PENGARUH HUTAN TROPIKA TERHADAP KEBUDAYAAN    MELAYU

             Tamadun dan kebudayaan  Melayu bermula pada lebih kurang 3000 tahun Sebelum Masihi apabila manusia berpindah dari benua Asia ke Kepulauan Melayu Pasifik.Di Semenanjung Melayu, golongan ini dikenali sebagai Melayu Proto.Pada lebih kurang 300 tahun Sebelum Masihi, kumpulan kedua telah berpindah ke Tanah Melayu dan mereka dikenali sebagai melayu Deutero.Sejak itu Melayu Deutero telah tinggal dikawasan lembah dan dataran manakala Melayu Proto telah diusir ke kawasan pergunungan dan hutan.

             Sejak kedatangan orang Melayu di rantau ini, mereka telah mula menggunakan sumber hutan tropika bagi memenuhi keperluan asas sehari-hari.Kayu-kayan telah digunakan untuk membuat rumah, jamban, dan perkakas rumah.Mereka membuat atap rumah dengan menggunakan daun nipah dan rumbia dan diikat dengan rotan.Buluh dan daun pula digunakan untuk membuat dinding rumah.Kayu dan rotan juga digunakan untuk membuat perabot, tikar, topi, tongkat, dan yang sebagainya.Maka lahirlah rumah Melayu yang istimewa dan melambangkan identiti keturunan Melayu.

              Dari, segi pemakanan, binatang liar, ikan, dan buah-buahan dalam kawasan hutan merupakan sumber makanan semula jadi yang penting bagi orang Melayu dahulu.Tumbuh-tumbuhan, kayu-kayan, rotan, dan buluh telah digunakan unuk membuat alat menangkap ikan seperti serkap, bubu, dan lukah.Orang Melayu dahulu telah menebang kawasan hutan rimba sebelum tanaman dimulakan bagi yang mengamalkan pertanian subsistense.Ini bermakna  hutan rimba merupakan sumber yang penting dalam menyara kehidupan orang Melayu.

            Sumber hutan juga telah digunakan untuk memajukan kemudahan pengangkutan.Pada mulanya orang Melayu yang tinggal di tepi sungai menggunakan kayu-kayan untuk membuat sampan.Kemudian, perkembangan teknologi telah membolehkan orang Melayu membina kapal-kapal besar.Catatan rekod sejarah Cina menunjukan bahawa pembinaan kapal daripada kayu-kayan, rotan, dan ijok membayangkan taraf teknologi yang tinggi dalam pembinaan kapal besar telah dicapai oleh orang Melayu pada tahun 304 M.

Kapal-kapal buatan orang Melayu dapat memuatkan seramai 600 hingga 700 orang dan 250 hingga 1000 tan barangan.Jenis perka[alan berdasarkan binaan bahan hutan ini telah digunakan sehingga abad ke-20.

             Melalui kemajuan dalam bidang pengangkutan ini orang Melayu telah melibatkan diri secara aktif dalam bidang perniagaan.Hasil keluaran hutan telah dieksport ke seluruh dunia.Rekod sejarah menunjukan bahawa mulai abad kelima hingga abad ke-19, hasil keluaran hutan seperti kayu gaharu, tikar, kelapa, damar, kapur barus, minyak wangi, rotan, kayu balak dan sebagainya telah dieksport kepada para peniaga Cina, Arab, India dan yang lain.Berdasarkan perniagaan pertukaran barang, orang Melayu telah menerima bahan gunaan harian seperti perkakas logam, pisau, garam, tembakau, pakaian, dan yang lain yang memperkaya kebudayaan Melayu.

             Selain itu, sumber hutan adalah penting dari segi perubatan, khususnya dikalangan orang Melayu luar bandar.Sebelum kedatangan penjajah, cara pengubatan orang Melayu banyak menggunakan pokok kayu, akar umbi, dan daun dalam upacara untuk mengubat berbagai-bagai jenis penyakit yang didatangkan oleh kuasa ghaib (seperti hantu dan badi) atau sebab fizikal (seperti makanan tertentu, angin, dan racun) .Perubatan Melayu tradisional ini masih penting dalam masyarakat Melayu sama ada untuk mengubat penyakit ganjil atau menjaga kesihatan.

             Dalam proses evolusi kebudayaan, sumber hutan telah digunakan untuk memperkembang kesenian orang Melayu.Bahan perhiasan diperbuat daripada buluh dan rotan.Alat-alat muzik seperti seruling, serunai, selumprit, gendang, geduk, gedombak, dan canang juga dibuat daripada sumber hutan seperti kayu, buluh dan kulit.Sebagi contoh, alat muzik ini telah membantu memperkembang drama Melayu tradisional hinggalah drama Melayu moden.Melalui drama, kebudayaan Melayu dikekalkan kerana drama mengandungi berbagai-bagai unsur pnting seperti pendidikan, penyampaian maklumat,rangsangan pemikiran, dan hiburan.

            Oleh sebab hutan rimba begitu penting dalam kehidupan orang Melayu, sistem kepercayaan yang wujud juga berkait rapat dengan perhutanan

Sebelum kedatangan agama Hindu dan agama Islam, orang Melayu mengamalkan kepercayaan animisme.Misalnya mereka percaya bahawa batu, pokok.sungai, hutan, bukit, dan gunung mempunyai semangat, kuasa ghaib, atau diduduki oleh dewa-dewa.Semangat ini mempengaruhi manusia yang berinteraksi dengan mereka.Oleh itu upacara keagamaan dan adat (ritual) diamalkan supaya mencapai keharmonian dan keseimbangan antara manusia dengan semangat itu.

            Dalam amalan ritual kepercayaan, tarian dan muzik Melayu telah berkembang.Alat muzik dijampi dan lagu dimainkan untuk berdamai dan berdamping dengan kuasa ghaib seperti hantu, jembalang, jin, puaka, dan yang sebagainya.Walaupun kedatangan Islam telah mengurangkan darjah kepercayaan animisme ini, orang Melayu bukan Islam seperti Senoi, Semang, Negrito, Kadazan, Murut, Kelabit, Iban, dan yang lain masih meneruskan ritual itu sehingga kini.

              Disamping itu, pengaruh alam perhutanan terhadap kebudayaan dapat diperhati dalam pepatah Melayu.Antara yang biasa didengar ialah:

      Jika tiada rotan, akar pun berguna

       Ular menyusur akar, takkan hilang bisanya

      Kalau tiada angin, masakan pokok bergoyang

      Melentur buluh biarlah dari rebung

      Seperti aur dengan tebing

               Pepatah ini adalah penting dalam proses sosialisasi dikalangan masyarakat Melayu.Misalnya, ahli masyarakat telah dididik supaya merendah diri, berpendirian tegas,bersatu-padu, dan saling tolong-menolong supaya mereka dapat  terus hidup bersama.Mereka juga ditunjukan cara dan peringkat pengajaran yang perlu diberikan kepada anak-anak generasi muda.Melalui proses sosialisasi inilah cara hidup orang Melayu telah dapat diwariskan dari satu generasi ke generasi yang lain.

              Pendek kata sejak Melayu Proto dan Melayu Deutero bermastautin di kawasan Kepulauan Melayu, interaksi mereka dengan alam persekitaran amnya dan hutan khususnya telah melahirkan satu kebudayaan Melayu yang tersendiri yang melambangkan identiti Melayu.Evolusi kebudayaan Melayu telah mencapai tahap yang tinggi pada zaman Empayar Melaka pada abad ke-15.                                              

Zaman Kerajaan Melayu Melaka ketika itu telah memperlihatkan perkembangan kebudayan Melayu dengan pesatnya.Melaka telah menjadi pusat perdagangan antarabangsa, pusat perkembangan dan penyebaran ilmu pengetahuan, dan agama Islam.Bahasa Melayu telah dijadikan bahasa hubungan (lingua franca) dalam perdagangan, pentadbiran,undang-undang, penyebaran agama,dan yang sebagainya.Dalam proses ini, kebudayaan dan tamadun Melayu semakin jelas.

               Walaupun kedatangan penjajah pada awal abad ke-16 telah membawa pengaruh baru, tetapi ianya tidak banyak mempengaruhi cara hidup dan sistem sosial orang Melayu yang telah berakar umbi.Sehingga abad ke-19, orang Melayu di kawasan pedalaman terus mengamalkan kegiatan pertanian pindah dan pemburuan.Orang Melayu yang lain terus tinggal ditepi sungai dan mengamalkan pertanian subsistance dan penangkapan ikan.Mereka juga menerima sedikit pendapatan daripada jualan hasil perhutanan.Pada zaman penjajahan Inggeris pula, dasar pembangunan yang menekankan komersil dan perlombongan telah mengakibatkan banyak kawasan hutan dibuka.Dalam pembangunan pertanian dan perlombongan secara besar-besaran, pendatang Cina dan India banyak digunakan sebagai buruh kasar.Dalam jangka masa ini, walaupun banyak kawasan hutan dibuka, yang menikmati faedahnya ialah pihak penjajah Inggeris dan golongan kapitalis tempatan.Kebanyakan orang Melayu terus ketinggalan dalam bidang ekonomi.     

[atas]