1998. NOVEMBER                     SZERETET-SZOLGÁLAT                      ÚJ FOLYAM 71.SZÁM


Ádventi készülődés
 
Én csak várok türelmesen,
míg beáll az este,
Uram jöttét, kürt zengését,
s a fügefát lesve.
A jelek már úgy sürgetnek
teljes készenlétre,
ha jő az Úr, meglássam Őt,
meglássam Őt végre!
Drága Jézus, készülődöm,
vágyom Nálad élni!
De ez a föld még húz vissza,
segíts jól küzdeni.
Minden jóért küzdeni kell,
leginkább a Mennyért,
s nem akarom fölcserélni
semmi múló kincsért!
Te mosd lelkem hófehérre,
méltó legyen Hozzád,
szívemet is Te hangold föl,
áldjon dicső orcád!
Boros Gergely

Egy sikeres misszió alapelvei

 

 Több mint 40 éve a Billy Graham Evangélizációs Társaság a misszióját 6 fontos elv alapjára építi. Amíg az előkészület módszerei változhatnak városról-városra, országról-országra, addig Isten igéjén alapuló irányelvek ugyanazok maradnak.

 Első alapelv:

Az evangélizáció, a Szentlélek munkája

 Jézus mondja: “A Lélek életet ad, a test azonban nem használ semmit.”

Csak a Szentlélek képes arra, hogy bűnnel vádoljon, bűnbánatra, megtérésre, hitre hívja az embereket, Krisztushoz.

 Második alapelv:

Az aratás vetést kíván (nehéz munka)

 Bárhol, és bármikor sikeres egy missziómunka, az azért van, mert a keresztyének hűségesen előkészítették az aratást. Pál mondja: “Én ültettem, Apollós öntözte, de a növekedést Isten adta.” A hívők elültetik Isten Igéjének magját, bizonyságtételeikkel, öntözik a szeretettel, és imádságokkal, mindez előkészíti az aratásra, az evangélista segítségével. B. Graham mondta, bármikor is “sikeres” egy szolgálat, az azért van, mert hűséges keresztyének előkészítették az aratást.

 Harmadik alapelv:

A hatásos evangélizáció emberi kapcsolatokra épül

 Az Újszövetségben olvashatjuk, hogy András, miután találkozott Jézussal, azonnal elment, hogy megkeresse testvérét Simont, és odavitte őt, hogy találkozzon Jézussal. Egy ember, aki megbocsátást, valamint új értelmet talál életének a Krisztussal való kapcsolatra jutás által, motiválva van a szeretet által arra, hogy bemutasson másokat a Megváltónak. A legsikeresebb missziók azok, amikor a hívők értik a kihívást, és motiválva vannak arra, hogy felvegyék a kapcsolatot még nem hívőkkel, barátkozzanak velük, és elhívják őket az alkalmakra, ahol hallhatják az örömüzenetet.

 Negyedik alapelv:

A részvétel elkötelezettséget terem

 Az előkészületek magukban kell, hogy foglaljanak annyi embert, amennyit csak lehetséges, feladatok kijelölése által legalább egy lényeges feladattal. A széleskörű munka pozitív eredménnyel lesz az alkalom látogatottságára, a nem keresztyének létszámára, és mindenre. Amint emberek beállnak a szolgálatba, elkötelezettségük növekszik, és ez hatással van lényükre, imaéletükre, emberi kapcsolataikra, lelki növekedésükre.

Ötödik alapelv:

Szervezés, a hatékonyságért

 Amikor Mózes túlterhelődött, apósa Jetró bölcs tanácsokkal látta el. Kitalált egy tervet, ami alapján Mózes a vezetés felelősségét több feladatra tudta osztani, amiket felelős emberekre ruházott át. A hatékony missziómunka hatékony szervezést igényel. Az előkészület átfogó felelőssége, először is kezelhető feladatokra van felosztva, pl. imádság, tanácsadás és ellenőrzés, pénzügyek, rendezés, stb. Ezeket a feladatokat ki kell osztani határidős megegyezéssel, számonkéréssel.

Hatodik alapelv:

Oktatás-képzés, a felelősségek miatt

 Mindegyik személy kell, hogy megerősödjön az előkészület kapcsán, valamint kiképzettnek kell lennie, a maga feladatának ellátására. A képzésnek tartalmaznia kell az imádságra való kihívást is, a személyes részvételt a barátok meghívásában. Nemcsak a képzés teszi hatékonyabbá az előkészületeket, hanem a módszer is, ahogyan másokat előkészítünk a hatékony evangélizációs szolgálatra.

Pál írásában így oktatta Timóteust: “És amit tőlem hallottál sok tanú előtt, azokat add át megbízható embereknek, akik mások tanítására is alkalmasak lesznek…”


Segíts, mert elveszek, Uram!

 

Lábam sötétbe’ jár,

előlem elsuhan

a napsugár.

Szívemben száz tövis sajog,

kitépni nem lehet.

Boldogtalan vagyok

Tenélküled.

Ne hagyj magamra, Istenem!

Magamban elveszek.

Csak egy szót szólj nekem,

s újjáleszek!

Füle Lajos

Elgondolkoztató!

 

Akiről ez a történet szól, Jánosnak hívták. A haja borzas, pólóingje és farmer nadrágja szakadozott, s cipője sincs. A szó szoros értelmében ez a pár ruhadarab volt az összes viselete, míg egyetemre járt. Lángész volt. Egy kicsit szélsőséges, de nagyon okosfiú. Egyetemi évei alatt tért meg.

Az egyetemmel szemben volt egy konzervatív gyülekezet, jól öltözött tagokkal. Szerettek volna missziózni az egyetem diákjai között, de nem tudták, hogyan fogjanak hozzá. Egy vasárnap délelőtt János úgy döntött, hogy odamegy. Megjelent az ajtóban, kócos hajjal mezítláb, szakadt ingben és a szokásos farmerjában. Az istentisztelet már megkezdődött, s János szétnézett, hogy hová tudna leülni, de telt ház volt, minden hely el volt foglalva. Lassan elindult előre a padok közt. Minden szem rajta volt, az emberek egy kicsit kellemetlenül érezték magukat, amikor látták menni, de senki sem szólalt meg.

János egyre közelebb és közelebb került a szószékhez, s látta, hogy sehol egy üres hely. Erre szó nélkül a szószék előtt lekuporodott a szőnyegre. (Egy egyetemi evangélizáción ez természetes dolog volt, de ebben a gyülekezetben ilyesmi még soha nem fordult elő!) A tagok már igazán idegesek voltak, a feszültséget késsel lehetett vágni!

Közben a lelkipásztor észrevette, hogy az imaház hátuljáról az egyik diakónus lassan elindult János felé. A diakónus már megette kenyere javát, több mint nyolcvan év súlya nyomta vállait, haja őszbeborult, öltönye frissen vasalt, mellénye zsebéből aranyóra lánca lógott ki. Istenfélő, magabiztos és nagyon udvarias ember volt. Bottal járt, lassan közeledett a fiú felé, és mindenki azt gondolta, hogy: “igaza van, jól teszi, hogy utána megy ennek a srácnak. Hogy is lehetne elvárni ettől a diakónustól, hogy eltűrje azt, hogy valami jöttment egyetemista csak úgy bejöjjön az utcáról és leüljön a földre istentisztelet alatt”.

Az idős ember lassan odaért a fiúhoz. A teremben síri csend, melyet csak botjának egyenletes kopogása tört meg. Minden szem rászegeződött. Még egy lélegzetet sem lehetett hallani. Mindenki arra gondolt, hogy a lelkipásztor az istentiszteletet sem tudja folytatni addig, amíg ez a diakónus el nem intézte a dolgát. És azt látták, hogy az aggastyán a földre dobta botját, s nagy nehézséggel leereszkedett János mellé a földre, hogy a fiú ne érezze magát egyedül.

A jelenet hatása leírhatatlan volt. Miután a lelkipásztor visszanyerte lélekjelenlétét, akadozó hangon csak annyit mondott: “Amiről mai prédikációm szólni fog, arra senki nem fog emlékezni, de amit most láttatok azt soha nem fogjátok elfeledni!”

(Közreadta: J.U.Hill)
  
Ausztráliában egy söntést bezárnak

 

Az emberek megtérése sokaknak örömhírt jelent, de nem mindenkinek, mert Nullagine falucskában – Ausztrália – a Conglomerate Hotel bárját, annak forgalmát és bevételét nagyon visszavetette.

A faluban megtérési hullám volt, mert a 150 lakosból 100 elfogadta az Úr Jézust. Ezek a személyek őslakók voltak, és nem sokat hallottak bűnről, megváltásról, örök életről és Jézus Krisztusról. Valamikor ők voltak a söntésnek és esti mulatónak a rendszeres látogatói. Most is megtelik az ivóterem esténként velük, de már Bibliával a kezükben tanulmányozzák az Igét, és hívő énekeket énekelnek. Ezért nincs forgalma az ivónak, és bevétele sem. A hotel tulajdonosa egy kissé kényszeredetten azt mondta, hogy “termeink üresek, és ha ez tovább folytatódik, akkor hamarosan be kell zárnunk nemcsak a söntést, hanem a hotelt is. De talán elmondhatjuk azt is, hogy reménységgel vagyunk, hogy a börtön is üres lesz. Ezért nem lehet okunk panaszra.”

(The Pretoria Newe, 1998. Árpilis)

Ford.: Dr. Viczián János

Biblia az iskolában?

 

 Az Újtestamentom osztogatását a Gedeon Társaság 1946-ban kezdte meg a kanadai iskolások között. Az elmúlt 52 év alatt több, mint tizenegymillió példányt osztogattak szét, főképpen az ötödik osztályosok között.

Jelenleg is Kanadában sok iskolában megengedik, hogy a Gedeon Társaság adjon Újszövetséget, hogy minden diáknak legyen saját Bibliája. De egyre növekedik azon iskolák száma szerte az országban, ahol engedélyt kell kérniük az iskola igazgatójától, hogy bevihessék és szétosszák az ajándék Bibliákat. Sajnos egyre több iskolába egyáltalán nem engedik be a Gedeon Társaság tagjait. Ezért azt a módszert gyakorolják a Gedeonosok, hogy az utcákon és tereken osztogatják a Bibliákat a diákoknak.

A Gedeon Társaság kéri tagjait szerte a világon, és minden keresztyént, akik felelősséget éreznek a gyermekek lelki neveléséért, hogy imádkozzanak azért, hogy ismét megnyíljanak az iskolák kapui, és a hivatalos személyek engedélyezzék a Bibliák osztogatását, valamint azt, hogy a diákok szabadon magukkal vihessék az Újszövetséget az iskolába. De kérjék még azt is imádságukban, hogy maguk a diákok átadhassák az Újszövetséget diák társaiknak, és így ők helyettesíthetik a Gedeon Társaság tagjait.

(The Gideons,1998. Tavaszán)

Ford.: Dr. Viczián János

Házasságápolás
Veszélyek, csapdák (IX.)

 Szex, szerelem, szeretet

Képmutatás, vagy álszemérem volna, ha nem írnék arról, amiről a Szentírás írói olyan természetesen beszélnek: a szerelemről, annak testi és lelki oldaláról, mai szóhasználattal: a szexusról s az eroszról, és a mindkettőt humanizálni tudó szeretetről.

A szexus, az egészséges testi szerelem hozzátartozik a házassághoz. E nélkül aligha lehet harmonikus házasságot élni, legalább addig nem, amíg az magától, a késői öregkorban ki nem alszik. Olyan ez a házasságban, mint a gyújtógyertya az autóban. Kicsinek tűnő alkatrész, de nélküle nem mozdul előre a kocsi.

A házasságon belüli szerelem nemcsak a gyermekek nemzésére való. Sajátos örömforrásnak is adta a Teremtő, ezért örömszerző módon éljenek vele a házastársak. Sőt, merjenek beszélni róla, merjék megbeszélni házasságuknak ezt a szféráját. Nem egy példával illusztráltam eddig, mennyi baj és buktató okozója lehet, ha a férj és feleség lefojtott dühvel, vagy rezignáltan hallgat erről. Sokan még manapság is úgy érzik: “csinálni” szabad, kell, vagy kellene, de beszélni nem illik róla. (Persze, káromkodva lehet.) A szexualitásról szóló könyvekben és “tan”-könyvekben olyan bő a választék, hogy erről itt ennyi is elég.

Az erosz a testi szerelem lelkibb oldala. “Én a tied, te az enyém”-ből fakadó, vibráló, de jóleső feszültség. A szerelem és a szeretet különös keveréke; tetszel nekem, vágyom utánad, jó veled lennem, munka közben is, amikor szerelmes esti órák emlékével összevillan a szemünk. A férfi-erosz alapdallama: figyelem, udvariasság és gyengédség. A nőé: szelídség és kedvesség. Ezek nélkül gépes, kielégülésre törő, önző, vad ösztön a szexus, amelyet az erosz tesz emberivé, “jóvá”, kedvessé, civilizálttá, sőt kultúrálttá. És nem utolsó sorban, ez tartja frissen a szexust a házasság hosszú évein át. Th. Bovet, a gamológia (házasságtudomány) megteremtője írja: “van magányos éhség, magányos szomjúság, magányos szex, de magányos erosz nincsen. Az keletkezik, a szeretet és a viszontszeretet táplálja, ezért nem bomlik ki egykettőre. Egészen lassan növekszik. Él: ápolni, gondozni kell, mint az érzékeny, fiatal növényt.” – Mint egykori Bovet-tanítvány, hadd tegyem hozzá: az erosz a férfi és a nő testének, lelkének egyre gazdagodó “dialógusa” is. Olykor néma párbeszéd, mégis sokatmondó. A világ legdallamosabb nyelve, amely valahogy mindig a férfi és a nő egymáshoz tartozásának örömét fejezi ki. Gyakoroljuk, ápoljuk, gazdagítsuk ezt a világnyelvet, és becsüljük meg, amíg tehetjük, mert az erosz a szexus csitulásával is tovább élteti a házasságot.

Manapság egyre többen vetik a múlt század s nem utolsó sorban az egyház szemére, hogy képmutatóan elidegenítette az embert az egészséges szexustól. Ám észrevesszük-e, hogy mindinkább fordítottá válik a helyzet? A technika gombnyomogató, automatizáló emberének az erosz válik egy idegenebbé. Nemi életét is elgépiesíti, s a szexuális “technikával” kiügyeskedett gyönyört, s a “teljesítményt” hiszi “szerelem”-nek. Ezért a sok szex-szakkönyvet olvasott, s egynémely szexológus által is “kiképzett” férfi lehet, hogy szexakrobata, de ugyanakkor süket és vak az erosz iránt. Ha van a házasságban nagy buktató és igen veszélyes csapda, akkor az eroszról, a szerelemről és a szeretetről leszakadt szexus az, amely bármilyen célratörően erőszakos, mégis kielégületlen marad, mert gépies, és ez elégtelen.

Az erosz nélküli szex sok feleség számára csak keserves kötelességet jelent, a férfi számára afféle éhségcsillapítást. Utána mindkettő – igen gyakran – enyhe undort érez. Hosszabb idő után már csömört. Esetleg újra és újra átélik a percnyi gyönyör riasztóan leverő végességét, következésképpen előbb-utóbb a vég érzése is eluralkodhat rajtuk, s ez már a depresszió kezdete. (Ez is hozzájárulhat a depressziósok számának – világszerte – rohamos emelkedéséhez.)

Ha van szerelemápolás, és miért ne lehetne, azt szeretettel kell, hogy gyakoroljuk (I. Kor. 13).

Egy érett férfi így vallott egyszer: Nem is egy alkalom kínálkozott, hogy megcsaljam a feleségemet. Mindig az torpantott meg, hogy ő a legjobb barátom is, s azt nem csalja meg a férfiember. – Gondolom, az asszonyember sem. (Meditáljunk ezen!)

Jó érzéssel írhatom: ismerek ilyen házasságokat is. Bár nem sokat. De ahogy a boldog népeknek nincs történetük, úgy a jó házasságoknak sincs. Ugyan kit érdekel manapság két boldog ember, vagy éppen az egymásnak elég, jó baráttá is lett fehérhajú házastársak, akik már szavak nélkül értik egymást? Nem regény- és filmtéma, mert nem üzlet, - “csak” életforma. Jézusi életforma. De nem éppen erre kért és kér a Gazdánk?

Dr. Gyökössy Endre
  
F a k a n á l

 

Párolt marhaszelet vőlegénymártásban

 

Hozzávalók: 6 szelet marhahús, 2 szál sárga- és fehérrépa, 1 kis zeller és karalábé, 15 dkg gomba, só, babérlevél, kakukkfű, kapri, törött bors, citromhéj, 2 dl fehérbor, 2 dl tejföl, 2 dl tejszín, mustár.

A felkarikázott sárga- és fehérrépát, a kockákra vágott zellert és karalábét, valamint a vékony szeletekre vágott gombát kevés vajon megfuttatjuk, majd sózzuk. Ízesítjük babérlevéllel, kakukkfűvel, kaprival, törött borssal, reszelt citromhéjjal, majd aláöntjük a fehérbort és puhára pároljuk. A tejfölt elkeverjük a tejszínnel, kevés mustárral ízesítjük, majd a megfőtt zöldséghez adjuk és összeforraljuk. A mártást áttörjük, és még egyszer átforraljuk. A marhahúst a szokásos módon megsütjük és a mártással leöntve, makarónival tálaljuk.

 


1998.november-decemberi alkalmaink

 

9,00. Imaóra, Úrvacsora

17,00 20-30 év közötti csoport szolgálata

7.18,00 Központi ének -és zenekar szolgálata

8.9,00 MKBK

17,00 Magyar Evangéliumi Diákszövetség szolgálata

11.18,00 Elöljárósági megbeszélés

15.9,00 MKBK

17,00 14-20 év közötti csoport szolgálata

20.18,00 Fiatalházasok köre

22.9,00 MKBK

17,00 A 100 éves pesterzsébeti baptista énekkar jubileumi istentisztelete

29. 9,00 MKBK

17,00 Advent I. vasárnapja Prog.sz.:Forrás Piroska

 

December:

2. 18,00 Elöljárósági megbeszélés

6. 9,00. Imaóra, Úrvacsora

17,00 Advent II. vasárnapja

13. 9,00 Férfi-női imaóra

17,00 Advent III. vasárnapja

20. 9,00 MKBK

17,00 Advent IV. vasárnapja

25. 9,00 Imaóra Karácsony I.

26.10,00 Karácsony II.

27. 9,00 MKBK

31. 17,00 Óév

 


SZERETET - SZOLGÁLAT
A Pesterzsébeti Baptista Gyülekezet lapja
Felelős szerkesztő:
Nemeshegyi Zoltán
Szerkesztő:
Máté Dániel
Technikai szerkesztő:
Lesták Károly
Megjelenik havonta nyomtatva 250 példányban
Interneten: http://members.tripod.com./pbgy_3/
Következő lapzárta: 1998 november 29.

Állandó alkalmaink

 

Kedd: 17,00 Imaóra
Szerda: 18,00 Ifjúsági óra
Csütörtök: 18,30 Bibliaóra
Vasárnap: 10,00 Istentisztelet
16,00 Törekvők órája
17,00 Istentisztelet

Imaházcím: Pesterzsébet, Ady E.u.58.,   Ady E. u.-János u. sarok
Lelkipásztor: Nemeshegyi Zoltán, Pesterzsébet, Ferenc u.3 , Tel: 283-14-13.


Novemberi kérdések

 

Reumáról hol olvasunk a Bibliában?

 Milyen tisztséget töltött be a gyülekezetben GÁJUS?

 Ki volt JÉHUS? És JÉUS?

 Hol olvashatunk a Bibliában ÉJI BOSZORKÁNY-ról?

 Leadási határidő: november 22.

Egy kis derű …

 Honnan tudja az indián, hogy kiszárad a folyó?

Onnan, hogy porzik utána a kenu.

 

A varangyos béka megy az úton.

Meglát egy táblát az útkereszteződésnél:

Okosak balra, szépek jobbra.

Most szakadjak ketté?

 

Mit eszik a Terminátor?

Gépsonkát.

 

Hogyan lehet a kákán csomót keresni?

Úgy, hogy megveszed olcsón és eladod drágán.