TÂM TỊNH THÌ
CÕI TỊNH
Có một vị
nam cư sĩ mỗi ngày thường hái hoa
tươi trong vườn nhà mình đem đến
chùa chí thành dâng cúng Phật. Một
hôm, khi đem hoa đến điện Phật, chợt
gặp Thiền sư Vô Đức từ pháp
đường đi ra. Thiền sư hoan hỷ nói:
- Lành thay!
Lành thay! Mỗi ngày anh đều đem
hương hoa chí thành dâng cúng Phật,
theo kinh nói, thường dùng hương hoa
cúng dường, đời sau sẽ được
phước báo thân tướng trang nghiêm!
Cư sĩ nghe
nói, vui vẻ đáp:
- Đó
là bổn phận con phải làm! Mỗi ngày
khi đến chùa lễ Phật thì tâm con
mát mẻ, giống như được tẩy rửa
nhưng khi về đến nhà thì lại phiền
muộn. Bà nội trợ thường phiền
hà ồn náo như cái chợ, con làm sao
giữ gìn tâm mình cho thanh tịnh thuần khiết?
Thiền sư
Vô Đức hỏi:
- Ông thường
dùng hoa tươi cúng Phật, hẳn có
ít nhiều kiến thức về cắm hoa, bây
giờ tôi hỏi ông, làm cách nào
để giữ cho hoa được tươi lâu,
tốt đẹp?
Cư sĩ
đáp:
- Muốn giữ
gìn hoa được tươi lâu, mỗi
ngày phải thay nước, và khi thay nước
nên cắt bỏ một phần dưới cành
hoa đi, vì phần cành nằm trong nước dễ
bị thối rữa. Khi cành thối rữa thì
khó hấp thu nước, làm cho hoa mau héo
tàn.
Thiền sư
Vô Đức nói:
- Giữ gìn
cái tâm thanh tịnh thuần khiết cũng giống
như thế. Hoàn cảnh sinh hoạt của
chúng ta giống như nước trong bình,
còn chúng ta là hoa. Chỉ có
thường xuyên lọc sạch thân tâm, sửa
đổi tính tình và luôn luôn
sám hối, sửa đổi khuyết điểm mới
có thể tạo nên sự tươi mát, an
nhiên. Nghe xong, cư sĩ hoan hỷ làm lễ cảm
tạ:
- Cám ơn thiền
sư khai thị cho con! Hy vọng sau này có cơ
hội, con sẽ thân cận thiền sư, ở trong
tự viện làm thiền giả, an hưởng
chuông sớm mõ chiều, yên tâm tĩnh
trí trong tiếng kệ lời kinh.
Thiền sư
Vô Đức nói:
- Đâu cần
đợi cơ hội đến ở trong tự viện,
ông hít
vô thở ra đó là kinh kệ,
mạch
đập đó là chuông mõ, thân thể
là chùa chiền, hai tai là tỉnh
giác thì ở đâu cũng yên tĩnh.
BÀI
HỌC ĐẠO
LÝ:
Nước trong
bình tự nó không thể trở nên
hôi thối nếu không cắm hoa vào.
Hoàn cảnh sống của chúng ta cũng như
thế, sẽ không rắc rối, phiền phức…
nếu chẳng có những tâm niệm xấu
ác hiện hành.Kinh Phật nói “Tâm tịnh
thì cõi tịnh”. Một khi tâm thanh tịnh
thì ở đâu cũng là đạo
tràng, trở thành Tịnh độ. Vì vậy,
mấu chốt của việc tu tập là luôn tịnh hóa thân tâm của mình.
Nhiều người
nghĩ rằng, cuộc đời vốn đầy dẫy
những nhiễm ô, tệ nạn, cám dỗ
nên khó giữ tâm trong sạch. Họ ước
muốn có một hoàn cảnh sống tốt
hơn để có thể tu tập, và hẹn một
ngày nào đó, có cơ hội sẽ
vô chùa tu chẳng hạn. Nhưng họ
đâu biết rằng, nếu đem tâm niệm bất
thiện vào chùa thì cũng khó giữ
được thanh tịnh chốn thiền môn!
Kinh Bát Đại
Nhân Giác nói: “Tuy vi tục nhân, bất
nhiễm thế lạc”. Đó là nhân
cách của người học Phật. Vẫn sống
giữa cuộc đời, phải đối mặt với
cơm ăn áo mặc, bon chen danh lợi, nói chung
bị vây quanh bởi tiền tài, danh vọng, sắc
dục… mà người con Phật vẫn nỗ lực
để luôn giữ mình trong sạch, không bị
thói đời chi phối, vẩn đục.
Để làm
được điều này, trước hết bản
thân mỗi chúng ta phải “tự tịnh kỳ
ý”, tức làm sạch tâm ý của
mình. Một khi tâm ý đã thanh tịnh
thì mình có thể “Nhẫn nhịn đời
nhưng không để cho quyền lực đen tối
của đời sai sử. Tùy thuận thế gian
nhưng không bị nhấn chìm trong dòng
xoáy dơ bẩn của thế gian”.
Kinh Duy Ma nói:
“Chúng sinh là Tịnh độ của Bồ
tát”. Chúng ta chưa phải là Bồ
tát nhưng nếu có thể giữ “tâm
bình khí hòa”, biết lắng nghe và
chia sẻ trong tinh thần hiểu biết-thương
yêu, thì mỗi gia đình của chúng ta
cũng sẽ biến thành một Tịnh độ
nho nhỏ!
Theo: chuyenphapluan.
(HoiKhoaNguyen sưu tầm, Trung
Lâm chuyển)
