淺談聖經與聖傳

1. 誤解者認為天主教相信聖傳無疑是削弱了聖經的權威，並質疑為甚麼要信聖傳而不聽「上帝的道」。

2. 「基督教」一詞，其實可指「基督宗教」（Christianity）及「基督新教」（Protestant），「基督新教」是指１６世紀馬丁路德宗教改革之後所產生的各個新基督教派／教會，「基督宗教」則是指耶穌所建立的教會／宗教，祂建立了「一個」教會，當時這個教會（「基督宗教」）沒有分甚麼天主教、東正教、基督新教的名稱，也沒有這三個名稱，後來這個教會曾經歷了很大的分裂，首先在11世紀分裂出西方教會（即天主教）和東方教會（即東正教），西方的天主教在16世紀再分裂出基督新教來。以上所講，就連小弟一位讀過基督教神學的朋友都同意。因此，在教會初期（定立聖經時）並沒有甚麼天主教和基督新教之分，而初期教會的生活／聖傳，正是初期天主教的生活／聖傳。

3. 天主教並非不信聖經，我們相信聖經，也接受聖傳。簡單來說，我們相信上主的啟示是雙源的：聖經和聖傳。

4. 聖傳是教會的生活，悠久的教會傳統。聖經不是抽空而來，它不是忽然從天上掉下來的，卻是從聖傳中慢慢形成、誕生及辨認出來的。宣講福音、傳道、培育信徒、信仰的辯証、以聖三之名施洗、擘餅、選立／按立牧者…等等都是聖傳／教會生活的一部份。

5. 聖傳／教會生活漸漸記錄下來，成為文字，聖經就是聖傳的結晶，若說聖經是定了型的文字，是教會生活的客觀準繩，則聖傳是聖經活生生的詮釋，靜態的文字（聖經）與動態的教會生活（聖傳）是一個銀幣的兩面，並且互相照明。若抽掉了聖傳，把聖經孤立地了解，則容易懂錯聖經的意思，例如從初期教會的禮儀生活（聖傳），我們就能印証和肯定聖經中有關洗禮的經文是有「人藉著聖洗而得重生」之意（詳見拙作「洗禮使人得救，並非見証這麼簡單」）。

6. 莫說新舊約正典要在主後4世紀才訂出，就連第一本新約的作品也要在主後50年代才寫成，耶穌升天後至50年代這20多年的時間，還沒有新約聖經。「聽教會的教導，在教會內生活」（即聖傳）就是走近天主，就是聽「上帝的道」！

7. 聖經在宗徒時代還未是一部完整的書，在教會初期不僅舊約有許多偽經，例如：「梅瑟升天錄」和「哈諾客書」，「撒羅滿詩歌」等等，新約也有不少，例如：「多默福音」，「保祿大事錄」等等，那些經書是正典聖經，還需教會辨認。的確，聖經在聖傳中慢慢形成、誕生及辨認出來的！若否定聖傳，那麼正典聖經的基礎也跟著動搖了。

8. 由此可見，天主教接受聖傳，並沒因此而削弱了聖經的權威，更非「不聽『上帝的道』」。