendo programados  pelos índios, pelo Movimento dos Sem Terra e pela Central Única dos Trabalhadores, o gabinete de segurança institucional desaconselhou a presença do presidente na área indígena. Se for fechada a estrada de acesso aquela área, haveria riscos  à segurança do presidente. Por isso, Fernando Henrique Cardoso vai participar somente das comemorações do descobrimento do Brasil , no centro Histórico de Porto Seguro, no dia 22  (Mónica Marins - Recosur.)

EXPOSICION "CUERPO Y ALMA INDIGENAS" EN EL MUSEO DEL INDIO DE RIO.  Esta exposición permite que el visitante recorra las salas de una muestra que se inicia con el mismo nacimiento del indio y termina en el "cielo" tras el túnel de la muerte. "Todas las sociedades transforman el cuerpo, lo adornan y construyen a partir de él. Nuestra intención es mostrar como lo hacen las sociedades autóctonas y, de esa forma, expresar la diversidad que hay en la América indígena" según dijo el Director del Museo, José Carlos Levinho. En la muestra se exhiben instrumentos y adornos de plumas, maderas, paja, cáscaras de árboles y otros materiales, que produjeron las más diversas etnias de indios "brasileños". Las máscaras suelen representar a animales, espíritus, deidades y personajes míticos, mientras que los adornos de plumas se usan para destacar las partes "más importantes" del cuerpo humano. Además de conocer las costumbres de los paratintins, txicao y los xinguano, entre otros pueblos, los visitantes, principalmente los niños, pueden adornar sus cuerpos como un verdadero ind´gena gracias a dispositivos que permiten reproducir dibujos corpóreos originales de las etnias autóctonas del Brasil.

BRASILIA: INDIGENAS DESTRUYEN A FLECHAZOS EL "RELOJ DEL DESCUBRIMIENTO". Indígenas integrantes de una marcha que se dirige al estado de Bahía destrozaron a flechazos un gigantesco reloj que desde una avenida de Brasilia marcaba las horas que restan para los 500 años del "descubrimiento" del Brasil. Medio millar de indios, vestidos con sus atuendos de guerra y armados de flechas y lanzas, llegaron el pasado jueves 13 de abril a la capital brasileña para expresar su rechazo a las celebraciones oficiales que, el próximo 26, se centrarán en el estado de Bahía. El ataque contra el reloj de la Red Globo de televisión se produjo antes de la llegada de los indígenas al Congreso, donde una delegación fue recibida por el presidente de la Cámara de Diputados, Michel Temer. Los representantes de los 215 pueblos indígenas del Brasil rechazan "el triunfalismo oficial y la mentirosa proclama de que Brasil fue descubierto en 1500, desconociendo nuestra existencia desde 40.000 años antes" dijo el dirigente indígena Orlando Baré, quien recalcó que es "una grosera ofensa la que se nos hace al hablar de descubrimiento, cuando de los 5 a 8 millones de indios que existían entonces en Brasil, en la actualidad solo quedamos unos 300 mil"

PERIODISTA CHILENA DESTACA LA INFLUENCIA DE LOS INDIGENAS DE AMERICA SOBRE EUROPA. María Eugenia Corvalán lanzó, la pasada semana en Bogotá, una investigación sobre distintos pueblos indígenas americanos, destacando la influencia de éstos en las corrientes del pensamiento europeo. "El pensamiento Indígena en Europa" es una amplia investigación sobre el pensamiento de los distintos pueblos indígenas y como influyeron en escritores y pensadores europeos, principalmente franceses. Corvalán responde muchos interrogantes sobre esa influencia causada por los indígenas en escritores, artistas y religiosos de Europa. El libro plantea "una forma distinta de entender la historia de América" según los editores (Ed. Planeta) y responde varios interrogantes. "Como es posible creer que de grandes civilizaciones como la inca, maya y la azteca, entre otros, los europeos solo le hubieran arrebatado el oro y piedras preciosas, si los indígenas eran al igual que los europeos, grandes generadores de conocimiento matemático, poético, científico y arquitectónico" según plantea uno de esos interrogantes. María Eugenia Corvalan convivió con indios mapuches, en Chile, con los guaraní, en Paraguay, con los wayu´s en Colombia, entre otros grupos, y tras esas experiencias escribió su obra en la que deja, como conclusión, que "aún América y Europa tienen mucho que aprender de estos pueblos que aún sobreviven" según lo destacó el agregado de prensa de la Embajada de Chile en Bogotá, Marcelo Dalmazzo.

VISITA DE RIGOBERTA MENCHU A LA REGION

MAYA QUICHE, PREMIO NOBEL DE LA PAZ, EN VISITA POR LA REGION. El pasado 9 de abril Rigoberta Menchú llegó a la Argentina, donde permaneció durante 8 días interesándose por la situación de los aborígenes de ese país. Fue amplia la labor desplegada, entre lo que se incluyó una entrevista con el presidente argentino Fernando de La Rua, varios ministros legisladores y dirigentes de organismo de DD.HH. de Argentina.

Entre las actividades más destacadas se contó la reunión que mantuvo con la ministra de Desarrollo Social, Graciela Fernández Meijide. También realizó una conferencia en el Centro Cultural San Martín, donde fue homenajeada por varios músicos populares. El martes (día que en Uruguay es el Día del Indio) mantuvo una reunión con el también Premio Novel de la Paz, Adolfo Pérez Esquivel, siendo homenajeada ese mismo día en el Congreso de la Nación. También ese día fue recibida por el presidente De la Rúa.

Posteriormente comenzó una recorrida por distintas comunidades indígenas en las provincias de Santa Fe, Catamarca y Chaco. En el marco de esta recorrida se produjo una "escapadita" por Uruguay donde el pasado jueves fue nominada como "Visitante Ilustre" del departamento de Montevideo, fue recibida por el Pte. Batlle y brindó el viernes una conferencia en la Sala Zitarrosa.

Está previsto que hoy lunes estuviera nuevamente en Buenos Aires, desde donde partiría a Guatemala, luego de brindar una conferencia de prensa para los medios internacionales.

Rigoberta Menchú Tum nació en 1959 en la aldea de Chimel, comunidad continuadora de la cultura milenaria de los Maya-quiché, y padeció desde joven la injusticia, la miseria, la represión y la discriminación que sufrieron los indígenas durante las dictaduras que padeció su país.

Perseguida, tras el asesinato de varios de sus familiares por parte de militares guatemaltecos, se exilió en México a mediados de 1980, donde participó activamente en organizaciones

El Indio en nuestra historia

PRIMERA ENTREGA

Cuando hablamos de nuestros indígenas, lo primero que debemos darnos cuenta es que no podemos estar refiriéndonos solo a lo que es hoy la República Oriental del Uruguay. Por ello nosotros siempre hablamos de "la región". Tengamos en cuenta que en Entre Ríos (R.A.) existe un pueblo llamado "Los Charrúas" que en su plaza central tiene un monumento a esta parcialidad específica; también que en Cazapava do Sul (RGS,Brasil) existe también en su plaza central una enorme estatua de tres metros de altura dedicada al Charrúa riograndense. Y ni mencionar todas las villas, ciudades, departamentos, provincias y Estados que hasta el presente tienen nombre guaraní.

En todos los casos nuestros indígenas habitaron en un territorio más amplio al definido actualmente por las fronteras políticas. Nunca debe obviarse el hecho que la presencia indígena y su dispersión territorial es muy anterior a los Estados modernos (eso hace que no pueda hablarse de indios "uruguayos", por ejemplo; ni tampoco "argentinos", "chilenos", "brasileños" o "paraguayos")

Determinantes limitantes en el estudio de nuestro pasado - intereses políticos incluidos - hicieron que en el Uruguay moderno se privilegiara, a los niveles de la mistificación, a la parcialidad charrúa. Eso sucedió como consecuencia del interés de centrar toda la atención - en forma positiva o negativa - sobre la persona del Gral. Fructuoso Rivera (Primer presidente constitucional y fundador histórico del Partido Colorado a partir de una batalla en la que salió huyendo) Parciales y adversarios enfocaron su atención sobre esa parcialidad - de características muy singulares en la rectitud de su conducta - al solo efecto de certificar el exterminio étnico-cultural de los indígenas en nuestro territorio y, del otro bando, para enrrostrar la insensibilidad del "pardejón" (que así llamaban sus adversarios de la época a "Don Frutos")

La cosa comenzó a complicarse cuando empezaron a realizarse estudios sistemáticos sobre nuestros indígenas. Aquel mapita que colgaba en las paredes de las escuelas que mostraba como "nómades" a grupos que se identificaban según el territorio (muy pequeño) que habitaban quedó absolutamente perimido (aunque en algunos lugares se sigue utilizando) Entonces desaparecieron aquellas caracterizaciones de "guenoas, minuanes, bohanes, yaros, charrúas"; se llegaba a la conclusión que eran prácticamente una sola parcialidad. También se "descubrió" la gran presencia chaná y de varias ramas guaraní que habían habitado en nuestro suelo. Cuando las investigaciones continuaron "surgió" una nueva parcialidad, hasta entonces jamás referida en los textos, los "tapuias". También que a partir de 1815 habían ingresado a nuestro territorio guaycurues y abipones, a solicitud del Gral. Artigas. De todas maneras, hasta hoy, es más fuerte - a nivel de difusión y del imaginario social - la creencia que un periodista deportivo lanzó violentamente en 1930 al crear la frase "garra charrúa". Esto se sumaba al error generado por el especulador Francois De Curel - error que eternizó Paul Rivet con sus "Les Derniers Charrúas" - quien "determinó" que los cuatro compatriotas indígenas que llevó a París eran todos charrúas (hoy se sabe que Vaimaca y Senaqué pertenecían a esa parcialidad, mientras que María Micaela Guyunusa era guenoa-minuán y Laureano Tacuavé Martínez era de padre y madre guaraní) Pero, en definitiva, como siempre hemos subrayado, no es importante la parcialidad sino la calidad y cualidad de los individuos. Para nosotros todos los indígenas de nuestra región tienen el supremo valor de sus actitudes y no somos ni seremos quienes hagamos diferencias entre "indios mejores e indios peores".

El conocimiento de nuestro pasado indígena ha cambiado, lo que no significa que el pasado haya cambiado. Solo ocurre que ahora se están dejando de lado todas las deformaciones y errores que generaron la falta de análisis y las prácticamente inexistentes investigaciones sistematizadas.

Durante muchos tiempo habrá quienes sigan aferrados al concepto de un pasado indígena "uniparcial" o, peor aún, quienes reivindiquen determinado grupo humano con intención de detrimento de todos los demás. Eso es inevitable, de la misma manera que inevitable será que se imponga finalmente el conocimiento, solo es cuestión de seguir dejando que la Historia y las investigaciones científicas continúen su curso.

Las dos primeras poblaciones urbanas de la actual República Oriental del Uruguay fueron realizadas por indígenas: la Nova Colonia do Sacramento y Montevideo. La casi totalidad de los integrantes del contingente marinero que comandaba el "gaucho irlandés" Pedro Campbell, eran indígenas.

En un caso excepcional en nuestro continente, las masas indígenas estuvieron junto a los criollos para cimentar la autonomía e independencia de nuestro territorio. Ninguna parcialidad indígena fue ajena a este sentimiento. Entonces ¿a que línea de razonamiento deberíamos recurrir para pensar que hubo, en la región, parcialidades indígenas que fueron superiores o inferiores unas sobre otras?  

esto de la "INTERNET"

No todos nuestros amigos pudieron acceder a la página de "Inchalá". Para los que no la conocieron les digo que está buenisima. El problema del ingreso a la misma se le ha transformado en una ulcera a Mario Alejandro. Esta desesperado en ver como se resuelve, con el mismo compromiso que hizo eso que es tan bueno y tan importante en la difusión universal de quienes somos y que hacemos. De la misma forma Oscar está construyendo la pagina de INDIA para que todos tengan la posibilidad de saber que estamos haciendo acá en Uruguay para demostrar que nos sentimos orgullosos de haber nacido en esta tierra.

Ni Mario Alejandro ni Oscar, ni tampoco yo ni Marcos sacamos beneficio económico de esto. Por el contrario ponemos no solo nuestra pasión, sino que cada cual brinda solidariamente y honorariamente nuestro trabajo. Somos gente que no buscamos otra ganancia que el tesoro de saber que hacemos lo que hay que hacer.

En el caso de la web de Inchala pudo y puede haber problemas de servidor, eso lo está solucionando Mario Alejandro. En la página web de INDIA Oscar - un arquitecto y dibujante de la cosa - muestra también su capacidad en este tema.

En lo que hace a el acceso de la "web" de Inchalá, en lo que hace a las grandes posibilidades que dará la web de INDIA solo podemos decir que ello depende y dependerá, por eso confiamos, tanto en la capacidad de Mario Alejandro, en un caso, y de Oscar, en la otra.

ASOCIACION CIVIL (REGISTRO NRO. 8196 DEL MINISTERIO DE EDUCACION Y CULTURA) QUE REUNE EN FORMA FEDERATIVA A LOS GRUPOS DE DESCENDIENTES DE INDIGENAS EN TODA LA REPUBLICA ORIENTAL DEL URUGUAY

11 DE ABRIL: DIA DEL INDIO. A pesar que haya quienes pretendan que recordemos a nuestros indígenas en otra fecha, o quienes todos los años efectúen la conmemoración en un día distinto, lo hemos dicho y lo repetiremos: "El Día del Indio es el 11 de abril, y en esto somos inflexibles" El año pasado, a instancias de nuestra Asociación, por primera vez en la historia, las conmemoraciones del Día del Indio adquirieron carácter nacional y la jornada fue recordada en varios lugares del Uruguay. Así, este año podemos decir con orgullo que el 11 de abril está absolutamente instaurado. Ya de nada servirá que haya quienes intenten modificarlo por medio de una ley (o quienes respalden proyectos que incluyan el cambio de fecha del Día del Indio) El 11 de abril del 2000, en todos los medios de difusión fue reconocido como el "Día del Indio". Representantes de nuestra institución estuvieron tanto en los medios de alcance nacional como en los departamentales, invitados para hablar sobre el tema. Esto significó un afianzamiento muy importante también para I.N.D.I.A. como organismo unificador de un sentimiento que llega de lo más profundo de nuestras raíces; además fue la certificación que el padecer y el sacrificio de nuestros ancestros indígenas no fue en vano. Y este 11 de abril se recordó absolutamente a todas las parcialidades indígenas que conforman nuestras raíces, puesto que todas ellas - sin excepción - fueron artiguistas y dieron su sangre para darnos una patria.

11 DE ABRIL: DIA DEL INDIO: NUESTRO AGRADECIMIENTO A LOS TRABAJADORES DE LA COMUNICACION. A pesar que ellos nos criticaran, en algunos casos, por no haberle dado, en lo previo, mayor difusión a las conmemoraciones del "Día del Indio" - lo que hicimos para que no fueran las actividades en la capital las que primaran sobre las del interior - vimos con mucho agrado que los propios comunicadores se preocuparon particularmente para darle destaque a esta fecha. En casi todos los medios de comunicación; diarios, TV y emisoras; el 11 de abril estuvo marcado como "Día del Indio" y en todos los casos se hizo referencia a las conmemoraciones de esa jornada. El agradecimiento a los comunicadores que se preocuparon por lograr la información y darle una merecida cobertura. Si bien constatamos en algunos casos la poca formación que existe en torno al tema , de todas maneras la actitud evidenciada hacia nuestra institución y sus integrantes es sumamente positiva.

RETORNO DE VAIMACA: POR FIN, EN URUGUAY, HAY QUIENES ESTAN APRENDIENDO. La conformación de I.N.D.I.A. no fue un hecho casual sino que era una necesidad histórica. El paso del tiempo así lo certifica. Los primeros elementos que determinaban la organización de una asociación como I.N.D.I.A. era dejar de privilegiar solamente a parcialidades particulares excluyendo a todos los otros indígenas (a pesar que hubieran sido tan combativos y tan artiguistas unos como otros) y que se reivindicara absolutamente a todos quienes integraron nuestro pasado indígena. (En definitiva esa deformación de "uniparcialidad" -en general charrúa- no se basaba en otra cosa que en una deformación provocada por basarse en fuentes interesadas o, lisa y llanamente, en la desinformación o desconocimiento de aquel pasado) Otra de las cosas fundamentales fue que existía la necesidad de una organización que funcionara principalmente desde el interior (que se abolieran los grupos de montevideanos que "enseñaban" a los del interior) por ello se promovió y promueve la creación de grupos que funcionen en forma autónoma y todos los actos centrales de INDIA nunca se realizan en la capital. Otra de las cosas que caracterizó a I.N.D.I.A. fue la novedad de especificar el reclamo de repatriación: de principio planteamos la necesidad del retorno de Vaimaca. Hoy vemos como quienes caían en el difuso reclamo de "repatriación de los restos charrúas" han comenzado a seguir nuestro camino y a hablar solo de Vaimaca. Esto es un aval más a la seriedad del trabajo de nuestra institución, que nunca busca exclusivismos sino simplemente realizar las cosas en forma correcta. Siempre el tiempo, la coherencia y el trabajo van poniendo las cosas en su lugar.

DEL DIRECTOR NACIONAL DE ORDENAMIENTO TERRITORIAL. "Lamento profundamente no poder estar presente por compromisos impostergables contraídos con anterioridad en los actos del día de la fecha conmemorando el Día del Indio, aniversario de la dolorosa fecha de Salsipuedes.  Como Oriental y como Artiguista sepa Ud. que apoyo plenamente sus iniciativas para que la Patria asuma el compromiso que tiene con sus héroes. La Guardia de Hierro de la Patria Vieja, que le fue fiel al General hasta el fin eran lanceros charrúas. Reiterándome a sus completas órdenes saludo a Ud. muy atentamente - Dr. Hermann R. Leis Gravina - Director Nacional de Ordenamiento Territorial. Nota: Se concertó una entrevista con el Dr. Leis que se realizará el miércoles 26 en la sede ministerial.

ENTREVISTA CON EL CONSEJERO CULTURAL DE LA EMBAJADA DE ESPAÑA. Hoy, lunes, se realizará una reunión con el Consejero Cultural de la Embajada de España, Lic. Guillermo Kirpatrick, a los efectos de presentar nuestra institución y participar en el circulo cultural de actividades que España promueve a nivel nacional y latinoamericano. Obviamente que la circunstancia tiene aristas muy importantes para nosotros, dado que deberemos maduramente establecer ciertas precisiones que nos demuestren que todo tipo de acuerdo se haga en condiciones de igualdad, teniendo en cuenta que en ese encuentro, y tal vez en todo ese círculo, pueda interpretarse que nuestra voz representa a los vencidos. De todas maneras este encuentro formal es producto de acercamientos anteriores en los cuales ya se realizaron, en forma respetuosa, algunas puntualizaciones. A los efectos informativos recordamos que el libro "El Ultimo Charrúa (de Salsipuedes a la actualidad)" (Rosebud, 1996) fue presentada por su autor. RMB, y su editor, Nelson Caula, en Asunción, precisamente en el Centro Cultural de la Embajada de España en Paraguay (en aquella oportunidad actuó el grupo de la comunidad negra de Camba-Cuá -descendientes de los lanceros artiguistas)

UN EXCELENTE TRABAJO SOBRE MARIA MICAELA GUYUNUSA. La autora argentina Martina Iñigues, lectora semanal de "Inchalá", se llegó hasta Montevideo el pasado martes 11 para participar en las conmemoraciones del "Día del Indio". Como si ya no fuera suficiente con el esfuerzo de hacerse presente cruzando el charco, nos obsequió un CD de la interprete Terucha Solá, que incluye un tema de Martina que se llama "Micaela Guyunusa". Realmente excelente...tanto la actitud de Martina como el poema musical.

NUESTRAS FELICITACIONES AL PROF. PELFORT. El pasado martes, Día del Indio, recibimos una comunicación del Prof. Jorge Pelfort informándonos que había sido nombrado asesor de la Dirección de Cultura del Ministerio de Educación. El novel asesor se ponía a las órdenes de nuestra institución. Ya en aquel momento le expresamos nuestra satisfacción por la designación de quien consideramos un gran amigo del I.N.D.I.A.. lo que demostró anteriormente en reiteradas oportunidades.

CONTACTOS CON "DEFENSORIA MAYA". A través de "Defensoría Maya" (suscriptores de "Inchalá") habremos de informar a Rigoberta Menchú Tum sobre las actividades que en el ámbito educacional, tanto a nivel oficial como por parte de otras organizaciones, se realizan en Uruguay para un correcto conocimiento de nuestro pasado indígena y la realidad de sus descendientes. La apretada y fugaz agenda de la ilustre visitante como algunos desajustes en la organización de la misma limitaron los posibilidades de contacto personal a un solo encuentro en el que participó nuestra compañera del "Grupo Montevideo", Prof. Melba Piriz Cornallino, en el marco de la visita que Rigoberta realizara al sector parlamentario femenino de nuestro país. En lo previo habíamos quedado aislados de la Intendencia municipal capitalina que organizaba la agenda por el solo hecho que cuando nos consultaron sobre a quienes había que invitar en representación de grupos indigenistas nosotros contestamos que no era ético que nuestra institución confeccionara, o siquiera ayudara a hacer, esa nómina. Sabido es que el principal objetivo de todos los grupos adheridos a INDIA en todo el país es dejar de manifiesto la seriedad de sus procederes; entonces recomendamos a la Intendencia que se canalizara la consulta al Museo Nacional de Antropología, la Dirección de Cultura del MEC o la Facultad de Humanidades, quienes podrían informar sobre quienes trabajaban objetivamente en el tema. Tal precisión significó que la IMM nos dejara de lado. Esto hace que debamos recurrir a nuestros hermanos guatemaltecos y a otros organismos internacionales para subsanar esta especie de desencuentro, habida cuenta que en poco tiempo se volvería a registrar una nueva visita de Rigoberta, con la agenda organizada por otros organismos. (Aclaremos que lo expuesto no significa roce alguno en el relacionamiento con la Dirección de Cultura de la intendencia capitalina, puesto que somos conscientes que se actuó con el un desconocimiento de la situación que, en definitiva es muy habitual en la sociedad uruguaya, y ni siquiera criticable; por lo menos de nuestra parte. Solo aseguramos que seguiremos siempre recomendando que se consulte a los organismos académicos cada vez que corresponda, jamás atribuyéndonos representación exclusiva alguna.)

NOTA: Las opiniones, comentarios o artículos que se incluyan en el resto del semanario no comprometen a I.N.D.I.A., siendo nuestra institución solo responsable por lo publicado en este apartado. 

FAMILIARES DE DESAPARECIDOS SATISFECHOS POR SER RECIBIDOS POR EL DR. BATLLE. Si bien hay quienes expresan que el clima de "unidad nacional" que reina actualmente es para desviar la atención sobre la dura situación económica que se vive (y que asegura agudizarse en su dureza); no puede desconocerse que estamos viviendo casi diariamente momentos que son definidos como "históricos" puesto que no se concebían como posibles en las anteriores presidencias. El tema fundamental, puesto en el centro de la atención por el propio Dr. Batlle, es el de los desaparecidos durante la dictadura militar. Tanto en las administraciones del Dr. Sanguinetti como en la del Dr. Lacalle era un tema tabú que quien lo mencionara "estaba poniendo en riesgo la institucionalidad". En este sentido el Dr. Batlle dejó en evidencia que las prevenciones de los anteriores presidentes eran solo producto de sus propios temores. Y que los ex dictadores no hacían otra cosa que emitir balandronadas y compartir asados. El hecho fue que el Dr. Batlle se reunió con los familiares, quienes le entregaron documentación y compartieron algunos conceptos, compremetiendose éste a seguir avanzando en el tema. Los familiares se retiraron de la reunión expresando su satisfacción respecto a la actitud del presidente.

LOS TUPAMAROS ESTAN DISPUESTOS A PEDIR PERDON. Tal lo que le expresó el senador José "Pepe" Mujica al presidente Batlle en reunión realizada en el Edificio Libertad. La reunión, solicitada por Mujica (uno de los lideres históricos del Movimiento de Liberación Nacional-Tupamaros) tuvo como objeto plantearle al Dr. Batlle la situación de los trabajadores de Cristalerías del Uruguay. Sin embargo, este histórico encuentro se extendió por más de dos horas y la conversación excedió el tema que la motivaba. El ex guerrillero, consiente del particular instante que se vive, le expresó que los tupamaros están dispuestos a pedir perdón públicamente por los errores cometidos en el pasado. Puntualizó que también deberían hacerlo el Dr. Sanguinetti y todos los militares involucrados en actos de terrorismo. Fue exceptico, en tanto, de una resolución respecto al conocimiento de todo lo que pasó en los negros años de enfrentamiento. "Será cuando todos ya estemos muertos" dijo el "Pepe".

PERDON. EL ESTADO DEBE ASUMIR LAS RESPONSABILIDADES, DIJO BATLLE. LOS MILITARES NO DEBEN PEDIR PERDON PORQUE SERIA HUMILLARLOS DISCREPO SU MINISTRO DE DEFENSA. NOSOTROS NO PEDIMOS PERDON DIJO GEYMONAT EN NOMBRE DEL EJERCITO. LOS VENCEDORES NUNCA PIDEN PERDON MANIFESTO REBOLLO EN EL CIRCULO MILITAR. LA IGLESIA CATOLICA RESPALDA LA ACTITUD DEL DR. BATLLE EN EL TEMA DE LOS DESAPARECIDOS, EXPRESANDO QUE EN LA IGLESIA SE PIDE PERDON TODOS LOS DIAS. Consecuencias del anuncio de Mujica respecto a que los tupamaros están dispuestos a pedir perdón.

SI VUELVEN A DESTROZAR LAS CARCELES SE PONDRAN LOS PRESOS EN CARPAS. Uruguay no es ajeno al fenómeno de las cárceles "tercermundistas" que, con una gran superpoblación, son objeto de reiterados motines que significan la destrucción de las instalaciones penitenciarias. A ello se suma que cárceles como las de Canelones, aún cuando fueron hace muy poco edificadas, la deficiente construcción determina que esté al borde de la ruina. El Ministro del Interior, Guillermo Stirling advirtió que de reiterarse los destrozos de los centros carcelarios, los presos serán alojados en carpas.

FUTBOL: ROBAR LA PLATA. La selección uruguaya de fútbol - que ya está jugando su clasificación para las finales del próximo mundial, está sin director técnico. Si bien Pasarella estará al frente de la misma en el encuentro ante Paraguay, ya anunció que no seguirá más "porque no quiero robar la plata". El astronómico sueldo del entrenador argentino en ningún momento se tradujo en méritos. Es difícil establecer que hizo Pasarella desde que fue contratado hasta ahora, salvo ver pasar el tiempo y no obtener ningún resultado. Es cierto que es más digno retirarse que ser retirado. Como decían varios conjuntos en el carnaval pasado: es Púa el que trabaja pero es Pasarella el que cobra. Y cuanto cobra, por dios...y que le quiten lo ganado.

14 DE ABRIL: ¿ DIA DE LOS CAIDOS EN DEFENSA DE LAS INSTITUCIONES ??? Uruguay tiene un Arrollo Seco, Cerros chatos, una cárcel en Libertad, una localidad llamada Tambores donde no hay carnaval, un pachequista llamado Lenin Rojo (podríamos decir tambien un seleccionador nacional que cobra millones por no hacer nada). Somos realmente un país que tiene algunas contradicciones. Otra más es que quienes arrasaron la Constitución para imponer una década de terror todos los 14 de abril se reúnan a recordar a los "caídos en defensa de las instituciones." Cabría preguntarse: ¿quienes mataron a aquellos que defendieron las instituciones arrasadas el 27 de junio de 1973?

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COMPARTAMOS LA EXPERIENCIA DE ESTAR COMUNICADOS, DERROTANDO LAS DISTANCIAS. 

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A LOS LECTORES DE "PATRIA ADENTRO"

Necesitamos Corresponsales

Obviamente somos de los que pensamos que Uruguay no es solo Montevideo. Pero si lo que se piensa no se traduce a los hechos concretos solamente experimentamos una sensación de frustración. Sabido es que muchos de los orientales del Uruguay que nos leen en el exterior son personas que nacieron fuera de la capital. Desearíamos que los "Inchalá" del interior también mostraran su orgullo por sus propias comarcas...y no ayudaran a descentralizar las informaciones. O sea, como dice en el título, necesitamos corresponsales que nos envíen informaciones sobre lo que ocurre en sus respectivos departamentos. ¿Quién se anima? Ayudanos a crecer, creciendo con "Inchalá".

COLOMBIA: HALLAN RESTOS ARQUEOLOGICOS EN CONSTRUCCION DE TERMOELECTRICA. Nueve urnas funerarias, una tumba prehispanica y restos humanos de unos mil años de antigüedad fueron encontrados por un grupo de trabajadores en las obras de construcción de una termoeléctrica en el noroeste colombiano. El hallazgo lo realizaron empleados de Empresas Públicas de Medellín (EEPPM). "Cuando estaban excavando, encontraron un suelo más blando de lo normal y, al continuar su trabajo, hallaron la parte superficial de la cámara funeraria" dijeron fuentes del ente público. Inmediatamente la oficina ambiental del EEPPM ordenó suspender las obras y citó a un grupo de arqueólogos de la Universidad de Antioquía, quienes realizaron un registro y recuperación del material allí encontrado. Durante cinco días los arqueólogos analizaron los restos, entre los que se encontraron muestras óseas en buen estado de conservación y algunos huesos calcinados. Según los arqueólogos, estos restos humanos encontrados corresponden a pobladores de las riveras del Río Magdalena, el más importante del país, y datan de unos 500 años antes de la invasión europea del continente. "Por el patrón de enterramiento, los restos son de grupos tardíos del Magdalena medio, en decir, de fechas cercanas a nosotros, entre los siglos VIII y XII de nuestra era" según explicó Alexis Restrepo, arqueólogo de la Universidad de Antioquía de Medellín. El buen estado de conservación permitirá conocer características físicas de esa población en cuanto a su fisonomía, edad, sexo, talla, patologías, dietas y genética. "Hallamos cráneos, mandíbulas y huesos largos. Estos restos óseos son de unas 15 personas, aparentemente mujeres y niños. A través del estudio de sus huesos tendremos un acercamiento mayor a estos grupos. Los restos se conservaron por las características de la tumba, pues tiene una cámara lateral que aísla la humedad y mantiene las condiciones de temperatura y humedad para que se conserven durante tanto tiempo" puntualizó Restrepo.

"INCHALÁ" SIGUE CRECIENDO (Como dijera Goethe: "COMO SE MUEVEN LAS ESTRELLAS, SIN PRISA, PERO SIN PAUSA...")

SANTIAGO de Montevideo, Uruguay

ALVARO de Montevideo, Uruguay

MARIA de Montevideo, Uruguay

CARLOS de Montevideo, Uruguay

COCO de Montevideo, Uruguay

Desvinculados 2

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Grandes inventos de la humanidad

El HOMBRE descubrió el VIDRIO e inventó la BOTELLA
La MUJER descubrió el VIDRIO e inventó el ESPEJO

El HOMBRE descubrió la BARAJA y ahí mismo inventó el JUEGO
La MUJER descubrió la BARAJA e inventó la BRUJERIA

El HOMBRE descubrió la PALABRA e inventó la CONVERSACION
La MUJER descubrió la CONVERSACION y ahí mismo inventó el CHISME

El HOMBRE descubrió el DINERO e inventó el COMERCIO
La MUJER descubrió el COMERCIO e inventó el CRÉDITO

El HOMBRE descubrió la COMIDA e inventó el ALMUERZO
La MUJER descubrió el ALMUERZO e inventó la EMPLEADA DOMESTICA

El HOMBRE descubrió LA MUJER e inventó el SEXO
La MUJER descubrió El SEXO e inventó el MATRIMONIO

Y DESDE ENTONCES EL HOMBRE PREFIRIO NO INVENTAR MAS NADA !!!

 Colaboración de Ana -Montevideo

FUENTES INFORMATIVAS DE "INCHALÁ": DIARIO "LA REPUBLICA"; DIARIO "EL PAIS"; DIARIO "EL OBSERVADOR"; AGENCIA COMCOSUR-RECOSUR; VECINET NOTICI@S,

AGENCIA DE NOTICIAS EFE; CNN EN ESPAÑOL; EQUIPO NIKSOR; CENTRO LATINOAMERICANO DE REUS Y SERVICIOS PROPIOS DE "INCHALÁ"

Ñañoñe’ê jevy peve! = ¡hasta la próxima!

Próxima entrega (Nro. 79): 24 de abril de 2000