淨
土 聖 賢 錄
清•彭希涑居士 撰
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土 聖 賢 錄 |
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淨土聖賢錄 原序 或以毗盧遮那，遍一切處，何得偏指西方，有乖全體。曾不知華藏海中，一塵一毛具足十方無邊器界。極樂莊嚴，亦復如是。然則但見阿彌陀一佛，即巳遍見十方諸佛。但生西方極樂一土，即巳遍歷十方佛土。何以故？即一即多，無二無差別故。唯此法門，我釋迦世尊，金口所宣，十方恆河沙諸佛所共讚，諸大菩薩流通護持，轉轉無盡。自大教東來，單傳直指外，以念佛得度者，若緇若白，未易悉數。 際清素服儒風，兼修淨行，常欲薈萃舊聞，用資警策。而日力倉卒，因循至今，會兄子希涑，初發信心，願成此錄，以堅向往。因為標指體要，載稽經論，次支那著述，續以耳目所及，斟酌損益，勒成一編，名之曰【淨土聖賢錄】。庶幾見聞隨喜，得預法流，一念歸誠，同登彼岸，豈不善哉。 詩有之：「緡蠻黃鳥，止于邱隅」，夫淨土亦聖賢之邱隅也。隨其心淨則佛土淨，得所止矣。而下學之功，莫先於知止。故曰:「於止知其所止，可以人而不如鳥乎」？經云：「彼國常有白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽，共命之鳥，晝夜六時，出和雅音，其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法，其土眾生，聞是音巳，皆悉念佛、念法、念僧」。心耶？土耶？形色耶？天性耶？直下知歸，絕諸戲論，蓮華種子，只在當人。 覽是錄者，其諸有樂於踐形之說矣乎。踐形者，往生之謂也。乾隆四十八年，孟春之月，淨業學人，彭際清撰。 |
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淨土聖賢錄 目錄 |
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1999/3/1