Home | SUY NGÂM~ | SUY NGÂM~ [tt] | SUY NGÂM~ 1 | SUY NGÂM~ 2 | SUY NGÂM~ 3 | SUY NGÂM~ 4 | SUY NGÂM~ 5 | SUY NGÂM~ 6 | SUY NGÂM~ 7 | SUY NGÂM~ 8 | SUY NGÂM~ 9 | SUY NGÂM~ 10 | SUY NGÂM~ 11 | SUY NGÂM~ 12 | SUY NGÂM~ 13 | SUY NGÂM~ 14 | BÀI VIÊ'T | BÀI VIÊ'T [tt] | BÀI VIÊ'T 1 | BÀI VIÊ'T 2 | BÀI VIÊ'T 3 | BÀI VIÊ'T 4 | BÀI VIÊ'T 5 | HU'U~ ÍCH | HU'U~ ÍCH [tt] | HU'U~ ÍCH 1 | TA.P GHI | TA.P GHI [tt] | TA.P GHI 1 | TA.P GHI 2 | TA.P GHI 3 | TA.P GHI 4 | TA.P GHI 5 | TA.P GHI 6 | TA.P GHI 7 | TA.P GHI 8 | TA.P GHI 9 | TA.P GHI 10 | TA.P GHI 11 | TA.P GHI 12 | TA.P GHI 13 | TA.P GHI 14 | TA.P GHI 15 | TA.P GHI 16 | TA.P GHI 17 | TA.P GHI 18 | TA.P GHI 19 | TA.P GHI 20 | TA.P GHI 21 | TA.P GHI 22 | TA.P GHI 23 | TA.P GHI 24 | TA.P GHI 25 | TA.P GHI 26 | TA.P GHI 27 | TA.P GHI 28 | TA.P GHI 29 | TA.P GHI 30 | TA.P GHI 31 | TA.P GHI 32 | TA.P GHI 33 | TA.P GHI 34 | TA.P GHI 35 | TA.P GHI 36 | TA.P GHI 37 | TA.P GHI 38 | TA.P GHI 39 | TA.P GHI 40 | TA.P GHI 41 | TA.P GHI 42 | TA.P GHI 43 | TA.P GHI 44 | TA.P GHI 45 | TA.P GHI 46 | TA.P GHI 47 | TA.P GHI 48 | TA.P GHI 49 | TA.P GHI 50 | TA.P GHI 51 | TA.P GHI 52 | TA.P GHI 53 | TA.P GHI 54 | TA.P GHI 55 | TA.P GHI 56 | TA.P GHI 57 | THO' HAY | THO' HAY [tt] | THO' HAY 1 | THO' HAY 2 | THO' HAY 3 | THO'/NHA.C HAY 4 | THO' HAY 5 | LINKS | CHU'~ T̀NH | VUI TU'O'I | TÀI T̀NH | A?O THUÂ.T | TUYÊ.T V̉'I | THÚ VI. | KHÓ TIN/CÓ THÂ.T | CU'̉'I CHÚT CHO'I

TA.P GHI 3

 

 

Năng lc tinh thn: "DĨ TÂM NG TÂM"

 

(TÁC GIẢ ???)

 

 

        Câu chuyện có tính cá biệt, gần như hư cấu. Bởi tất cả sự vận hành của đời sống, theo đạo Phật, đều do nghiệp lực chi phối. Sinh Tử cũng không ngoài quy luật này. Không ít người theo đạo Phật hay các đạo khác bị bệnh ngặt nghèo có thể qua khỏi hay không qua khỏi hay "văng sinh".

 

 

        V́ thế không nhất thiết là phải theo khuôn mẫu nào cả.  Hăy cẩn trọng, tránh mọi sự tô hồng "phép lạ", đánh bóng cho một tông phái hay một tôn giáo nào hết.

 

        TUỆ GIÁC - sự thấu hiểu lẽ thực, có lẽ là mục tiêu tối hậu dẫn đường cho sự sống an lạc dài lâu trong giải thoát.

 

 

 

       Anh Cẩn sinh năm 1949. Hiện anh đang sống ở thành phố Encinitas, miền Nam California. Có thể nói anh là một trong những người Việt di tản thành đạt ở Mỹ. Sang Mỹ từ năm 1975, anh bắt đầu làm việc ngay trong lĩnh vực điện toán. Với kinh nghiệm từng làm việc trong ngành điện toán khi c̣n ở Việt Nam, anh nhanh chóng thăng tiến trong ngành công nghệ quan trọng này của Mỹ.

 

        Đến năm 1990, anh đă nắm giữ những chức vụ cao trong các hăng lớn như General Electric. Anh quyết định mở business riêng của ḿnh. Công việc kinh doanh của các công ty software do anh sáng lập đều thành công ở những mức độ khác nhau.

 

        Theo anh Cẩn, con đường đến với Phật Pháp của anh cũng tương tự với những người thuộc giới trí thức và làm việc trong lĩnh vực khoa học kỹ thuật. Anh theo đạo Phật v́ mẹ là một Phật tử thuần thành, thường xuyên đi Chùa, tụng kinh.

 

        Lúc trẻ anh đọc rất nhiều sách Phật, cũng thiền tập, nhưng là để thoả măn nhu cầu về tri thức hơn là t́m cho ḿnh một con đường đi trong cuộc sống. Một tác động lớn đến đời sống tâm linh của anh xảy ra cách đây hơn chục năm, trong anh khi đang điều hành công ty của ḿnh ở Mỹ.

 

        Hôm đó, có một nhân viên lên gặp anh khóc và nói rằng ḿnh bị áp lực lớn v́ không theo nổi cách làm việc của anh. Anh Cẩn hết sức ngạc nhiên, v́ anh thuộc loại giám đốc biết quan tâm đến nhân viên. Có điều anh luôn yêu cầu nhân viên phải làm việc đúng như cách của anh làm, để họ cũng thành công như anh.

 

        Anh quên mất là không phải ai cũng có khả năng như anh được. Hoá ra là cho dù đang muốn làm một việc tốt, nhưng v́ chấp ngă, nên vô t́nh anh làm tổn thương người khác ! Qua sự kiện đó, anh bắt đầu nh́n lại ḿnh.

 

        Anh bắt đầu trở nên biết lắng nghe người khác hơn. Anh bắt đầu t́m cách đem Phật Pháp áp dụng vào trong cuộc sống hằng ngày. Anh Cẩn rất quan tâm đến Phật Giáo Tây Tạng. Theo anh, truyền thống Tây Tạng vạch ra con đường tu tập rơ ràng cho các Phật tử c̣n đang sống cuộc đời thường như anh. Vẫn biết "tu là chuyển nghiệp" như nhiều thầy đă dạy, nhưng làm thế nào ?

 

 

        Phật Giáo Tây Tạng đưa ra cho anh Cẩn câu trả lời này cụ thể hơn. Do đó, anh thường lên nghe giảng pháp ở ngôi chùa Tây Tạng ở Long Beach, nơi có Geshe Tsultim Gyeltsen trụ tŕ. Ngài là một trong những chư vị cao tăng của Phật Giáo Tây Tạng, rất được Đức Đạt Lai Lạt Ma quí mến.

 

         Vào khoảng tháng 06/2007, anh Cẩn thấy sức khoẻ ḿnh tự nhiên suy kiệt hẳn.

 

        V́ sao th́ bác sĩ chưa chẩn đoán được. Phải đợi đến khi anh thấy ḿnh bị chứng "double vision" - một vật mà nh́n thành hai - anh mới khám bác sĩ nhăn khoa rồi được chuyển qua bác sĩ khác để cho scan năo bộ của anh. Lúc đó họ phát giác là anh bị ung thư phổi, đă di căn tới năo, nên họ tức tốc đưa anh vào nhà thương.

 

        Đối với y học, ca của anh Cẩn có vẻ như đă quá trễ. Bác Sĩ vẫn bắt đầu phương pháp xạ trị mà không ai hứa hẹn điều ǵ. Cuộc sống của anh tính theo từng tháng. Chỉ c̣n chờ phép lạ ..

 

       Đối với một người đọc sách Phật nhiều như anh Cẩn, anh cũng biết sinh tử là vô thường. Nhưng khi phải đối mặt trực diện với nó, anh mới thấy mọi kiến thức trước đây của ḿnh về cái chết sao chỉ là một mớ khái niệm rỗng, không giúp ǵ được cả. Anh cảm thấy hoang mang quá đỗi. Anh chưa chuẩn bị sẵn sàng cho việc đi về một nơi nào đó đằng sau cái chết. Bởi v́ anh vẫn c̣n lo cho vợ anh, con anh, và cả doanh nghiệp đang làm việc nữa, sau này không có anh rồi sẽ ra sao.

 

        Anh cố tự nhủ rằng ḿnh chấp và bám víu như vậy là sai với tinh thần nhà Phật, nhưng anh không thể nào chế ngự được nỗi sợ hăi khi h́nh ảnh cái chết và vợ con ḿnh hiện lên trong đầu. Cùng với cơ thể bệnh hoạn, tâm anh lại bị thiêu đốt trong sự sợ hăi. Thân tâm anh suy sụp toàn diện !

 

 

 

        Đến lúc như tuyệt vọng, tự nhiên anh nghĩ đến Geshe Tsultim Gyeltsen. Anh nhờ một người bạn thân đến chùa ngay để tŕnh bày với thầy về hoàn cảnh của anh, và xin được qui y với Ngài. Thầy nhận lời ngay. Cuối tuần đó, anh sung sướng được gặp thầy, được thầy làm Lễ Qui Y chính thức.

 

        Anh xin thầy lời khuyên về sự giải thoát cho bản thân ḿnh. Lời khuyên của Ngài thật đơn giản : giao tất cả mọi chuyện vướng bận trong đời lại cho người thân, để chuẩn bị cho ḿnh vượt lên trên tất cả những lo toan đó.

 

        Với một niềm tin mănh liệt (?) vào vị thầy tôn kính, anh thực hiện đúng như vậy. Anh bàn giao lại công việc, tài sản lại cho người thân của ḿnh lo liệu. Anh tức tốc lấy vé máy bay để cùng vợ đi Hawai, với ư nghĩ là tận hưởng những ngày tháng cuối để vui với gia đ́nh. Đúng cái đêm trước ngày khởi hành, "phép lạ" xảy ra.

 

       

        Tối hôm ấy, anh cũng ngồi thiền để tĩnh tâm như mọi khi. Và khi anh nhắm mắt lại, anh thấy tự nhiên trong tâm anh tràn ngập h́nh ảnh vị thầy tôn kính của ḿnh. Kỳ diệu hơn nữa, tâm của anh hoàn toàn tĩnh lặng cùng h́nh ảnh của thầy. Không cần một cố gắng nào cả, sự sợ hăi đang chế ngự anh trước đây tự nhiên biến mất. Giống như người lạc giữa sa mạc gặp được ḍng suối mát, anh đă để tâm ḿnh an trú trong những giây phút b́nh an tuyệt diệu đó.

 

        Đây là một dạng kinh nghiệm thực chứng của thiền quán mà không phải ai cũng t́m được, dù một lần trong đời.

 

        Hôm sau, anh đem theo niềm an lạc đó sang Hawaii cùng với kỳ nghỉ của ḿnh. Buổi sáng đầu tiên ở Hawai, anh chống gậy đi ra biển để ngắm b́nh minh. Và trong khi để tâm ḿnh theo dơi vẻ đẹp của trời biển trong lúc mặt trời lên, h́nh ảnh của thầy lại tràn ngập trong anh cùng với thiên nhiên.

 

        B́nh an lại đến ! Anh cảm thấy hạnh phúc trong giây phút hiện tại quá đỗi ! Lúc đó, anh mới thực sự ngộ ra rằng giây phút hiện tại là hiện hữu nhiệm màu nhất.

 

        Nó không có khởi đầu, không có kết thúc. Nó chỉ là những cảm thọ b́nh an nối tiếp trong tâm một cách bất tận, và anh đă an trú được trong nó.

 

 

        Khi về lại Cali, anh gặp thầy và kể lại những trải nghiệm này của ḿnh. Ngài chỉ cười mà không giải thích thêm. Mà anh cũng không chờ đợi được giải thích v́ cuộc sống của anh đă thực sự thay đổi rồi. Anh vẫn điều trị bệnh theo bác sĩ.

 

        Thời gian c̣n lại, anh tận hưởng từng giây phút của cuộc sống với gia đ́nh, bạn bè của ḿnh. Sống trọn vẹn như vậy, anh nghĩ rằng không có ǵ khác biệt giữa việc ḿnh sống thêm một năm hay mười năm nữa.

 

        Bốn tháng sau, bác sĩ scan lại và không phát hiện ra sáu cục bướu trước đây nằm trên năo của anh nữa. Có vẻ như anh đă vượt qua được giai đoạn nguy kịch nhất.

 

        Bác sĩ cũng nói "phép lạ" đă xảy ra ..

 

 

        Cho đến hôm nay, mọi chuyện mới qua đi hơn một năm. Nh́n lại, anh Cẩn có cảm giác thời gian đó dài lắm ! Hiện tại, anh vẫn tiếp tục sống b́nh thản. Anh vẫn cùng bác sĩ tiếp tục theo dơi căn bệnh.

 

        Anh Cẩn bảo rằng nó có thể quay lại bất cứ lúc nào, nhưng anh tự hào là đă chiến thắng được nó một lần. Điều quan trọng là anh không c̣n bận tâm đến nó nhiều nữa.

 

        Không ai có thể biết chắc chắn là ngày mai chúng ta có c̣n sống hay không.

 

        Như vậy, đâu là sự khác biệt giữa một người ngày mai chết v́ ung thư và một người ngày mai chết v́ bất cứ một lư do nào đó, một tai nạn xe cộ chẳng hạn ?

 

        Vậy th́ hăy sống trọn vẹn ngày hôm nay là được rồi.

 

      

        Tôi hỏi đâu là "phép lạ" trong trường hợp của anh ?

 

        Anh Cẩn cho rằng đó là sự kết hợp nhiều yếu tố. Có thể là do anh có một bác sĩ giỏi, và anh biết cách làm việc với bác sĩ của ḿnh.

 

        Có thể là do khi anh giữ được cái tâm b́nh an rồi, toàn bộ năng lượng trong con người anh dùng để hồi phục những tế bào ung thư.

 

        Trong việc điều trị ung thư vào giai đoạn đă di căn th́ y học chỉ đóng góp chừng phân nửa vào kết quả. Phân nửa c̣n lại dành cho những yếu tố mà khoa học chưa thể lư giải hết, như niềm tin, sức mạnh của cái tâm b́nh an ..

 

        Giải thích tại sao vị thầy có thể trao cho anh được sự b́nh an, bước ngoặc của cuộc đời ḿnh, anh Cẩn cho rằng đầu tiên là v́ anh đă đặt niềm tin tuyệt đối vào Ngài. Cộng với thầy của anh có năng lực của tâm để truyền cho anh, c̣n anh cũng hết ḷng nhận.

 

        "DĨ TÂM NG TÂM" có lẽ là vậy đó.

 

        Khi cả người cho lẫn người nhận đều mở rộng tâm của ḿnh hướng vào nhau, "phép lạ" của tâm linh sẽ xảy ra ..

 

 

        Chia tay với anh Cẩn, tôi cảm ơn anh v́ câu chuyện của anh là một món quà lớn dành cho tôi. Anh Cẩn mong rằng những điều tôi ghi lại được sẽ phần nào giúp đỡ những ai đang phải đối diện với căn bệnh ung thư như anh. Đng b cuc. Đng đóng ca li vi cuc sng.

 

        Thông điệp của anh là Hăy Tạo Cho Ḿnh Một Niềm Tin & Một Cái Tâm B́nh An. Tôi nghĩ thông điệp này đâu chỉ dành cho người bệnh, mà c̣n dành cho tất cả chúng ta, Những con người đang sống trong một thời đại đầy biến động này.

 

 

 

TÁC GI ???

 

(Trnh Cui Huôn sưu tm và chuyn)

 

 

website counter