back to 第一章第一節目錄 07. 人身小天地。
Jin-sin siau-then-te.
人的身体是天地的縮体。
這是道家養生術和漢醫學的見解，說人体的生理特性是相應於天地自然的。因此，可以從天地的結構獲得有關人体的，甚至是命運的知識。
語見，元、道士陳致希的《元始無量度人上品妙經注解》：「人之身得天地中正之氣，頭像天，足像地。故曰：『人身小天地。』」
現代漢醫仍然用陰陽五行說，去了解人体構造和性質。例如，把五行關聯人体的臟器，說：肝、筋、目屬木；心、脈、舌屬火；脾、肉、口屬土；肺、皮毛屬金；腎、骨、耳屬水，並且按陰陽一氣的原理來治病。[注2] 相命術，也是應用陰陽五的原理行來推算的。
08. 人有三魂七魄。
Lang-u sam-hun chhit-phek.
人的精神体有魂三魄七。
這是道教的靈魂觀念。
三魂：胎光、爽靈、幽精等三個魂神。 七魄：尸狗、伏尸、雀陰、吞賊、蜚毒、除穢、臭師等七條魂魄。 道書說「三魂」是清明的精神体，而「七魄」是人身陰濁之氣。 (《雲笈七籤•魂神》)我們不知道這些靈体的究竟。
台灣民間信仰認為，人死後，魂成為鬼神而永存，但魄卻隨死而亡；人死後每七天散一魄，因此要請烏頭師公「做旬」。 [注3] 同時，民間的魂神信仰，具體地表現在「收魂」、「收驚」，[注4] 等等法事上面。當我們觀察台灣民間信仰現象時，看到神壇處處，巫術的烏雲籠罩著寶島，善良單純的人心好像被凶神惡煞牢牢控制著，實在非常可憐! 假如真的要提升台灣人的精神境界的話，不能不優先考慮，應該如何來淨化污染心靈的「陰濁之氣」。
09. 十二條靈魂掙一間。
Chap-ji-tiau leng-hun chin chit-keng.
人在極度駭怕時，十二條靈魂擠壓在一起。
用來形容人受到驚嚇的狀態。
掙：壓迫、擠迫、緊張。 一間：一處，一室；究竟是指心、腦或另有所指，不詳。
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