漢族節日

都江堰放水節:江堰市每年清明節舉行放水大典;前人李冰主持創建都江堰,使長期苦於水旱災害的川西平原一下成了富庶的、世人瞩目的"天府之國,人民對他的感激之情是沒齒難忘的;都江堰是天府源頭,李冰是建堰的第一功臣元勛。都江堰將與世長存,永放光彩,李冰將會永遠受到世人的遵崇。

成都燈會:流行於成都地區;每年春節前後舉行,早在唐代,成都便已流行元宵賞燈的習俗;1949年後成都燈會集中到青羊宮舉辦,一年一次,新燈會在保留原來燈節特色基礎上,從品種、式樣、規模、影響等方面都大大發展了,成為春節期間人們游樂的重要去處。

成都花會:流行於成都地區,每年春天舉行;由成都花市演變而來,成都花市在唐朝時便十分興盛,舉辦日期為農歷二月,民間認為這一天是百花的生日,百花盛開,最堪游賞。届時,遠近的花農們把自已精心培育的名花異卉運到成都,集中展覧和出售。花會期間,成都及附近區縣的名小吃均入園擺攤設點,供游人品嘗。
望叢歌會:流行於郫縣一帶;每年端行節舉行,到時遠近的人們紛紛前往望叢祠朝會上香,祭祀望帝、叢帝有德遺民,祝福莊稼獲等於豐收。參加者以川西農民為主,歌曲内容豐富,會間還有川戲,武術等表演．

新津龍舟會:新津傅統節日;每年農歷五月初五舉行,以紀念愛國詩人屈原;白天,龍舟競渡;入夜,華燈齊放,彩船夜游,爭研鬧艷,美不勝收．

自貢恐龍燈會:流行於自貢地區;每年春節前後舉行;屆時,自貢市人民公園內燈火輝煌,熱鬧非凡;在燈之使用的燈具中有傳統的紙紮彩燈、絹花彩燈、玻璃彩燈,還有运用新技術和新材料制造的瓷器彩燈、霓虹彩燈、水下彩燈、低壓流水燈、氣體放電燈、程序控制燈等;內容有神話傅說、歷史故事、影視故事、民風民俗和科幻人物等。彩燈造型中,恐龍的形型是必不可少的,且最具特色和魅力,並蜚聲海內外。該習俗現仍流行。

鬼城廟會:流行於豐都縣一帶,舊時,每至宇主神的誕辰,都要舉行廟會;豐都鬼城寺廟林立,廟會眾多,全年達35次;如正月初九玉皇殿辦玉皇大帝聖誕廟會,二月初二天子殿為閻羅王天子聖誕並天子娘娘肉身成聖期舉行天子會,四月初八大雄殿為釋迦牟尼聖誕辦佛主會,九月初八豐都大帝對聖誕舉辦土地會等等。1949年後,鬼城廟會曾一度中斷;1988年4月18日豐都縣舉辦首屆鬼城廟會,在保留原有廟會特色的基礎上,增加了經貿洽旅、物資交流等內容。該習俗现在流行。
梓潼廟會:又稱梓潼大廟廟會;流行於梓潼泛縣一帶,每年農歷的二月和八月的初一至十五日先後舉辦兩次。1949年後,廟會一度被禁止;80年代以來,該習俗重新流傳,活動內容在繼傳統的基礎上,以觀賞和參加有益於身心健康的文娛活動及旅游觀光為主。
新都桂花會:新都桂湖桂花飄香時,又正是滿湖荷花盛開時,值此良辰美景,游人如織。於是,新都縣政府决定在每年的中秋節前後,在此舉辦桂花會會。桂花會期間,除邀集人們游園賞桂、瞻仰升奄祠、參觀文物書畫展覽等文化活動外,城内還同时舉辦物资交流會、展銷地方名小吃、舉辦富有地方特色的歌舞、戲劇表演。
天彭(彭州)牡丹會:彭州是四川省牡丹花培育基地,為全國四大牡丹勝地之一;唐宋以來,當地人都有賞牡丹的習俗,把每年的農歷三月初三定為勘花節,並相沿形成一年一度的牡丹會;名貴品種有黑牡丹"彭州紫","丹景紅","玉重樓"等．
龍泉桃花會:龍泉花果山風景區位於成都東郊,龍泉山林面積50平方公里,水果有水蜜桃,枇杷等等多樣,自然景色與別處不同,游客可以在這裡大飽口福眼福.游客在這裡可以自由的摘取新鮮水果品嘗.每年三月中旬左右的桃花會,更是熱鬧非常。

女兒節:流行於廣元一帶;相傅,唐朝女皇武則天的母親在廣元游河灣時遇黑龍感孕,於農歷正月二十三日生下武則天;故舊時民間以此日為武則天會期;這天,人們成群結隊到生澤寺、則天壩和嘉陵江畔游玩;婦女們穿載一新,相互邀約沿河灣暢游,以示吉祥;1949年後, 此活動曾一度被禁止而中斷;1988年,廣元市政府决定恢復這一民間節日,並定名為"女兒節"將節期定在公歷9月1日。 

彝族節日

火把節:是四川涼山彝族最盛大的傅統節日;時間為每年農歷六月廿四日,家家飲酒、吃坨坨肉、並殺牲以祭祖先;人們穿新衣,開展具有民族特色的文體活動,男人們參加鬦牛、羊、雞、賽馬、摔跤;婦女則唱歌,吹口弦,彈月琴;晚上把火把在房前屋後游轉;第三天晚上成群結隊地舉着火把遍游山野,火光一片,然後又集中到一處點燃篝火,打着火把,喝酒、唱歌跳舞,一直玩到天亮結束;盛夏,當大涼山綠草如茵,蕎子花紅遍的疇候,四川彝族地區一年一度的盛大"火把節"就來到了;時間一般在農歷的6月24日到26日這三天;有時也略有提前或推沒,這要由寨子內德高望重的長輩按照古老的記時歷法末確定;"火把節"對彝族同胞來說,如同漢族的春節一樣,特別隆重;彝族人有句諺語:"火把節没有看錯了的,彝族年沒有過錯了的";其所以在彝族人心目如此重要,是因為有個古老的神話傳說:"火把"保住了彝族人的家園,帶來了彝族地區的年年豐收;如今的"火把節",形式多樣,内容豐富,既有彝族人民的民族文化特色,又有濃郁的地域民俗風情;火把節的内容一般有:鬦牛、鬦羊、鬧雞、選美、賽馬、摔跤、跳"朶落荷"(即跳達體舞)、對歌、火把游行等等活動;點火把,是火把節最隆重的一項活動,節日到來之前,人們從山上砍回箭竹或割回蒿草,曬乾紮成火把;一家有二個孩子的紥七枝火把,每個孩子三把,父親一把;火把節頭一天傍晚,父親在自己的火塘為長子或長女點燃火把後,讓其帶出家門,等候在壩子上的弟妹們點火,然後,各家的小男孩、小女孩,"惹布子"、"咪子"就集體到其它寨子可以看得見的山坡上去,比賽哪個寨子最先點燃火把;各村寨有約定俗成的草場、影壩子,那裡有堆碼好的一堆堆柴禾,人們點燃火把在村寨田野山坡上游行後就來到這處,點燃篝火,舉着火把,圍着篝火唱歌、跳舞、飲酒---盡情歡樂通宵達旦。遠遠望去,火把游曳,篝火閃爍,笑聲、歌聲、鼓點聲融在一起,正如元代詩人文璋甫詩所描繪:"雲披幾日怡含山,列炬參差競往還;萬朶蓮花開海市,一天星斗下人間"。如此三天,夜夜如此。
彝年:是彝族年節。節期三天,時間不一,一般在農歷十月或十一月,由巫帥占卜而定。如果當年五谷豐收,則可沿用上一年時間過年。否則另擇吉日。節日早晨,人們鳴槍放炮,互相慶賀五谷豐收,祝賀節日快樂。中年男子們三五成群,走親訪友,相互拜年,婦女不出門留在家中招持客人。人們除唱歌跳舞外,還舉行鞦韆、賽馬、射箭等競技活動。
都陽節:流行於雷波縣一帶。節期在每年農歷五月初五日,内容與漢族的端午節相近。節日這天,家家在門前掛上菖蒲和艾葉,孩子們用雄黄酒擦臉,青年人帶上糭子、酒和砣砣肉到山間草坪唱歌跳舞、摔跤賽馬,盡情娛樂。
補年節:居住在四川、雲南、贵州等地的彝族居民,在新年後的農歷二月初十和十一日,還要過一次年節,彝語稱這個節為"麻龍火"。在祭祀活動中,以祭龍規模最大。祭龍選在二、三、四月中的一個龍日,以村寨為單位每人自帶一碗米、一小塊鹽,由老人備香火,在龍樹下集体祭祀;雲南彝族則選擇正月的第一個龍日進行祭龍,祭祀後大家席地而坐,不分長幼,飯自帶,肉共食,是一種大規模的集會。

羌族節日
羌年:是羌族傳統節日;又稱小年,每年農歷十月一日舉行。在茂縣一帶,過羌年有特殊規定:當年全寨没有成年人死亡過羌年,否則只能過春節。

牛王會:羌族傳統節日;每年農歷十一月一日舉行,節期一天;此日,要讓耕牛休息,餵以麵饃和麥草。有的地方,要做日月形饃饃掛在牛角上,然後放其出圈自由活動;主人到牛王廟焚香燒紙,並宰羊一隻、雞一隻,祈求牛王爺保佑耕牛平安不遭瘟疫。

頷歌節:主要流行天茂縣北部的羌族聚居山寨;每年農歷五月初五舉行,只許婦女參與。

羌族端午節:也是羌族傳統節日;每年農歷五月初五舉行。這天,男女老少都要飲一黠雄黄酒,並擦一點在耳邊和鼻邊,撒一點在門前和窗前,以防蚊蠅蟲蛇及穢氣進入,保佑家人無恙;凡能走動的人,盡可能到山上踏青踩青露,認為沾了端午露能強身健體。

藏族節日

轉山會:藏族傳統節日,又稱沐佛節、敬山神;流行於甘孜、阿壩藏族地區;每年農歷四月八日誕辰時,有九龍葉水為其沐浴,故又稱沐佛節。每年這一天,甘孜藏區遠近群眾身着民族服裝,匯集到跑馬山上和折多河畔。人們先到寺廟內燃香祈禱,焚燒紙錢。然後轉山祭神,祈求神靈保佑;轉山後,支起帳篷進行野餐,演藏戲。唱民間歌謠,跳鍋莊舞、弦子舞,騎手們還進行跑馬射箭比賽;在此期間,人們還要舉行物資交流活動和其他文化體育活動等。
採花節:南坪縣博峪一帶藏族傳統節日;每年農歷五月初五日舉行,節期兩天;傳說很久以前博峪是一個荒僻的山溝,人們以採摘和狩獵為生,以樹葉和獸皮做衣服。一天,從遠方来了一位叫蓮芝的姑娘,她美麗善良,心靈手巧,教當地人開荒種地和織布縫衣,還採來百合花為人們治病。有一年五月初五這天,蓮芝上山採花,被鎳風卷下懸崖摔死了;人們很悲傷,便在這一天上山採花紀念她。久而久之,形成了採花節。
黄龍寺廟會:阿壩州藏、羌、回、漢等民族的傳統節日。每年夏歷六月十五日在松潘縣黄龍寺舉行;節日那天,黄龍寺及周圍的山腰林間排滿各種土特產品,形成盛大的物資交流會;老人們進寺燒香,祈祝禱一生平安:青年人唱歌跳舞,盡情游樂。
牧民節:阿壩州藏族牧民的傳統節日。每年農歷下月初舉行,節期一般為一周。節日前,家家户户打掃衛生,在太陽快下山時,將垃圾向西邊倒去,意在讓太陽的火焰將一切不祥之物焚化。然後各家准備好青稞酒、酸奶等節日食品。節日的第一天早晨,各家父女節背吉祥水。然後用加奶的吉祥水洗臉洗手,用洗淨的手燒柏香,祈求水草豐盛、牛羊興旺。接着全家圍坐一起歡宴。節日前三天,各村寨跳舞唱歌,比賽摔跤和進行各種娛樂活動,不出村外。三天後人們開始走村串户,相互祝賀節日快樂;每天夜晚,人們聚集到村寨外,燃起篝火,載歌載舞。

俄喜節:藏族傳統節日,流行於木里縣一帶;節期在每年農歷臘月初七日。傳說古時候,木里一帶很富庶,西藏和震南的八個藏族支系千里迢迢遷來居住,定居那天,是臘月初七日,人們聚集在一起唱歌跳舞,縱情歡樂;以後,每年這一天都要隨行紀念活動,世代相傳,成為固定節日。節日前一天,各家忙着準備豐盛的食物。節日這天,全家圍坐在一起,舉杯暢飲。按習慣,要讓貓和狗飽餐一頓,如果它們先吃肉後吃飯,就兆示着來年風調雨順,農牧豐收。夜晚人們圍着一堆堆篝火,對唱山歌和跳舞。
賞花節:又稱看花節,流行於馬爾康一帶;每年農歷六月舉行,時間一般3----5天,有的地方長達10餘天;人們帶着食品、帳篷，骑着骏馬,成群結隊到野外游玩,欣賞山花。他們蓋好帳篷，熬好酥油茶,盛滿青梨酒,一邊吃喝,一邊賞花,一邊祝福。晚上,燃起篝火,高歌歡舞。節日期間,還要舉行摔跤、賽馬等活動;也是青年男女談情說愛的機會。
謝水節:流行於冕寧縣县一帶;每年農歷三月初六舉行;其主要內容是求雨和祈子。是日,喇嘛帶上用糌粑做成的青蛙、蛇和癩蛤蟆,每家隨去一二人。來到水溝邊,喇嘛一邊唸經一邊把糌粑做的動物放到水中。返回時,大家打着雨具,嚷嚷鬧鬧,表示雨已下起來了。接着,人們去敬一個圓形的塔子。塔內放有一把刀子和一個小鑼鍋,代表生育。久婚無子的婦女向塔神許願,祈求生子。敬塔後生了孩子的儂,該日要去敬塔還願。
上九節:又稱看花節,流行於寶興縣一帶;每年農歷下月初九舉行;當天人們匯集到山下,舉辦燈會和表演獅舞等,盡情歡舞高歌;夜晚,舉行另具一格的男女對叠摔跤,結果常常是男敗女勝,引起聚堂大笑,將節日活動推向高潮。
曬佛節:為藏族傳統節日;時間各地不一,一般在藏歷二月初和四月、六月的中旬舉行。到時,各寺將珍藏的巨幅布畫及錦緞織成的佛像取出,展示于寺院附近的山坡上域高大的石壁上,讓廣大群眾觀瞻。僧人口誦佛經,信徒們則頂禮膜拜㊣

賽馬會:流行於紅原縣等地;每年農歷七月一日舉行,節期一天。届時,該縣及附近各地藏族群眾身着傳統的民族服裝,從四面八方直到賽馬場進行多種形式的賽馬活動;有集體比賽速度的,有分隊進行接力比賽的,有表演跑馬射箭的,有表演賽馬技巧的,十分熱鬧。賽馬結束後,人們就互相交換土特產品。

插屋頂旗為藏族節日習俗:每到新年,各家即將一面刻有藏文經文的紅黄白三色布旗插在屋頂上;禳災祈福。布旗高低大小不一,色彩也因地而異;有的白布紅邊,有的紅黄相間又飾以黑色條紋。旗面多為長方形,也有方形和三角形的。有將旗綁在旗桿上,有的則紮在樹桿上。有些插一面旗,有些插幾面旗。

白馬歌會:為白馬藏人節日習俗;流行于平武縣;每年清明節前後舉行。白馬藏人能歌善舞,傳統的文化活動在漢區的春節期間舉行;随着經濟的發展和新文化的傳入,他們萌生了創立自己節日的願望。有關部門因勢利導,於1982年舉辦了首届山寨歌會;從此約定俗成每年舉辦一次。

苗族節日  
趕苗塲:為苗族傳統節日;流行於叙永、古藺一帶。每年農歷二月十三日和七月三日舉行兩次;關於趕苗場的起源,相傳是苗族人在一次起義失敗後形成的;宮府不讓他們聯聚會;人們便以到場壩吹蘆笙娛樂為名,秘密聯係,後來逐渐演變為固定的節日。
贈帶節:流行於敍永縣下東一帶。每年農歷二月初五日舉行。届時,方圓數十里的青年男女。如雙方中意,便可互贈腰帶,作為訂婚禮物。事後反悔者,可索回腰帶,解除關係。
羊馬節:流行于秀山縣龍池、石堤一帶;每年農歷四月二十六至二十八日舉行。届時,人們殺豬宰羊,請客送禮,隆重慶祝節日。
趕秋節:流傳天秀山縣;每年立秋日舉行。届時,人們從四面八方湧向集會地點,參加和觀看打鞦韆、舞獅子、玩龍燈、上刀梯等活動。關於趕秋節的起源,傳說是古時候一個聰明的小伙子,為民尋找心愛的姑娘,便將一人坐的鞦韆改製成八人坐的鞦韆,吸引遠近的人們都來蕩鞦韆。在鞦韆場上,他終於找到了心愛的姑娘。從那以後,每年秋天人們都要聚到一起蕩韆鞦。年復一年,便形成為趕秋。
除夕洗腳:也是苗族節日習俗;每年除夕,各家去溪邊河畔挖來幾株葉片逆水的菖蒲,扯一些烏泡葉、桃花葉枝,晚上將它們放進鼎罐中煨一罐水,水熱後倒入盆中洗腳。