|
|
This is our opportunity to describe the different chinese herbal medicine we offer. Here's an
example(Arsenic )we might introduce.
化 學 物 砷 , 俗 稱
砒 霜 , 是 含 劇 毒 的 物 質 , 不 幸
吸 服 九 死 一 生 ; 而 由 於 天 然 河 流 如
供 應 香 港 食 水 的 東 江 都 含 有 可 致
皮 膚 癌 的 砷 ,人 類 飲 用 食 水 怎 樣
可 保 障 安 全 ? 卻 原 來 造 物 者 自 有 其
自 然 的 化 解 方 法 。 香 港 隨 處 可 見
的 蜈 蚣 草 , 原 來 具 有 吸 收 化 學 物
砷 ( 俗 稱 砒 霜 ) 的 功 能。 蜈 蚣 草
是 一 種 在 香 港 常 見 的 草 本 植 物 ,
因 外 形 似 蜈 蚣 而 命 名 蜈 蚣 草 , 而
不 少 村 屋 或 紅 磚 牆 外 都 可 以 見 得
到 。 而 據 資 料 顯 示 , 蜈 蚣 草 亦 具
具 有 祛 風 、 殺 蟲 的 藥 用 價 值 。
據 美 國 佛 羅 里 達 州 大 學 的 土
壤 化 學 專 家 在 最 新 一 期 ( 自 然 )
科 學 雜 誌 指 出 , 蜈 蚣 草 是 唯 一 可
大 量 吸 收 砷 並 生 長 旺 盛 的 植 物 。
研 究 人 員 正 研 究 水 中 培 植 這 種 植
物 作 為 天 然 過 濾 器, 期 望 可 藉 此
植 物 吸 收 水 中 的 砷 。
中藥製劑可能有效治愛滋
由 中 草 藥 龍 葵 、 金 銀 花 及 半 枝 蓮 提 煉 出 來 的 製
劑 , 可 能 成 為 全 球 首 種 治 療 愛 滋
病 的 中 草 藥 製 劑 。該 製 劑 是在 德
國 進 行 的 動 物 測 試 中 發 現 , 能 在
四 天 內 抑 制 百 分 之 九 十 八 以 上 的
愛 滋 病 毒 生 長 , 在 授 藥 期 間 正 常
細 胞 受 損 程 度 可 降 到 三 成 以 下。該
種 名 為 Genic 的 中 草 藥 製 劑 藥 性 溫 和
, 副 作 用 比 雞 尾 酒 療 法 低 。 葛根素能改善糖尿者視力
糖 尿 病 人 由 於 視 網 膜 內 微
血 管 病 變 和 合 併 輕 微 血 栓 , 加 上
血 漿 粘 度 升 高 , 使 視 網 膜 微 血 管
循 環 發 生 障 礙 , 故 嚴 重 的 病 人 會
視 力 模 糊 、 視 力 下 降 , 甚 至 失 明
。研 究 顯 示 : 中 藥 葛 根 素 對 糖 尿
病 人 的 早 期 視 網 膜 病 變 具 有 療 效
, 可 改 善 視 網 膜 的 微 血 管 血 液 循
環 , 能 幫 助 病 人 改 進 視 力 。葛 根
素 治 療 能 改 變 視 網 膜 的 血 液 流 動
, 因 此 對 改 善 視 力 較 有 幫 助 , 惟
對 病 人 眼 底 出 血 的 吸 收 無 明 顯 改
善 。 據 中 藥 典 中 寄 載 葛 根 , 能 活
血 化 瘀 , 降 低 血 液 高 凝 狀 態 , 是
以 對 糖 尿 病 人 的 早 期 視 網 膜 病 變
具 有 療 效 。
蕉皮愈多黑斑愈能抗癌
日 本 帝
京 大 學 通 過 動 物 測 試 , 比 較 香 蕉
、 葡 萄 、 蘋 果 、 西 瓜 、 菠 蘿 、 梨
和 柿 子 等 多 種 生 果 的 免 疫 活 性 ,
發 現 香 蕉 的 效 果 最 佳 , 因 為 香 蕉
內 含 有 一 種 抗 癌 物 TNF , 有 增 加 白 血
球 作 用 、 可 改 善 免 疫 系 統 功 能 。原
因 是 香 蕉 內 一 種 稱 為 三 硝 基 芴 酮
( TNF ) 的 物 質 , 有 抗 癌 作 用 , 香 蕉
愈 成 熟, 抗 癌 效 能 愈 高 , 尤 以 蕉
皮 黑 斑 愈 多 的 香 蕉 最 有 效, 故 進
食 較 熟 的 香 蕉 會 較 食 「 生 蕉 」 為
佳。
黃豆含異黃酮可降膽固醇和抗癌
黃 豆 內 一 種 名 叫 異 黃 酮 ( isoflavones )
的 植 物 性 雌 激 素 ,在 一 項 實 驗
中 被 發 現 為 降 低 膽 固 醇 的 主 要 原
素 。結 果 發 現 , 進 食 含 有 最 多 異
黃 酮 黃 豆 蛋 白 質 的 病 人 , 其 整 體
膽 固 醇 或 是 會 增 加 患 上 心 臟 病 機
會 的 脂 蛋 白 膽 固 醇 水 平 分 別 大 幅
下 降 百 分 十 及 百 分 九 ,另 外 , 研 究
員 亦 發 現 , 進 食 較 多 異 黃 酮 的 婦
女 , 血 壓 亦 會 下 降 。 大
豆 中 含 有 不 少 物 質 可 以 預 防 乳 癌
、 前 列亞 洲 區 的 日 本 、 韓 國 及 香
港 , 食 用 大 豆 較 普 遍 , 故 乳 癌 死
亡 人 數 亦 較 美 國 低 腺 癌 , 還 可 以
抗 動 脈 硬 化 、抗 骨 質 疏 鬆 等 等 。
中國醬油含奇異抗氧化成份
研 究 員 在 半 年 內 , 分 別 對
醬 油 、 辣 椒 醬 及 黑 醋 等 亞 洲 食 品
常 用 的 調 味 料 及 飲 料 進 行 研 究 。
首 次 發 現 , 亞 洲 食 物 中 常 用 的 醬
油 具 有 非 常 高 的 抗 氧 化 天 然 成 分
, 這 種 天 然 抗 氧 化 劑 能 有 效 消 滅
致 癌 物 質 , 效 果 比 傳 統 的 抗 氧 化
劑 維 他 命 C 和 E 好 上 十 多 倍 。不停消滅游離基
: 每滴 醬 油 能 在 一 分 鐘 內 , 消 滅 四
十 七 至 一 百 四 十 七 個 單 位 的 游 離
基 , 比 起 紅 酒 超 出 十 多 倍 。 即 每
餐 用 一 點 醬 油 , 抗 氧 化 功 效 更 勝
飲 一 杯 紅 酒。因 為 醬 油 能 不 斷 消
滅 游 離 基 , 不 像 亦 有 抗 癌 作 用 的
維 他 命 C 及 E , 在 消 滅 一 定 分 量 游 離
基 後 便 會 停 止 。 顯 示 醬 油 內 含 有
超 過 一 種 抗 氧 化 成 分 , 而 各 成 分
消 滅 游 離 基 的 時 間 長 短 不 一 。 他
又 說 , 醬 油 的 抗 氧 化 天 然 成 分 還
可 能 抑 制 人 類 老 化 現 象 。
管制豉油蠔油致癌物
香 港 及 中 國 大 陸 生 產 的
多 款 豉 油 及 蠔 油 進 行 化 驗 , 證 實
含 過 量 懷 疑 致 癌 物 質 ,英 國
較 早 前 的 化 驗 報 告 指 , 中 國 大 陸
生 產 的 珠 江 橋 牌 生 抽 王 、 香 港 的
淘 大 醬 油 及 李 錦 記 蠔 油 都 含 有 致
癌 物 質 「 3-MCPD 」 ,老 鼠 大 量 食
用 含 「 3-MCPD 」 的 豉 油 及 蠔 油 會
患 上 癌 症 。
老人癡呆症新希望
「 六 味 地 黃 丸
」一 直 以 來 都 是 名 列 中 國 十 大 名
方 之 一 ,具 有 抗 衰 老 及 抗 氧 化 作
用 , 對 老 人 癡 呆 症 有 某 程 度 療 效
,且 有 助 增 強 記 憶。研 究 員 從 中
醫 補 養 類 方 劑 中 選 用 主 治 「 腎 怯
, 神 不 足 」 的 「 六 味 地 黃 丸
」 , 發 現「 六 味 地 黃 丸 」 具
抗 衰 老 及 抗 氧 化 作 用 ; 研 究 還 進
行 一 系 列 小 白 鼠 動 物 實 驗 , 結 果
顯 示 「 六 味 地 黃 丸 」 藥 物 可
誘 發 改 善 學 習 記 憶 障 礙 , 並 有 助
增 強 記 憶 , 給 藥 時 間 愈 長 , 藥 效
愈 明 顯 。
|
|
東漢末年在我國誕生了三位傑出的醫學家,史稱『建安三神醫』。其中,董奉隱居盧山,留下了膾炙人口的杏林佳話;張仲景撰寫《傷寒雜病論》,理法謹嚴,被後世譽為『醫聖』;而華佗則深入民間,足跡遍於中原大地和江淮平原,在內、外、婦、兒各科的臨床診治中,曾創造了許多醫學奇蹟,尤其以創麻沸散(臨床麻醉藥)、行剖腹術聞名於世。後世每以『華佗在世』、『元化重生』稱譽醫家,可見其影響之深遠。
華佗,字元化,出生在東漢末年豫州沛國譙縣(今安徽亳縣),約生於漢沖帝永熹元年(西元一四五年),卒於漢獻帝建安十三年(西元二0八年)。
在華佗成長的過程中,除受到中原文化的勳陶外,盛產藥材的家鄉也給他不少的影響。幼年的華佗在攻讀經史的同時,也留心醫藥,當地父老傳說他曾在泥台店一帶讀書養性,學醫識藥。 他青少年時期,正值東漢桓帝、靈帝之際,外戚患官交替專權,朝綱不正,人民陷入水深火熱之中,華佗目賭官場之腐敗和蒼生之苦難,決心棄絕仕途,以醫濟世。他行醫走遍天下,深入民間,所以成了我國歷史上民間傳說眾多的醫學家。經過幾十年的醫療實踐,華佗的醫術已到爐火純青的地步。他熟練的地掌握了養生、方藥、針灸和手術等治療方式,精通內、外、婦、兒各科,臨症施治,診斷精確,方法便捷,療效神速,被譽為『神醫』。華佗醫術全面,精通臨症各科,尤其擅長外科手術,取得了突出成就,因而被後世尊奉為外科之鼻祖。華佗的針灸術也有獨到之處。他的特點是:取穴精要,扎針深,重針感,療效神速。他也是最早發現了夾脊穴,人稱『華佗夾脊穴』。麻沸散的創製,是華佗的另一貢獻,他開創了我國乃至世界藥物全麻的最早先例。近代西方學者並因此認為華佗是古代東方醫學的傑出代表者,堪稱與西方醫學之父希波克拉底相媲美。華佗在養生學上,可算是一位承先啟後的大師,他總結和發現了古代養生學理論,創立了一套以『五禽戲』為中心的養生功法,從而將以往主要由方士、道家、隱逸所推行的修煉術,轉變為民間可行的養生法。
生於春秋末期(西元前四0七~三一0年),約與希臘名醫希波克拉底(西元前四六0~三七七)同時代。『扁鵲』並非真名實姓,而是人們對西元前四、五世紀戰國時期的名醫秦越人的尊稱。秦越人堪稱是戰國初期的『神醫』,他通曉內、外、婦、兒、針灸各科,且精於切脈、望色、聽聲、問診,尤其最擅長推究病源了。他不僅集多種醫技於一身,而且都能充分加以綜合運用,因此更有不同凡響的治療效果。
秦越人出生在齊國『盧』地《今山東省長清縣》的一個普通平民的家庭,由於扁鵲是盧人,所以人們又稱他為『盧醫』。
越人又名神應,年輕時在一家客館當主管人,對人誠懇又熱情,做事勤快且周到。某日,舍客長桑君來住宿,越人見了不禁為之一愣,見此人鬚眉皆白,神采奕奕,好一派仙風道骨、飄逸瀟灑的神采,心想這位長者絕非等閒之輩,便對他十分敬重,並立即以禮相待,小心伺候。長桑君在這裏也斷斷續續住了十餘年,經過長期的相處及周密觀察,知道越人是一位至誠有為的青年,對他十分器重。
於是,有一天,老人決定將自己一生的醫術都傳授給越人,並從懷中取出一包藥物,要越人每天以露水和藥服下,並說三十日後就可以洞察一切,才說完老人就消失了。越人遵照老人的話,服藥三十日,之後果真可以透過牆壁看見牆另一邊的人。以後,他便憑藉這樣的目光來幫病人診察,都可以完全看清病人五臟六腑的病根所在。此後,越人一邊努力鑽研醫學病理,一邊為鄉民醫治疾病,且反覆進行多方面的醫療實踐,解救不少貧苦患者,同時他也對導引(體育療法)及吐納(呼吸運動)和氣功等各種健身袪病之法,作過一番研究與探索,於是其醫療技術也日益精進。在當時充斥著巫術迷信的社會裏,他依然堅持真理,勇於與巫師面對面抗爭,且明確劃清了醫學與迷信之間的嚴格界線,而且未給巫術有任何可趁之機,悍衛了我國古代醫學的發展方向。扁鵲真是功不可沒!秦太醫令李自知技不如扁鵲。於是派人在崤山(今河南省西北部)設埋伏,刺殺扁鵲,一代名醫就這樣不幸逝世了。其遺體由弟子們護送到蕩陰邑(今河南省陰湯縣)一個名叫『伏道』的地方入土安葬。
張仲景,名機,字仲景,約在東漢和平元年(西元一五0年)出生在南郡陽縣【今河南省南陽縣】的一個大族,是我國古代醫學史上一位傑出的醫學家。幼年的張仲景也和一般子弟一樣,先在家塾裏頌讀『四書』及『五經』。由於天資聰穎再加上他十分努力、用功,十多歲時便已顯露出才氣不凡,父母對他也很滿意,希望日後他能穩入仕途,為張氏家族光宗耀祖。隨著時間的推移,仲景讀書日益廣博,有一次,他偶然得到一部司馬遷撰著的《史記》。其中有一篇《扁鵲倉公列傳》,深深的吸引了他,扁鵲、倉公等名醫的神奇醫述術,在他的腦海中不時縈繞,使他逐漸對醫學產生了濃厚的興趣。
東漢時期,醫學雖然已有了很大發展,但巫術仍有相當大的影響。很多平民百姓生病了,信巫術而不信醫的也很普遍。所以,醫、巫之間的鬥爭也是屢見不鮮。張仲景面對巫醫的騙術及其危害,在深惡痛絕的同時,反覆向人們宣傳:『厥身已斃,神明消滅。』說明人死以後,並無靈魂存在,勸導人們不要迷信鬼神,輕信巫者的蠱惑。
當時醫界的臨床診治,多是以方適病,按圖索驥,不能分辨不同情況,區別對待,因此療效往往大受影響。但是張仲景在數十年臨證中,以樸素的辨症法總結正反兩方面的經驗教訓,提出了異中求同、同中求異的診療方法,療效非常高。
他主張先辨別病人的具體情況,而後對症下藥,才能藥到病除。他這種診療觀點,生動地體現了經他確立的中醫『辨症論治』的治療原則。此外,他在長期臨床實踐中,對傳染性疾病的診治積累了豐富的知識總結出少獨創的經驗。皇甫謐對仲景的醫術十分敬服,曾說:『雖扁鵲,倉公無以加也』。張仲景經過多年艱苦的努力,勤求古訓,博採眾方,終於實現了自己的理想,成為與扁鵲、倉公齊名的一代名醫!
退化性膝關節炎秋冬症狀加重
中醫認 為該病是由於肝腎虧虛,風寒濕外邪容易侵襲人體,閉阻經絡,致使局部氣血運行不暢所致,近年來,由於氣候潮濕,冷氣空調的普及,加上飲食的精緻化,致使營養攝取不均衡,都使發病年齡層往下降的趨勢,退化性膝關節炎好發於中老年人和停經後婦女,與先天遺傳和後天調養有很大的關係。該病以虛症為多,中醫治療可分為三部份,內服袪風散寒,以補養肝腎的中藥為主,常用杜仲、續斷、骨碎補、牛膝、防風、獨活、桂枝等藥材,熬成熱湯飲入,再以藥草薰蒸、傷科推拿正骨和寧痛膏的敷貼對疼痛的改善有立竿見影的效果。
對於平常過度勞累的患者,要適度的休息,少爬樓梯,注意膝蓋的保暖,對於體重過重的人要配合減重,才能減輕膝關節的壓力,飲食方面避免咖啡和茶類與冷飲,多喝牛奶或優酪乳以補充鈣質。提供一帖「強膝壯骨湯」。材料:杜仲3錢、續斷2錢、骨碎補4錢、牛膝2錢、防風2錢、獨活2錢、桂枝3錢,做法很簡單,只要將藥材及豬骨頭一起熬成湯,只喝湯即可。
|
|
|
|
|
在今湖北省蘄春縣境內,有座古老的蘄州鎮。這裏素以盛產蘄蛇、蘄艾、蘄龜等名貴藥材而著稱,是歷史上頗為興旺的藥材集散地之一。我國明代偉大的醫學家李時珍,就誕生在這片依山傍水、景色如畫的藥材之鄉。其所著《瀕湖學派》以明白易懂的二十七脈『歌訣』及重點突出的『四言舉要』,解決了脈學中的通俗切用問題。 對奇經八脈的探討,李時珍也不失為一代宗師。他通過參究古今,深考其義,不僅對奇經八脈(人身十二條正經以外的經脈稱奇經,共八條)的分布循行作了系統整理,而且擴展了某些奇經的選穴範圍。不但揭示了奇經的生理、病理(『不離乎陰陽、營衛、虛實之理』),還進一步確立了八脈病辨症論治的基本雛型,為經絡學說和臨床治療學作出了貢獻。首次論述了人體膽石症,對古代用於方藥的十劑分類法也作了必要的補充與疏(注釋)正(正誤),並開創了『腦為元神之府』說(即思維在腦不在心)、冰塊外敷降溫法及蒸氣消毒以防瘟疫法。對健身和長壽等問題,也具有淵博知識,所論窮性極理,權宜變通,匠心獨具,別出新意,不愧是一位全面發展的醫中名家。
李時珍,字東壁,晚號瀕湖山人,世稱李瀕湖,生於明正德十三年(西元一五一八),卒於明萬曆二十一年(西元一五九三年)。李時珍自幼酷愛讀書,且聰明穎悟,才智過人,年方十四便考中秀才,但在之後連續三次的鄉試中皆不幸名落孫山,這項嚴酷的事實使李時珍逐漸從中悟出了一個道理:科舉之路終究不是為出身卑微和有真才卓識之士所設,惟有當機立斷,改轅易轍,才能走出死胡同,另闢新途徑。也因此,他決定學醫,懸壺濟世。他與兄長李思珍經常跟隨父親去鎮上的玄妙觀替病人看病,遇有疑難病症,便隨時向父親請教,其父總是從醫理和病情實際兩方面詳加剖析,使李時珍收益頗豐。而他自己更是凡有所得,便認真紀錄,回到家中還進一步查閱有關醫藥文獻。經過這樣如飢似渴地刻苦研習,使他理論知識愈來愈豐富,診治技術也日益精進。
皇甫謐,字士安,幼時名靜,晚年自號玄晏先生。東漢獻帝建安二十年(西元二一五年),生於甘肅安定朝那。皇甫謐的曾祖父名叫皇甫嵩,是東漢時期一位名將,領冀州牧,官拜太尉候。但是到了皇甫謐父親時,家境已經衰落,以致連生活都相當窘迫。因皇甫謐的叔父沒有後代,在皇甫謐雙親同意下,將皇甫謐過繼給自己。自此,皇甫謐就隨叔父遷居到新安,皇甫謐的叔父相當溺愛皇甫謐,所以少年時代的皇甫謐沾染了當時官宦豪富人家的紈子弟的通病,不肯好好讀書,整日吃喝玩樂。到他十七歲那年,由於家中不善經營,加上皇甫謐揮霍浪費,他叔父家田產房屋變賣一空。直到有一次,皇甫謐受到叔母的教誨才恍然大悟,決心痛改前非,立志發憤攻讀。自此以後,皇甫謐判如兩人,與一幫公子哥兒斷絕了來往。後來拜鄉里有名的學者席坦為師,刻苦學習儒學。由於家境每下愈況,生活貧困,無錢買書,他就到處借書抄閱,有時為借閱一本書,長途跋涉數十里、數百里。後來,家中生計無著,他還得耕田勞動,但仍邊耕邊讀,每天帶了書下田,一有空暇就取出書來朗讀。閱讀了大量的典籍和諸子百家著作,學識大進,逐漸成為當時很有名的學者。皇甫謐成為飽學之士後,離開鄉里來到京城洛陽遊學,仍然嗜書如命。因此,時人無不為他這種刻苦求知的精神所感動,並送了他一個雅號「書淫」。由於發憤苦讀不輟,皇甫謐非常博學多才,對於經史各家及文學歷史等,均有很深的研究,達到了很高的造詣。尤其擅長於撰文,寫出了許多膾炙人口的詩賦。皇甫謐在方面的主要著作有:《帝王世紀》、《高士傳》、《逸士傳》、《烈女傳》、《玄晏春秋》、《鬼谷子傳》、《陰陽曆書》等。《甲乙經》是我國現存最早專論針灸學的著作,全書十二卷,其中一至六卷為論述針灸學的基本理論,七至十二卷為針灸的臨床運用,論述各種疾病的病因、病機、症候,所用輸穴和這些輸穴的主治、病症等。全書共計有一二八篇,其中七十篇專論經穴。在《甲乙經》中,皇甫謐釐定六五四個穴位的正確部位,並對人體穴位按頭、面、四肢、胸背等解剖部位等進行了分類,同時還確定了八十多個「會穴」,並記載了各個穴位的別名、所在部位、取穴方法、主治病症、針灸方法、針灸禁忌等。《甲乙經》中對於針灸的具體方法,有相當詳細、切合臨床實用的記錄。《甲乙經》已具備了作為針灸學主要組成部分的輸穴學、刺灸學、經絡學內容,這些內容與現代針灸學已非常類似。《甲乙經》的貢獻還不僅僅在於其內容的豐富、系統、完整,另外還反映在其論證的深刻、精闢。例如,《甲乙經》在論述經穴作用時,指出了某些穴位具有雙向調節作用,即既可補不足,又可瀉有餘,既可抑火熱之亢,也可袪陰之盛。 《甲乙經》的學術價值還不限於針灸學方面。該書中列出一千多條內、外、婦、兒各科病症的病因、症狀和病機,分類編輯,其中內科雜病有四三篇,外科有三篇,婦科和兒科各一篇。對這些病症的論述,比起張仲景《傷寒雜病論》要廣泛、全面得多。其中特別是對內科疾病的論述較為詳細,並按病變所在臟腑的不同進行了分類,對每一種病症都分析了病變機理,所以也可以把《甲乙經》看作是我國較早、較完整、較系統臨床著作。《甲乙經》並不是簡單地把古代著作匯編、勘誤,而是按人體的功能、解剖、人與自然關係、陰陽五行、病因病理、四診、治法等項目,把所引用的古代醫學著作內容進行了分類整理,這樣不但可以避免重複,而且也便於後人的學習和掌握。
廣東涼荼
雞骨草----材料有雞骨草、甘草等;清肝明目,去濕化滯,溢氣生津,預防乙型肝炎、腎及尿
道結石o
感冒荼----材料有板藍根,枇杷葉、淡豆豉、淡竹葉、木患根;有清除感冒感染的功能o
廿四味----由十至廿八種菜材製戍,其中一定有苦梅根、相思藤、布渣葉、救必應、黃牛茶、水翁花、鴨腳瘋;功效有清熱去濕,專治外感風熱,發熱、喉痛等症狀,對上呼吸道炎、降血厭腸胃炎、泌尿系統感染、扁桃腺炎、喉炎、和咽喉過多長期黏液引起的不適亦有作用o
夏枯草----有羅漢果、甘草、槐花和夏枯草;功效以消暑解熱、清肝降火和頭目暈眩,口眼歪斜,筋骨疼痛,肺結核和急性黄疸型傅染性肝炎o
五花茶----由金銀花、菊花、雞疍花、木棉花和葛花組成;治胃腸濕熱,神疲腹痛,大便稀泡,身體不舒,夜睡不寧,懨懨慾病,預防惡寒發熱o
去濕茶----桑白皮、生薑、陳皮、澤瀉和雲苓;有夫濕、排毒和減磅之效,小便過多者不宜。
亀苓膏----亀板、土茯苓、金銀花、大生地、蠟植花、綿茵陳、夏枯草、紫草、甘草和凉粉草;功效有解毒去濕,清除暗瘡,生肌止癢,清熱降火,潤腸通便,滋陰養顏。
清熱茶----蕹菜、荸薺;有清熱解毒作用,適用於夏日防暑及防治暑熱病。
銀菊露----成份主要是菊花和蜂蜜;功效是清熱解毒和明目,喉部不適,小便金黃,治口乾口苦,頭風頭痛。
|
|
|
|
|
人參、五味子還有麥冬,只要泡茶喝,就可以提神補氣降火氣、幫助睡眠、安心定神。
補氣的人參、補腎提神的五味子還有降火氣的麥冬,加上適量具有明目功能菊花,加入500cc的水來沖泡,可以當作抗憂鬱保健飲料。
漢方認為,憂鬱的狀態是因為平時工作壓力大,氣血不通,引發氣滯造成「鬱卒」。
蓼科植物何首烏Polygonum multiflorum Thunb,的乾燥塊根,何首烏為多年生纏绕草本,生長於海拔200~800米的丘陵、草坡和灌叢。宜在土層深厚、肥沃疏鬆、排水良好的砂質壤土上栽培。用小塊根繁殖,生長較快,也可用種子直播,生長3~4年收獲。野生品分佈於西南、中南、華東地區及陝西、甘肅等省。资源較多的有雲南、贵州、四川、廣西、湖北、湖南等省區;贵州的收購量居全國之首,佔30%左右。廣東、廣西、四川三省區有家種,以廣東省種植的歷史較長,發展較快,種植面積和產量均佔全國90%以上。廣東德慶县被譽為"首烏之鄉",所產何首烏質重、堅實、粉性足、片顯雲锦花纹,質地優良。贵州所產的 "拳烏"挑選125克以上的大個加工而成,也頗有聲譽,多供出口。70年代末至80年代初,由於收大於銷,導致庫存過大,各地下調了生產和收購計劃,尋找新用途,在保健食品、飲料、化妝品等方面有了新的開發利用,需要量有所增加。目前,全國何首烏商品仍以野生為主,家種產品的比重在逐漸增大,何首烏商品呈纺锤形或塊狀,長6---16厘米,膨大部直徑3--12厘米。外表红褐色或紫褐色,有不整齊的縱溝,凹凸不平,一端有根痕,質堅,顯粉性。横斷面淡紅棕色或淡黄棕色,中心為一較大的木心,周圍有數個圓形的维管束,形成雲錦花紋;乾後有突起的皺紋。質量以堅實、顯粉性者為佳。何首烏為常用中藥,性温,味苦、甘、涩。具解毒、消痈、潤腸通便之功能。用於瘰疬疮痈、風疹瘙痒、腸燥便秘、高血脂。製首烏具補肝肾、益精血、烏鬚髮、强筋骨的功能,用於血虛萎黄、眩暈耳鳴、鬚髮早白、腰膝酸軟、肢體麻木、崩漏带下、久瘧體虚、高血脂。其乾燥藤莖也作藥用,名夜交藤(首烏藤),具養血安神、祛風通絡之功能。
|
|
|
|