BÁT CHÁO LÚ
Ba
Kiến Châu kể:
Xưa, có một vị bác sĩ thú y mệnh chung, thần
hồn xuống âm phủ. Sau khi được Diêm
Vương xét xử, hồn ma được dẫn
đến quán cháo lú ăn trước khi đi đầu
thai. Vào quán cháo, hồn ma t́nh cờ gặp phải một
bầy chó mà thuở sinh tiền, ông thường chữa bệnh
cho chúng. Bầy chó vốn có nghĩa, rất mừng rỡ
khi gặp lại ông. Đến lúc bà hàng dọn cháo, ông nhịn
phần ḿnh cho bầy chó ăn. Công an ở Diêm Phủ bắt
hồn ma đi đầu thai làm một thằng cu. Nhờ
không ăn cháo lú nên thằng cu này nhớ rơ tiền kiếp
mồn một.
Được
năm tuổi, thằng cu khẩn khoản xin ba má dắt
đi thăm thân bằng quyến thuộc cũ. Ba má nó thấy
lạ nhưng cũng chiều con .. Cuộc tao ngộ giữa
thân quyến và thằng cu diễn ra trong một bầu
không khí éo le và cảm động. Thằng cu được
gặp lại bà vợ cũ, con trai, con gái, cháu nội,
cháu ngoại. Bằng giọng nói ngọng nghịu của
đứa bé lên năm, cu kể vanh vách tiền kiếp của
ḿnh, cùng thăm hỏi hàn huyên với vợ con, cháu chắt.
Sau câu chuyện này, thằng cu không thể sống b́nh
thường như bao thằng bé khác, gánh nặng của
tiền kiếp hằn sâu trên thân xác thơ dại của
thằng bé. Những mối dây thân ái trong quá khứ khiến
thằng bé quên mất nhịp sống hiện tại. Cuối
cùng, ba má nó đành đưa nó vào chùa không phải để
tu học mà để đi dưỡng tâm thần. Cậu
con trai út của ông bác sĩ thú y cũng t́nh nguyện vào
chùa để chăm sóc người cha bé con của ḿnh và
tu tâm dưỡng tánh luôn thể.
Lời
bàn:
Em thân mến, Ba Kiến Châu đă kể câu chuyện trên
cho tôi và các bạn nghe, mẩu chuyện mà ông đă lượm
lặt được trên những nẻo đường
ngược xuôi. Ba Kiến Châu c̣n quả quyết rằng
câu chuyện trên hoàn toàn có thật, những nhân vật trên
hiện c̣n, thằng cu trong câu chuyện là một vị
tăng trạc tứ tuần.
Tôi không dám
cam đoan với em về tầm chính xác của câu chuyện
kể lại cho em nghe. Tôi chỉ muốn ngỏ ư với
em rằng: nhớ được tiền kiếp là một
khả năng mà bất cứ người nào cũng có.
Các bậc đắc đạo gọi là "túc mạng
minh". Trong kinh đức Phật cũng thường
khuyến cáo các hành giả tu tập, nếu chưa
được "lậu tận thông" (tức là khả
năng hóa giải hết thảy phiền năo) mà lại có
thần thông th́ phải xả bỏ đi lập tức.
Có lẽ Ngài e rằng chúng ta sẽ lâm vào hoàn cảnh dở
khóc dở cười như thằng cu trên đây.
Trong quăng
đời hiện tại chúng ta đă bi lụy, khổ sầu
vô hạn rồi. Huống chi là nhớ lại những ân
oán buồn vui trong tiền kiếp. Đức Phật và các bậc
đắc đạo nhớ rơ quá khứ với từng
t́nh tiết chi li mà tâm các Ngài hoàn toàn b́nh thản, trong khi
chúng ta nh́n lại quá khứ với biết bao là tiếc nuối,
buồn thương. Càng sống với dĩ văng, chúng ta
càng rối bời xao xuyến, mắt mở mà vẫn chiêm
bao .. Có lẽ v́ thế mà chư tổ Thiền Tông đă
khuyên chúng ta: "Việc qua rồi chẳng nhớ. Việc chưa đến chẳng lo. Việc hiện tại chẳng đem ḷng vọng tưởng."
chăng? Có nghĩa là, nếu chưa có khả năng hóa giải
phiền năo, chúng ta phải ăn cháo lú mỗi ngày để
tâm ta khỏi hối tiếc dĩ văng, khỏi có những
xao xuyến khi hoài vọng về tương lai.
Hay nói cho rơ hơn, quá khứ hoặc tương lai, có hay
chăng là do những vọng niệm rối bời trong hiện
tại chiêu vời đến mà thôi. Cũng v́ thế mà thiền
sư Lâm Tế Nghĩa Huyền đă bảo người
đệ tử, khi chú này xin lên đường đi tham
học rằng: "Niệm khởi đừng tiếp tục
c̣n hơn là mười năm tham thiền học đạo"
(Nhă Khanh sưu tầm và chuyển)