GÁ
THÂN MỘNG
(HT THÍCH THANH TỪ)
.. .. ..
.. Có một
sự tích liên quan đến đến việc
gá thân mộng, tôi sẽ kể cho quý vị
nghe để biết cái hay của người xưa.
Thiền sư "Đả Táo Đọa", do
đập bể ông táo mà thành danh.
Ngài tu ở vùng núi Xuân Sơn bên
Trung Hoa với một số đồ chúng.
Một
hôm Ngài dẫn chúng đi dạo núi,
đến gần thung lũng thấy một miếu thờ,
dân chúng làm thịt bò, trâu, heo,
gà dâng cúng liên miên. Hỏi ra được
biết vị thần Táo ở miếu này rất
linh, cầu gì được nấy. Nghe rồi,
Ngài cầm gậy vô miếu, thấy trên
bàn thờ có để ba viên gạch,
Ngài lấy gậy gõ vào đó nói:
"Đây là do gạch
đất hợp thành, linh từ đâu lại,
thiêng ở chỗ nào?". Nói xong,
Ngài đập một gậy, ba viên gạch bể
nát rơi xuống đất. Lát sau trên
đường đi, gặp một vị áo xanh
mũ xanh quì trước mặt. Ngài hỏi:
- Ông
là ai?
- Con là
thần Táo trong miếu đến tạ ơn
Hòa thượng.
Ngài
nói:
- Ta
đã làm gì mà ngươi tạ ơn?
- Nhờ ơn
Hòa thượng nói lý
vô sanh mà con tỉnh ngộ,
thác sanh lên cõi trời, bỏ thân đọa
đày trong bao nhiêu đời ở tại miếu
này.
Nói xong
ông đảnh lễ rồi biến mất. Thị giả
thấy vậy mới thưa:
- Bạch
Hòa thượng, con hầu Ngài đã
lâu mà không được nghe nói lý
vô sanh, thần Táo này có phước
gì mà Hòa thượng mới nói một
câu ông liền ngộ?
Ngài lặp
lại câu nói trên cho thị giả nghe
và hỏi:
- Ông hội
không?
- Dạ, con
không hội.
Ngài
nói:
- Bể rồi!
Bể rồi! Rơi rồi! Rơi rồi!
Thị giả
liền ngộ.
Kể chuyện
này để quý vị hiểu chỗ chúng
tôi dùng chữ gá.
Thần Táo gá
vào đất gạch mà phải ở
đó bao nhiêu năm. Còn chúng ta gá vào cái
gì? Gá vào
đất nước gió lửa, rồi chấp
đó cho là mình, có đau khổ chưa?
Cho là mình rồi thì giành hơn
giành thua, chấp phải chấp quấy. Bao nhiêu
tội nghiệp cũng từ đó mà ra.
Nếu
bây giờ nhớ thân này
là cái mình gá,
không có gì quan trọng hết, biết như
vậy là biết được lý vô sanh.
Thân này là giả tạm, là mộng, mộng
thì có gì thật đâu. Trong khi mộng,
sanh cũng mộng, tử cũng mộng, sanh không thật
sanh, tử không thật tử. Nhận được
như vậy thì lý vô sanh hiện tiền.
Ngay thân này, nhận được lẽ thật
thì thấy đạo, thấy đạo thì
thoát ly sanh tử.
Chúng ta
khi biết rõ thân này do đất nước
gió lửa hợp thành, không phải thật
mình thì sao? Thì nhẹ nhàng biết mấy.
Vậy mà không chịu buông, cứ bám
vào đó rồi hơn thua phải quấy.
Có những đêm tôi ngồi ở ngoài,
đuổi muỗi cắn, tôi rờ thấy xương,
thấy thịt, một hồi tôi tức cười
quá. Thân này thật không ra gì,
gá vào nó cực quá. Gá từng
khúc từng mảnh, mà cứ cho là
mình, từ đó bao nhiêu cái dở
phát sanh, kể không thể hết. Vậy mà
cứ hài lòng, động đến là phản
đối chống trả mãnh liệt.
Chúng ta
chỉ cần thức tỉnh thân này tạm
gá mượn, lấy đó làm bè qua sông,
đừng nghĩ nó là thật, cứ lo bồi
bổ tô điểm đủ thứ mà chìm
đắm, không qua sông được. Những
điều tôi nói trên đây nhằm nhắc
nhở cho cả Tăng Ni và Cư Sĩ. Nếu
chúng ta thức tỉnh được điều
đó thì chuyện thoát ly sanh tử
không khó.
Còn nếu
chúng ta mê hoài thì không biết chừng
nào ra khỏi biển sanh tử. Cho nên chủ yếu
Phật dạy lý vô ngã là như vậy.
Thấy rõ thân này không phải thật
ngã thì tự nhiên thoát ly sanh tử. Nếu
thấy là thật ngã thì ngàn đời
không bao giờ ra khỏi sanh tử, dù tu hạnh
gì cũng thế. Đó là một lẽ thật.
Thời gian
thấm thoắt trôi, chúng tôi mong rằng
quý vị tại gia nỗ lực làm
đúng tinh thần học hiểu của mình.
Còn giới xuất gia lập chí đúng tinh
thần người xuất gia, để chúng ta
không phí thời gian, cương quyết tiến
tới mục đích mình đã định.
Mong tất cả
ngày càng đẹp đẽ hơn, mạnh mẽ
hơn, cứng cỏi hơn để đạt được
sở nguyện của mình.
HT.Thích
Thanh Từ
-
Giác Ngộ số Vu lan 2011 -
(Thiện Huệ sưu tầm,
Trung Lam chuyển)
