De Profetische bestemming van Jeruzalem
Wanneer wij het over Jeruzalem hebben, raken wij het diepste van Gods hart. Ik geloof dat ik de helft van de tijd die ik (voor dit seminaar) heb moet besteden aan de geestelijke fundamenten van Jeruzalem. Wij beginnen met het boek Genesis.
In het verhaal van Melchizedek lezen we voor het eerst over Jeruzalem. In Genesis 14:18 komt Melchizedek, nadat hij de koningen verslagen had die Abram's neef Lot gevangen hadden genomen, Abram tegemoet met brood en wijn uit Salem. Het woord Salem heeft vele betekenissen in het Hebreeuws. Het betekent 'vrede', 'vervulling', 'perfectie' en 'dat wat betaald is'. Melchizedek is de koning van rechtvaardigheid. Hij is de priester van de Allerhoogste God. Hij zegende Abram en gaf de zegen aan hem over. Melchizedek maakte openbaar dat hij koning van Jeruzalem was, de plaats die God als bezit had genomen op aarde, de plaats van Gods troon en Zijn heerschappij over de planeet. De plaats waar Hij zijn naam wil laten wonen (Exodus 20:24). De beginselen zijn hier gelegd. Het boek Genesis is het boek van de genen voor de gehele Bijbel. Al vanaf het begin is Jeruzalem de stad van de Grote Koning, de stad van waaruit God de wereld bezit, de plaats van Zijn erfenis en van waaruit God door Abraham de generaties na hem zal zegenen. In het verhaal van het offer van Isaäk wordt de berg Moria de berg der belofte dat God voorziet.
Jeruzalem is de stad van Gods volledige voorziening door Zijn Zoon Jeshua. Het is op die berg dat God tot Abraham zei: "... en uw nageslacht zal de poort zijner vijanden in bezit nemen.” (Genesis 22:17) Ik denk dat dit een belofte voor de berg Moria van vandaag is welke een poort voor de vijand geworden is. Ook al heeft de Islam deze berg voor zichzelf opgeëist, toch heeft God aan Abraham beloofd dat Jeruzalem de stad is die door God gekozen is om Hem in waarheid te aanbidden. Wanneer wij kijken naar de strijd rond Jeruzalem in de eindtijd, zien wij dat, deze twee aspecten verbonden met Melchizedek, namelijk de troon van God op aarde en aanbidding in waarheid van de ware God, de twee grootste strijdpunten zijn in deze strijd om Jeruzalem.
Jezus zei dat Jeruzalem onder de voeten der heidenen vertrapt zal worden tot de tijd der heidenen vervuld zal zijn. Zoals bekend is Jeruzalem in 1967 door goddelijke tussenkomst weer één geworden met Israël. God bracht deze profetie tot vervulling.
De Klaagmuur: foto door Michael; Jeruzalem eind augustus 2003
Deze hereniging van Jeruzalem is van grote betekenis. Nog nooit is er zoveel opwekking geweest onder de heidenvolken als sinds 1967. Het is duidelijk dat God nog niet klaar is met de natiën, God zij dank! Maar de tijd van de heidenen is voorbij. Met andere woorden: Israël, dat aan de zijlijn stond, is nu in het centrum van Gods handelen gekomen. Zelfs in haar eigen ongeloof en zonden brengt Israël de zelfgenoegzaamheid en de zonden van de natiën aan het licht. Wanneer de natiën zelfgenoegzaam en veroordelend zijn jegens Israël, zal Gods oordeel openbaar gemaakt worden.
Wij zien hoe de Islam nu de kop op steekt. Deze strijd wordt steeds duidelijker. Het is geen politieke kwestie, maar een strijd tussen de Islam en de God van Israël. De hele strijd rond de Tempelberg heeft te maken met een valse hoge plaats, gewijd aan Allah versus de ware God van Israël en de ware aanbidding van God. Wij komen nu in een tijd waarin God de geest van de Islam zal veroordelen, maar ook zullen wij zien hoe de geest van Griekenland, van Babylon op zal komen. Met de humanis-tische geest die in Israël heerst, is er een sterke band met en neiging tot die geest. Israël zal alleen maar het verschil kunnen begrijpen door het oordeel van God en de openbaring door de Geest en Gods Woord die in kracht en waarheid zullen komen.
Uit een seminar tijdens het Loofhuttenfeest 2000.
Ds. Reuven Berger is voorganger van een Messiaanse gemeente in de oude stad van Jeruzalem.
Lees over de toekomst van Jeruzalem en haar geweldige profetische doel het Bijbelboek Zacharia waarin Jeruzalem velen malen genoemd wordt.
|