宗教交談（2）：跟其他宗教合作和祈禱

1. 誤解者認為天主教與其他宗教人士一同辦講座，共同攜手建設世界，足已証明了天主教贊成宗教合一，他又以一篇講述教宗曾於1986年在意大利與其他宗教人士一同靈修禱告念經敬拜的文章（也許是某處的報導，下稱「例証」），及另一篇有關修女跟佛教法師學東方靈修的文章，作為天主教搞「宗教合一」的例証。修女跟法師學靈修一事，容小弟另文回應，小弟在此先就其他問題嘗試作出一點澄清。

2. 為方便討論，現先將「例証」照登出來：In 1986, Italy, John Paul II was at the Assisi gathering of 130 leaders of the world’s 12 major religions to pray for peace. Praying together were snake worshipers, fire worshipers, spiritists , animists, North American witch doctors, Buddhists, Muslims, and Hindus, as well as “Christians” and Catholics. The pope declared that all were “praying to the same God.” On occasion the pope allowed his good friend the Dalai Lama to replace the cross with Buddha on the altar of St. Peter’s Church in Assi and for him and his monks to perform their Buddist worship there.

Ａ）先回應一同辦講座，共同攜手建設世界

3. 如果一個人看見一個男仔尊重一個女仔的看法，又見到他們有時都會傾談一番，間中又會合作去造福人群，便說那個男仔想跟那個女仔結婚，那個人若非過敏，也許就是連結婚是甚麼一回事還不太清楚。

4. 如果天主教尊重其他（正派的）宗教裏的真的聖的因素，亦樂意同一切懷著善意的人（包括其他宗教人士）攜手建設世界，使這世界更溫暖，使人活得更好，誤解者便認為這是「宗教合一」的話，那麼，按他個人的人生字典／定義來了解，就難怪他會說「這已証明了天主教贊成宗教合一」可是，對「宗教合一」懷有這樣的理解，未免過敏了吧。

5. 天主教「不是」亦「沒說」要跟佛教、道教、伊斯蘭教、印度教等其他宗教合一，意思是天主教不是亦沒說要與他們合併成（另）一個宗教。天主教只是說「宗教交談」，即懷著尊重的態度，互相認識、溝通、交流、了解。對某些道理（例如：愛與慈悲）大家可能有相近的看法，甚至只是不同的表達而已，但也會有些地方（例如：一神論和汎神論，永生及輪迴）大家有不同的看法和見解，這些不同的地方不易相通也沒甚麼問題，亦無相通的必要。「交談」之後，我們仍可堅持自己的看法和立場，並向他們傳揚福音。

6. 自己體會到天主是神／真理，這固然是千真萬確的，但在自己這個有限的人對無限的神的領會上，我們不了解的，極有可能多過我們所了解及所能了解的哩。基督宗教相信這位無限而又超越一切的神主動並親自將自己啟示給人，所以我們知道祂是三位一體，這是佛教、道教等「由人憑理智之光去認識這無限的真理而形成的宗教」所不能洞悉的，可是，我們（即使是神學博士）對三位一體的奧秘又能明白多少呢？對後世教會有極深遠影響的大神學家聖奧斯定（即奧古斯丁）都無法參透其中！

7. 但大家若是／能（互相尊重地）「交談」，不是一提到「ＸＸ教」就不說情由地一口咬定她是錯，不是一聽見人家說個自己不常用的術語便立即認為對方是異端邪說，而能專心（大概還要謙虛地）聆聽對方在這個術語（或概念、表達、行為）背後真正想講出的意思，就知道大家（可能）原來都有相近的看法（例如：佛教的「慈悲」與基督宗教的「愛」；有些教會雖然說耶穌是「兩性兩位」但原來她們的意思基本上就是天主教所講的「兩性一位」），如此，則各自（宗教）的理解和經驗就有可能使大家對那無限而又超越一切（宗教、語言、概念…）的神有更豐富的認識，甚至能互相啟發對方去發現自己的盲點（說基督宗教都會有盲點，並不表示上主的啟示不完整，而只是我們信徒水皮，領略得差而已，而且人的腦袋總容納不下無限的真理）或啟發對方去發現自己較為忽略之處，例如：東、西方教會都明白救恩「使人從罪惡中釋放」（消極）及「使人肖似基督，成為天主的子女」（積極），但救恩的內容實在豐富，我們有時會顧此失彼，西方教會就因為較強調「從罪惡釋放」，以致有一段時間，幾乎忘記東方教會所強調的「成為天主子女」。交談之後，就平衡過來。兩者其實是可以互補的。

8. 天主教和其他宗教所進行的「宗教交談」的內容就是就著某一課題，各自發表自己的看法，在1/2001初，香港六宗教領袖座談會就以「宗教界對香港教育的反思與期望」，為主題，舉行宗教思想交談會，分享大家對宗教辦學的理念和期望。這「香港六宗教」包括香港的基督教、道教、佛教、孔教、伊斯蘭教和天主教。

9. 大約在1996年，小弟曾參加過一個名為「生死兩茫茫」的公開講座，它邀請了天主教神父、基督教牧師、資深佛教信徒和孔教學者各一名作嘉賓，分享他們對人生、死亡、痛苦和如何關顧快要離世的人的看法和經驗，然後有台下發言，再有嘉賓的回應及對談，這雖不是由香港六宗教舉辦的定期交談聚會，但也算得上是一個宗教交談的座談會吧。在聚會中誰也沒說過一點帶有「合併各宗教」色彩的說話。

Ｂ）回應教宗與其他宗教人士一同祈禱

10. 天主教「宗教交談」，甚至教宗與其他宗教人士一起祈禱，都是從「宏觀」的角度而言的（詳見拙作「宗教交談（1）」）。

11. 「例証」所說的教宗與其他宗教人士一起祈禱，就是基於「宏觀」的角度而行的（詳見拙作「宗教交談（1）」）。香港人聽見「拜火教、巫醫、拜蛇教」這些名字難免有點怪模怪樣的感覺，不過，她們到底有甚麼教義我就不清楚了，也許她們對無限的神／終極的問題遠遜於基督宗教及其他大宗教（如佛教），此外，她們是否真的「拜一朵火」或「拜一條蛇」，小弟也不知道。故此，小弟不敢亦不能只從「拜火」、「拜蛇」等名字就隨便判斷他們是一般基督宗教所說的「拜偶像」。

12. 但無論如何，正如「例証」所報導的：教宗明言“praying to the same God”（「宏觀／廣義」的角度），這次聚會又不是為「合併各宗教」而齊心祈禱和商討「合併事宜」，而是「為和平」而祈禱。信了主的人難道就不能與其他宗教人士一起做點有益於世的事麼？如果有修女和尼姑能夠跨越了「門派」的阻隔一齊合作照顧孤兒，相信也可算是為充滿苦痛的人間加添了一份溫暖吧！既然如此，那麼，教宗與其他宗教人士一起「為和平」祈禱，應該都可謂給充滿紛爭的世界盡一點綿力吧！