天主教和基督教聖經的異同（7）：有關新約所引用的次經典型例子

1. 在拙作「天主教和基督教聖經的異同（2）：支持次經的理據」曾提及新約大量引用的舊約次經，而典型的例子可算是希11:35，它所引用的次經是瑪加伯下7:1，5-9有關母子八人在希臘王安提約古四世宗教迫害下，懷著復活的希望受著嚴刑而殉道的記述，瑪加伯下7:9這樣說：「他在快要斷氣的一剎那，高聲說：『你這窮兇極惡的人！你使我失去現世的生命，但是宇宙的君王，必要使我們這些為他的法律而殉難的人復活，獲得永生。』」

2. 誤解者卻認為希11:35「有些女人得了她們的死者復活，有些人受了酷刑拷打，不願接受釋放，為獲得更好的復活」（思高版），第一句「有些女人…」可以指厄里亞／以利亞先知及厄里叟／以利沙先知分別使兩個寡婦之子復活（列上17:17-24及列下4:18-37），第二及第三句的「受酷刑拷打，不願接受釋放」是指耶肋米亞／耶利米先知（耶38:6）和達尼爾／但以理先知及其三個朋友（達／但3:16-23，6:16-25）的遭遇，而不一定指上述加下7的記載。

3. 本人實在十分欣賞誤解者如此熟悉聖經！希11:35前半句「有些女人得了她們的死者復活」還可以說它是指厄里亞／以利亞和厄里叟／以利沙兩位先知的奇蹟，但是，根據希11:35整節經文來看，後半句則明言他們之所以「受了酷刑拷打，不願接受釋放」，是「為獲得更好的復活」，耶肋米亞／耶利米先知（耶38:6）和達尼爾／但以理先知受苦，並非「為獲得更好的復活」，若像誤解者這樣解經，未免有斷節取義的危險了。