淺談冊封聖人及敬禮聖母

1. 誤解者說聖經中都沒有封某人為聖的例子，天主教宣稱馬利亞「她只在聖子以下，高出一切天神世人以上，所以理當受到教會特別的崇敬」（見 www.cathlinks.org ），這麼做很明顯與拜偶像相聯，他又認為天主教「認定馬利亞的神格」或「封馬利亞為聖」是不對的。容我在此作點澄清。

2. 稱信徒為聖，並不違反聖經！弗1:19就說基督徒是「聖徒的同胞」，伯前／彼前2:9亦說基督徒是「聖潔的國民」，所有基督徒都是聖的，因為我們是屬於「至聖的」上主。天主教冊封一些信徒為聖人，並非說他們變了神仙，或說他們做了天主，或認定他們的神格，《天主教教理》第828條指出宣聖的意思：「冊封一些信徒為聖人，就是隆重地宣布那些信徒曾英勇地修德行，並曾忠於天主的恩寵而生活過。教會藉此承認在她內的聖德之神的能力，並支持信徒們的望德，給他們提供聖人作為模範和代禱者。」

3. 也許有人會精確地追問說：「聖經沒有像天主教這樣的『封聖』例子」，但教會所作的事，不一定要聖經出現過才成，聖經也沒說要上網，也沒有這回事，我們也不是上網了嗎？聖經所載的教會，從不以「有限公司」的形式存在的，但在香港，有些基督教教派就是這樣！其實，有些基督教教會都像天主教那樣有「封聖／宣聖」的做法，聖公會就是一例。

4. 天主教對聖母（和其他聖人聖女）的敬禮，是遠遠不及對天主的崇敬，無疑天主教很尊敬聖母，但也很清楚只有三位一體的天主才是神，聖母只是人而已！天主教日日舉行的彌撒，是向天主表示欽崇和敬拜的大禮。天主教徒若沒正當緣故（如：生病）而故意不參與主日彌撒，是犯十誡啊！一般來說，成個小時的主日彌撒，只有兩句說話提及聖母，一是請她和天使﹑聖人代禱，二是呼求聖靈助祐我們，能與她和其他聖人，共享永生。天主教是否將聖母當作天主那樣敬拜，自不待言。對聖母的敬禮只屬「熱心神工」，縱然沒正當理由而不參與，亦不是罪。

5. 誤解者自 www.cathlinks.org所引述的「瑪利亞，因為是天主的母親，參與了基督的奧蹟，由於天主聖寵的舉拔，她只在聖子以下，高出一切天神世人以上，所以理當受到教會特別的崇敬。」是出自梵二的《教會憲章》第66條（論及敬禮聖母的本質和基礎）的第一句說話，www.cathlinks.org刊載了第66條全段，可惜文章只引用第一句！第66條較後的部份明言對聖母的敬禮與「對降生的聖言（即基督），對聖父及聖神的欽崇禮，仍然有本質上的區別，而且特別能促進這項（對天主的）欽崇禮」。理由很簡單，因為就如一個病入膏肓的人能被治癒，正顯出那治好他的醫生了得，是那醫生的光榮，同樣，有軟弱的馬利亞因靠著天主的救恩和助祐，竟可達致聖人的地步，天主的大能﹑光榮﹑宏恩﹑聖道更愈發彰顯出來，所以教會批准這些對聖母所行的敬禮，「其目的是要教人在敬禮聖母之際，也認識﹑愛慕﹑光榮基督，並遵行其誡命」（第66條）。

6. www.cathlinks.org也引述了第67條，它講述「宣講和敬禮聖母的意義」：除使人「體認天主之母的卓越尊位」外（但她不是天主，在《教會憲章》第53條早已表示她是亞當的後裔，且需被基督救贖），並激勵人「以孝心敬愛我們的母親，效法她的德表。」（不是將聖母當作天主般來欽崇）

7. 天主教不是要將聖母取代天主，聖母不是偶像，誤解者說天主教敬禮聖母「明顯與拜偶像相聯」及說「天主教認定瑪利亞的神格」都是一場誤會而已。若以為在聖母像前致敬是拜偶像的行為，那麼，便請參閱拙作「澄清拜偶像的問題」。