Desde Montevideo, el 24 de julio del 2000
en el AÑO INTERNACIONAL DE LA CULTURA DE PAZ
EJEMPLAR NRO. 89 - AÑO II
RETORNAMOS A LA SENDA.
Luego de casi un mes de silencio, nuevamente nos reencontramos con Uds. En principio el agradecimiento a cada uno de los que se preocuparon por este silencio. Vuestras demostraciones de cariño y preocupación es algo de lo que nos compromete, semana a semana, a cumplir con este servicio. Un vamo´arriba para Marcos, mientras Alejandro y yo nos habíamos tomado una vacación.
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Y DEJÁ TU SALUDO EN EL LIBRO DE VISITAS
Los
dos congresos orientales del mes de abril respondían a un movimiento patriótico de
autonomía local y de sincera unión sobre la base de las instrucciones federales.
Artigas no quería la segregación de la Banda Oriental, pero tampoco aceptaba la
dictadura de la oligarquía por-teña. El exigía ante todo y sobre todo la sanción de la
Constitución nacional, como medio de que las provincias estuvieran al abrigo de las
arbitrariedades de sus mandatarios.
Pero eso destruía el régimen oligárquico imperante, y la oligarquía resolvió a su vez
asumir actitudes radicales. ¿Cómo? De una manera bien expeditiva: desconoció el
congreso del 5 de abril, mediante el rechazo expreso de los diputados orientales que
debían incorporarse a la Asamblea General Constituyente; y desconoció el congreso de 20
del mismo mes de abril, dejando sin respuesta la comunicación de la Junta municipal
surgida de ese congreso. Y no satisfecha con su doble desconocimiento, se preparó
abiertamente para romper hostilidades contra el jefe de los orientales, que seguía
observando una conducta patriótica y moderada. Pero antes de avanzar apreciaciones,
oigamos el comentario de Artigas y el de algunos de los historiadores que se han ocupado
de estos sucesos.
En oficio de 29 de junio de 1813 (Fregeiro, "Documentos Justificativos") Artigas
formula su expresión de agravios ante el propio gobierno de Buenos Aires.
Le dice que hay reuniones de gente en Entre Ríos; que sa ha intimado la entrega de sus
armas a la guardia del Salto; que las tropas reunidas en Yapeyú han perseguido a los
soldados orientales y fusilado a dos de sus oficiales; que esos y otros hechos vienen a
complementar la obra de incidentes anteriores: como la entrega de su pasaporte al diputado
que llevó las pretensiones de la Provincia, sin resolver nada acerca de ellas; la falta
de contestación al oficio en que el gobierno municipal comunicaba su instalación; y el
rechazo de los diputados al congreso, a pretexto de un defecto absolutamente cuestionable
en los poderes.
"Esta Provincia, fiel a sus principios y constante siempre en conciliar los
intereses generales, ha hecho alarde de sus sufrimientos desde los primeros motivos que
tuvo para hacer entrar otra vez la sospecha en sus cálculos... ¿pero hasta cuándo,
Excmo. Señor, ha de servir esta moderación a garantir los proyectos de la intriga?"
"Por fin, si examinadas todas las proposiciones y hecha la combinación debida, halla
V. E. que sólo la unión puede poner el sello a nuestra obra, fijemos las garantías de
esa unión. Al efecto empiece V. E. por impartir sus órdenes y deshágase el
acantonamiento de tropas que formaliza en el Uruguay y Paraná. No crea V. E. que es
tiempo de poder cohonestar los proyectos. Sean cuales fueren las intenciones que
manifieste V. E. y sean cuales fueren sus medidas para realizarlas, sea V. E. seguro que
no nos es desconocido su fin y que por consiguiente habremos de impedirlo, habremos de
contrarrestarlo y aniquilarlo hasta garantir en las obras el sagrado de nuestra
confianza."
"La historia de la regeneración de esta Provincia es demasiado reciente para que sus
circunstancias dejen de servir de fomes a su celo por su dignidad. Es un delirio formar el
proyecto de subyugarla. Derramamos aún la sangre delante de los déspotas cuyas cadenas
quebramos hace tres años, ¿y cree V. E. que hemos de mirar con indiferencia las que
pretenden depositar en la fuerza que origina V. E.?"
"Desista V. E. del empeño: entre con nosotros al templo augusto de la
confederación, y evitemos que el luto, llanto y amarguras, vengan a ofuscar el brillante
tabló que nos presenta el destino. Por conclusión, Excmo. Señor, esta Provincia penetra
las miras de V. E.: ella está dispuesta a eludirlas; pero ella ruega a V. E. aparte el
motivo de sus temores: ella tiene ya todas sus medidas tomadas, y al primer impulso de sus
resortes hará conocer a V. E. la extensión de sus recursos irresistibles."
"El ciudadano Dámaso A. Larrañaga está encargado de concluir esta cuestión. Mis
conciudadanos esperan de rodillas el resultado. La orfandad de sus hijos, el clamor de sus
mujeres, el abandono de sus haciendas, sus lágrimas, el cuadro más imponente de la
humanidad, contrasta su grandeza. V. E. va a decidirlos."
(documento completo en pagina web)
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BUSCANDO A FEDERICO SBARBARO (ATENCION LECTORES EN LOS EE.UU.)
... respondo al pedido acerca del compatriota que emigro y el deseo de la madre de encontrarlo. Aunque no lo conozco, quisiera que la madre sepa que el ejercito de salvación - el Salvation Army - ofrece un servicio - gratis - para buscar personas. Si la senora quiere contactarse conmigo con mucho gusto le paso la información. Tessa
(desde Minnessota, EUA)
MATTHEW COON COME, NUEVO JEFE NACIONAL INDIGENA EN CANADA, TEMIDO POR SER "RADICAL".
La elección de Coon Come como jefe nacional preocupa a algunos sectores políticos canadienses por la forma de expresar éste las reivindicaciones de los nativos y por los métodos que ha utilizado en el pasado para hacer oír su voz. Mathew sustituye en el cargo a Phil Fontaine, considerado como "moderado" y mayoritariamente aceptado por las autoridades "blancas". El nombre de Mathew Coon Come empezó a ser conocido fuera de su territorio histórico (el de los Cree Mistissini del norte de Quebec) a principios de los años noventa, cuando se opuso frontalmente al proyecto de construcción de la gigantesca presa hidroeléctrica de Great Whale, planeada por el gobierno en territorio cree. Coon Come fue capaz entonces de poner contra las cuerdas la presa de más de 5.000 millones de dólares, atraer a su causa a Robert Kennedy Jr. y entrevistarse por la misma razón con el presidente Bill Clinton y el entonces secretario general de la ONU, Butros Butros Ghali. Al final, consiguió con el gobierno de Quebec un acuerdo ins´´olito en la historia del país que permite a los cree recibir una parte de los beneficios de cualquier proyecto que utilice recursos naturales en el territorio de su pueblo. "Se nos ha negado nuestra propia voz en nuestra tierra. Quiero que Canadá respete la ley. Quiero que Canadá respete su propia ley. Quiero que Canadá respete los tratados que ha firmado con nosotros." Cuando se cumplen diez años de la crisis de Oka, en la que los indígenas se alzaron en armas y enfrentaron a la policía y al ejercito canadiense en defensa de sus tierras sagradas (se iba a construir un campo de golf sobre un cementerio) muchos jefes hablen de que el futuro de las relaciones con Otawa pasa por un aumento de bloqueos de carreteras y un enfrentamiento más frontal con el gobierno federal. Esto hace que, para las autoridades, el epíteto de "radical" esté asociado al nombre de Coon Come, pero también que sus pares indios confíen cada vez más en este hombre.CONAIE RECHAZO "PLAN COLOMBIA" Y PIDE PARTICIPACION.
"La Confederación Nacional Indígena de Ecuador (CONAIE) expresa su rechazo al Plan Colombia y más cuando parece que habrá una participación directa de la Fuerza Pública de Ecuador, sin importarle los niveles de violencia de que será víctima la población civil, fundamentalmente los pueblos y nacionalidades indígenas" dice un comunicado de esta organización. Por ello, pide a las autoridades que no participen en el Plan "por migajas que de éste puedan obtener ciertos individuos o instituciones, a costa de graves consecuencias en la vida de los pueblos y de la biodiversidad, por el uso de armas y de fumigaciones desastrosas." La CONAIE formuló un llamamiento a las organizaciones no gubernamentales a fin de desarrollar acciones conjuntas para detener la posible participación del Gobierno y la Fuerza Publica en el Plan Colombia. El llamamiento indígena también persigue "denunciar y repudiar al Gobierno de Estados Unidos por montar una guerra fuera de sus fronteras, violando otras soberanías" dice en comunicado. Por su parte, la senadora colombiana Piedad Córdova aseguró que el Plan Colombia incentiva "a la guerra y no a la paz" "El gobierno colombiano está obligado por Estados Unidos; es unilateral porque el Plan Colombia no ha sido discutido ni en el país ni en la región andina" dijo Cordova al diario "Hoy" de Quito. Córdova, que fuera secuestrada por paramilitares en mayo pasado, lleva ya seis meses de exilio en Canadá junto a sus cuatro hijos.INDIGENAS DE GUAMBIA DESTRUYERON MANUALMENTE SIEMBRAS DE AMAPOLAS.
Cerca de 13.500 indígenas de Guambia (municipio de Silvia, en el sudoeste de Colombia) iniciaron la destrucción de plantaciones de amapola, la materia prima para la heroína, pese a que el Estado no les ha entregado las ayudas prometidas. La comunidad indígena de esa región teme que las fumigaciones aéreas con glifosato afecten sus cultivos de papa, cebolla, ajo y a los criaderos de truchas que están desarrollando en el marco del programa "Guambia sin amapola". Miguel Antonio Montaño, un indígena guambiano, aseguró que erradicar al cultivo de amapola no es fácil pues significa quedarse sin ingresos, pero que acata la determinación de su comunidad y la autoridad del "cacique" de Guambia. "A nosotros nos da pena este trabajo porque sabemos que es malo, que no es bueno cultivar la "flor maldita". Pero el gobierno nos incumplió; nos hizo arrancar las matices hace tres años prometiéndonos ayudas y no lo hizo. Por eso volvimos a sembrar" dijo Montaño.MEXICO: CONDENAN A PRISION A INDIGENAS POR SUPUESTO VINCULO CON LA GUERRILLA.
Un juez mexicano condenó a 40 años de prisión a ocho indígenas por sus supuestos vínculos con el Ejercito Popular Revolucionario (EPR) Los indígenas, que esperaban sentencia en una cárcel de máxima seguridad próxima a la capital mexicana, fueron condenados por "intento de homicidio calificado y tenencia de armas". Con éstos ya son 24 los indígenas de la región de Loxicha (Oaxaca) que han sido condenados a penas de más de 25 años por supuestos vínculos con el EPR. El EPR, que opera en los estados de Oaxaca y Guerrero, hizo su primera aparición pública el 28 de junio de 1996, durante la conmemoración del primer aniversario de la matanza de 17 indígenas por parte de policías municipales de Aguas Blancas (Guerrero) La mayoría de los detenidos no habla español, lo que dificulta su defensa.DIALOGARAN CON IGLESIAS CRISTIANAS PARA QUE ESTAS RESPETEN LA ESPIRITUALIDAD INDIGENA.
La XXV Asamblea del Consejo Internacional de Tratados Indios (CITI) acordaron en Quetzaltenango (Guatemala) diseñar un plan para acercarse y dialogar con las iglesias cristianas con el fin que éstas respeten y comprendan sus particulares prácticas espirituales. Esta disposición busca superar la discriminación y las calificaciones equivocadas que las iglesias cristianas han proferido a los líderes, prácticas y lugares sagrados. El Congreso Internacional también estuvo de acuerdo en dar a conocer los aportes que ha dado su religión para la relación armoniosa de todos los componentes del universo. Desde 1492 a la fecha es claro que las religiones del conquistador han mantenido una actitud agresiva y totalitaria respecto a las prácticas espirituales indígenas (llamadas generalmente "herejes") "Mostrar que nuestra espiritualidad o religión ha recibido calificativos equivocados y no tiene nada que ver con el espiritualismo o el satanismo" dice la resolución. Los indígenas están a favor de dar a conocer que su práctica espiritual no es "revanchista" y "que nunca ha peleado ni peleará con el cristianismo" aunque ruegan que se respete sus formas propias de concebir lo divino, las celebraciones, los objetos y los lugares sagrados, así como a sus líderes espirituales.COSTA RICA: NARCOS UTILIZAN A NIÑOS INDIOS PARA TRAFICAR MARIHUANA.
Narcos costarricenses están utilizando niños y adolescentes indios para transportar marihuana desde las zonas selváticas hasta los mercados de la capital. La policía detuvo, días atrás, a dos indios - de 11 y 14 años - a quienes sorprendió mientras cargaban sobre sus espaldas 13 y 15 kilos de canabis, respectivamente. Los jóvenes indios llevaban varias horas caminando por las montañas de Alto Cuen, en Talamanca, una zona indígena situada en el Caribe sur de Costa Rica, a 200 kilómetros de la capital. Los menores habían recibido la promesa de cobrar 22.000 colones (unos 70 dólares) por llevar la marihuana hasta el poblado de Penshurt, en Limón, el principal puerto del Caribe costarricense. "Contratan a indígenas para dejar la droga en un lugar de la carretera donde alguien pasa a recogerla" dijeron fuentes policiales.
COMUNICADO DEL CONSEJO NACIONAL DE LA MUJER INDIGENA: QUEMAN VIVO A DIRIGENTE INDIGENA EN AMAICHA DEL VALLE - TUCUMAN
Un dirigente indígena de la Comunidad de Amaicha del Valle - Tucumán (Argentina) situada al oeste de la Capital (168 km) ha sido prácticamente quemado vivo por la familia Cruz, quien representa intereses económicos que cuentan además con apoyo político. El día sábado 10 del corriente en dicha Comunidad, Jorge Santucho fue rociado con nafta, cuando se encontraba manejando el tractor comunitario, en la tareas de desalambrar tierras que habían sido cercadas inconsultamente por Héctor Cruz, quien obtuvo hace varios años precariamente un terreno para realizar un proyecto hotelero que a la fecha se encuentra cuestionado. Este señor ha sido denunciado nacional e internacionalmente por la depredación de los recursos arqueológicos de la Ciudad Sagrada Diaguita de Quilmes, donde ha construido un hotel turístico en el mismo centro de la ciudad, destruyendo irreversiblemente los PATRIMONIOS CULTURALES ANCESTRALES de la ARGENTINA.
"LA CONSTITUCION NACIONAL DICE: LAS TIERRAS COMUNITARIAS NO PUEDEN SER VENDIDAS, TRANSFERIDAS, EMBARGADAS O SUSCEPTIBLES DE HERENCIA - ARTICULO 75 INCISO 17". Paradójicamente, la familia Cruz procedió a cercar quince hectáreas de tierras donde se encuentra la sede de la Comunidad de Amaicha, y hogares de comuneros, privándoles incluso de energía eléctrica y agua, e intimándolos compulsivamente a desalojar el lugar en 24 horas. Ante esta situación el Cacique de la Comunidad, Miguel Pastrana, convoca a una reunión de comisión directiva, a fin de decidir los pasos a seguir y se decidió a quitar el alambrado y acceder al espacio comunitario, y darle los servicios mínimos para la subsistencia a las familias afectadas. Ante esta actitud, un grupo de empleados, comandados por el hijo de Cruz, de nombre Franco, agredieron violentamente a pedradas y portando armas de fuego a los/as doscientos comuneros/as (ancianos/as, niños/as y mujeres), y rociaron con nafta al tractor a su conductor Jorge Santucho, quemándolo vivo. Quien en este momento se debate entre la vida y la muerte en el Hospital Centro de Salud de la ciudad de San Miguel de Tucumán.
"Otro hecho que se encuentra denunciado en los Tribunales de esta Provincia, es del Secretario de Cultura de la Comunidad de Quilmes, Santiago Santos, fue atacado en la ruta que une ambas comunidades, habiéndole destrozado la motocicleta en la cual se movilizaba, y después de recibir una feroz paliza que lo dejó inconsciente, amenazaron a sus familiares de matarlo si seguía denunciando las actividades de la familia Cruz". "Aún está fresco en nuestra memoria como, en 1997, en la ciudad de Brasilia, fue quemado vivo el dirigente Shavante Galdinho, por el hijo de un miembro de la Corte Suprema de este país, quien en connivencia con sus amigos, basado en la impunidad del poder, realizaron semejante acto". En la Argentina hay muchos casos de agresiones, de muertes y desapariciones de dirigentes indígenas, pero esta es la primera vez que vemos un acto de horror de semejantes características.
INCAI (CENTRO DE INVESTIGACION Y CAPACITACION INDIGENA - CO.NA.MI (CONSEJO NACIONAL DE LA MUJER INDIGENA)
Frase de la semana
"Ya no me horrorizan los actos malos de la gente mala. Pero sí me horroriza tanta indiferencia de la gente buena" Martin Luther King
A LOS GRUPOS DE DESCENDIENTES DE INDIGENAS EN TODA LA REPUBLICA ORIENTAL DEL URUGUAY
VACACIONES DE JULIO.
Las vacaciones invernales generaron, en los hechos, una especie de receso en las actividades del grupo de Montevideo. Sin embargo ese lapso se utilizó para que el grupo docente (ahora integrado por Susana González, la Prof. Melba Piriz Cornalino, la Prof. Ana Coirolo y la Lic. Silvia Posse) actualizara su curriculum, habida cuenta que en esta semana que comienza se iniciarán las charlas a los grupos de escuelas públicas y privadas que concurran tanto a la Alianza Francesa (Centro) o a la sala de la Biblioteca Nacional.
EL PROGRAMA "NUESTRO PASADO INDIGENA".
Como se ha informado en ediciones anteriores, recortes presupuestales determinaron que cesara la actividad de este Proyecto. Días atrás, en el Museo Nacional de Antropología, los integrantes de este organismo (entre los que se encuentran nuestros "inchalá" el Lic. Rafael Suarez y la Lic. Silvia Posse) brindaron un balance sobre lo actuado. Todo el soporte informático creado por este Programa quedó a disposición del MNA. La oportunidad sirvió de marco para una interesante charla del director de este organismo, el Lci. Diego Bracco.
RELEVAMIENTO DE ARTE RUPESTRE EN LA CUENCA DE CHAMANGÁ.
La misma reunión en el Museo Nal. de Antropología dio marco a un detallado informe realizado por el Lic. Andrés Florines sobre las actuaciones que se están realizando para relevar y censar todas las expresiones de arte rupestre que se encuentran en el entorno del Chamangá. El Lic. Florines es el encargado de esta actividad, sin duda importantisima en lo que hace a la conservación y conocimiento de estos importantes elementos de nuestro Patrimonio arqueológico, los que están sometidos -además del propio deterioro del tiempo- a una depredación humana muy importante. Al momento del informe se encontraban el grupo de colaboradores del Museo (entre los que se cuenta INDIA) e incluso autoridades universitarias, y personalidades del departamento de Flores (donde se encuentra la mayor cantidad de elementos rupestres)EL GRUPO MONTEVIDEO DEL I.N.D.I.A. SE REUNE TODOS LOS DIAS MARTES, A PARTIR DE LAS 18 HORAS, EN LA BIBLIOTECA NACIONAL.
EL GRUPO GUIDAI (COLONIA DEL SACRAMENTO) SE REUNE LOS JUEVES A LA HORA 15 EN EL MUSEO INDIGENA DE ESA CIUDAD.
REUNIONES DEL GRUPO "BILU-MBURUCUYA" (FLORIDA) INFORMARSE POR EL 035.25135
MUJERES ABORIGENISTAS "BASQUIADE" (MONTEVIDEO) INFORMARSE POR LOS TEL. 619.2268 o 622.3486
LOS GRUPOS INTERESADOS EN HACERLO REMITIRNOS SU LUGAR Y HORARIO DE REUNION, ASI COMO SUS ACTIVIDADES PARTICULARES, PARA DIFUNDIRLO.
NOTA DE I.N.D.I.A.: Las opiniones, comentarios o artículos que se incluyan en el resto del semanario no comprometen a I.N.D.I.A., siendo nuestra institución solo responsable por lo publicado en este apartado.
ADIOS A GUAMBIA.
El pasado jueves 20 de julio salió a la calle el Nro. 400 de la revista Guambia, el que se transformó en el último de esta prestigiosa publicación. La misma - que fue continuación de la recordada "El Dedo" - fue una revista que unió el humor con un análisis crítico de la sociedad uruguaya y sus personajes más notorios.MINISTRO DE ECONOMIA RECONOCE QUE AUMENTO LA DESOCUPACION.
A pocos meses del ultimo acto electoral ocurre lo que siempre ha ocurrido. Los nuevos administradores le echan las culpas a los anteriores de haber "maquillado" cifras y no haber actuado correctamente en el plano económico. Lo llamativo del caso es que en el caso actual los administradores entrantes y los salientes pertenecen al mismo Partido (en el caso de la Oficina de Planeamiento y Presupuesto incluye se mantiene el mismo funcionario, el Cr. Ariel Davrieux) En una sociedad donde algunos pasan las vacaciones de julio en Miami y por otro lado algunos mueren de frio, elMILITARES DECLARAN LA GUERRA AL CANTOR JOSE CARBAJAL
- Conocido como "El Sabalero", el popular cantante estremeció al país luego de formular unaEL CR. DAVRIEUX DEBERIA RENUNCIAR O CUANDO LOS FUNCIONARIOS ENGAÑAN Y SIGUEN ATORNILLADOS.
Quedó en evidencia que los números que brindó la OPP en periodo preelectoral y la situación actual difieren sustancialmente. Aún así, la OPP (Oficina de Planeamiento y Presupuesto) que, su propio nombre lo indica, siendo la responsable de estos "números" sigue dirigida por el mismo funcionario. Estas situaciones y otras -como la creación de un nuevo ministerio a cargo del nacionalista Trobo- han puesto de manifiesto que el sector político centra más su atención y las posiciones que logran dentro de la administración del Estado que en los resultados de sus acciones. El "maquillado" de números, aún realizados por la misma oficina dirigida por la misma persona que en la administración anterior (integrante del mismo partido que la administración anterior) ha generado una reacción de descontento popular que más que nada ha generado descreimiento en los funcionarios de la Administración.ANDA INFORMAR AL COMITE DE BASE.
Otro elemento que se sumo a este clima de descreimiento -y porque no de descontento- estuvo en la actitud del Dr. Tabaré Vazquez -lider del EP-FA- quien tuvo un claro desplante ante el líder histórico de ese grupo político, Gral. Liber Seregni, al enviarlo a brindar un informe a su Comité de Base y no hacerlo ante las autoridades del conglomerado de izquierda. El Gral Seregni venía de realizar una gira por varios países donde fundamentalmente el tema que lo ocupó fue el de los Derdechos Humanos. Así, Seregni, con su característica humildad fue al Comité Palermo, donde logró una importante amplificación de su informe, dado que ante tan insólita situación concurrieron todos los medios de comunicación.INVITÁ A ALGUN CONOCIDO A INTEGRARSE A LA RED DE "INCHALÁ".
COMPARTAMOS LA EXPERIENCIA DE ESTAR COMUNICADOS, DERROTANDO LAS DISTANCIAS.
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Alvaro (no estableció ciudad de residencia)
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Una señora iba manejando su coche en la
carretera, cuando ve por el retrovisor un OVNI. La señora sin saber que hacer, se pone
tan nerviosa que termina
chocando en un árbol y pierde el conocimiento...
A las mil y quinientas despierta y ve que un marciano le esta masajeando los senos y le
dice con voz melosa... - "No os preocupeis terrícola, venimos en son de paz, ya
le cosimos la herida que tiene entre las piernas, solo queremos bajarle estos
chichones..."
Nota: En general la relación yerno-suegra no es para nada mala, por el contrario, donde existen cortocircuitos es en la relación nuera-suegra. Hecha esta precisión compartimos algunos de los chistes "anti-suegra" que nos envía Graciela, desde Sidney, Australia.
Un hombre iba de vacaciones en el automóvil con su familia. Su suegra gritaba y
gritaba, molestaba, era insoportable, el hombre ya se estaba poniendo nervioso, hasta que
detiene el auto, se baja, abre el baúl y le dice a su suegra: Está bien, venga
adelante con nosotros.
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¡Auxilio, socorro!, llamen a los bomberooos... se quema nuestra casaaaaa!!
- Shhhhhhh!... silencio mi amor, no hagas ruido que vas a despertar a tu madre.
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Llega la suegra a la casa del yerno y le dice: - Querido, ¿no le molesta que me quede
a comer con usted?
- No, para nada, a usted linda suegra ¿no le molesta comer milanesas de ayer?
- No... a mí no.
- Bueno entonces ¿porqué no viene mañana?.
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- A mí me gustaría que mi suegra fuera una estrella.
- ¿Si? ¿Para que los llevase a Hollywood?
- No, para que estuviese a 3000 años luz.
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- ¿Por cuánto me compras a mi suegra?
- ¿Tu suegra? Por nada.
- De acuerdo, trato hecho.
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- Suegra, ¿usted cree en la reencarnación?
- Pues claro que sí.
- Y dígame, si usted se muere, ¿en qué animal le gustaría reencarnar?
- Pues a mí siempre me han gustado las serpientes.
- ¡No vale repetir, no vale repetir!
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