ÐƯỜNG MÒN

 

 

Thoạt đầu thì là rừng, là núi um tùm, rậm rạp, là cánh đồng hoang dã bạt ngàn. (Ở Thượng Du Bắc Việt, ở Cao nguyên Trung Phần, ở U Minh, Rạch Giá, Cà Mau .. chả hạn). Nhưng vì nhu cầu cuộc sống, cần thông thương, cần trao đổi hàng hóa, thực phẩm, nên phải mở đường, phải phạt dây leo chằng chịt, phải dọn cho quang đãng những chướng ngại trần thân, để đi sang "phía bên kia" ..Dần dà, người một, người hai, người thứ trăm, thứ nghìn .. ông đi qua, bà đi lại. Thế là có con đường. Ðường tắt. Ðường cụt. Ðường ngoằn ngoèo. Ðường dài thậm thượt. Ðường hai bên hang hốc. Ðường gai nhọn, hố hầm. Ðường đỉa vắt, muỗi mòng. Ðường chim kêu, vượn hú, cọp gầm, rắn rít loi nhoi ..

 

Không ai biết tên người "tiên phong mở đường". Không ai biết dáng dấp hùng dũng, uy nghi hay mệt lả, ỉu xìu của cá nhân đó, nhóm người đó. Họ là công dân lương thiện hay thảo khấu lục lâm. Họ là "Chàng tuổi trẻ vốn dòng hào kiệt, Gác bút nghiên theo nghiệp đao cung" (CPN), hay là kẻ "Văn thi phú lục chẳng hay, Trở về làng cũ học cày cho xong" (Ca dao). Chỉ biết họ đã tạo được những con đường, dẫu chỉ là những con đường vô danh, gọi chung chung là đường mòn. Nhưng họ là người thứ nhất. Số dzách. Nâm bờ oan (# 1) hẳn hoi đấy nhé. Cũng đâu có khác gì Columbus là người đầu tiên tìm ra Tân Thế Giới đâu cơ chứ.

 

Nói cho vui thôi, chứ chủ tâm của tôi không nói về các con đường mòn này. Tôi chỉ muốn nhấn mạnh đến cái chuyện "Tim lăn trên đường mòn" ..  cơ. 

 

*

 

Hồi Trung Học NGUYỄN TRUNG TRỰC, chúng tôi có một ông thầy dạy Anh Văn rất hay và rất lạ. Hay không những vì Thầy phát âm "như Mỹ", mà Thầy còn "nhồi" văn phạm tiếng Anh (English Grammar) hoặc ngữ vựng (Vocabulary) vào đầu óc chúng  tôi bằng hai kiểu "lạ .. thảm sầu": chép phạt và ký đầu !

 

Cá nhân tôi thì vì "nhát" nên học bài, làm bài cẩn thận, để tránh phải ngồi còng lưng chép 10 lần, 50 lần hay 100 lần một chữ sai, hay nguyên một câu sai nào đó, hoặc phải "nhận" những cái cú đau điếng mà nhớ đời của Thầy. (Sinh ngữ chính của tôi là Pháp Văn, vậy chứ khi lên Ðệ Tam, Ðệ Nhị, nhờ cách dạy dỗ "độc đáo lẫn độc .. địa" đó mà tôi bỗng giỏi môn Anh Văn hơn cả sinh ngữ ruột .. già của mình, thế mới chết).

 

Tôi nhớ ơn Thầy lắm, nên sau này khi đi dạy học (thời Việt Nam Cộng Hòa) tôi cũng bèn "Thầy truyền, Trò nối" mà sao y bản chánh : cho học sinh chép phạt và ký đầu lia chia (để không hổ danh là hành nghề "gõ đầu trẻ" ..; cũng như  bác sĩ là nghề "chích đít con nít" ..vậy).

 

Rồi ba mươi năm sau .., gặp lại bạn cũ một thời Trung Học, nhân dịp Kiên Giang High School Reunion, có bạn tấm tức kể riêng với tôi rằng bạn đó "oán" cái kiểu ký đầu ngày xưa của Thầy lắm, vừa hạ nhục học trò, vừa làm bạn bị nhức đầu trầm trọng .. Thì cũng y như khi sang định cư ở Mỹ, tôi chới với, xanh lè cả mắt, khi nghe tin cha mẹ mà đánh con cái thì đi vào .. bót như chơi. Cái kiểu "thương con cho roi cho vọt, ghét con cho ngọt cho bùi" (Ca dao), ở xứ này, phải được bỏ vào bao bì gói lại chặt chẽ, đóng khằn và gởi hỏa tốc về nguyên quán VN, hồi hương về cái thời phong kiến cổ hủ lạc hậu đứt đuôi con nòng nọc cho rồi. Tôi ngậm ngùi quá, (không phải vì ngày nay tôi là kẻ "mất dạy", mất học trò, mất lớp, mất trường..) mà tôi chỉ tự hỏi chả biết có đứa học trò nào "oán" tôi, vì tôi đã "cú" đầu nó đến nỗi mang bệnh nhức đầu kinh niên, hoặc cảm thấy bị sỉ nhục, trong khi cô giáo của nó thì thực tâm mong học trò mình thành nhân mở mặt với đời !!!

 

Ông đồ mài mực còng lưng

Ðàn cò vỗ cánh là xong ơn thầy

Cái nghề đem chữ cho vay

Cũng là cái nghiệp xưa nay trên đời

(TÂM UYÊN)

 

Lại một bạn Rạch Giá khác, (tôi có viết trong "Rạch Giá 100 nhớ, 1000 thương")..."Hồi nhỏ tui không mấy vui cô à...Ông già khó tánh, không muốn tui rời khỏi nhà nửa bước. Ông chỉ muốn tui sau khi đi học về, hoặc đi bán mía, bán bánh, bán chuối luộc ...về, là phải ở trong nhà. Không được đi tạt lon, đi bắn bi, đánh đáo...như con người ta. Nếu tui la cà, trễ nãi đâu đó cả tiếng đồng hồ là tui bị ổng đánh cũng dã man lắm chứ không chơi đâu..."

 

Vậy thì cái chuyện "Yêu cho vọt, ghét cho chơi" đã SAI LẦM biết chừng nào hay sao ??? Vì trong tâm hồn những đứa trẻ thơ ngây, trong trắng đó, đâu có dám chắc cha mẹ, thầy cô thương yêu mình khi dùng roi, dùng cái cú, cái khẻ tay..  để uốn nắn mình, mong ước mình được nên người ngày sau; hay chỉ là sự bực bội, cáu kỉnh, chê bai mình ngu đần, dốt nát, hư đốn, nên "đánh cho bõ ghét" mà thôi !!! Ôi chao là buồn. Tại sao mãi mấy chục năm sau, niềm ân hận mới xảy ra thầm lặng đổ đốn thế này ??? Có phải tại vì con đường  xưa cũ dành cho thế hệ chúng tôi đã bị những xa lộ thênh thang thay thế, trùm lấp, nên ngay cả một trời hương hoa thơ mộng ngày nào, cũng bị bứng lên bật cả gốc rễ và vứt bỏ không chút tiếc thương  !?!?!?

 

Tôi đã theo con đường ..mòn của Thầy, đi mải miết, cọp-dê cái cách bắt học trò lặp đi lặp lại (repetation) để ghi sâu, nhớ dai; tôi cũng tập tễnh thực hành câu của ông bà mình ngày xửa ngày xưa: "Miếng ngon nhớ lâu, đòn đau nhớ đời", (với cái cú đau điếng tôi đã từng "ghi xương khắc cốt" lỗi lầm của mình để mà sửa đổi, nên học trò của tôi chắc cũng .. như cô giáo ngày xưa của nó ?) Tội quá đi mất, tôi đã làm buồn lòng các em đến thế mà nào có hay !!! Ôi những chiếc lá của cây cành văn hóa Việt, bây giờ em ở đâu ??? Bây giờ chúng ta đang ở đâu ???

 

Lá về đâu nhỉ. Lá về đâu

Tan tác cô đơn khắp địa cầu

Lá có thương thân, đời viễn xứ

Có hờn bãi biển hóa nương dâu

(NGÔ MINH HẰNG)

Tôi không đến nỗi bảo thủ, chấp nê những cái cổ hủ mà phản đối cái hay, cái mới, cái tốt đẹp thời nay. Nhưng mà, ta cũng cần "ôn cố tri tân" chứ nhỉ. Cũng nên "gạn đục khơi trong" khi nhìn về cái học nhà Nho mà dân tộc ta đã từng bơi lội trầm luân trong đó suốt hàng ngàn năm đằng đẵng, mãi đến khi súng thần công của Tây, sâm banh, sữa bò của Pháp tràn vào đất nước, thì ta mới tỉnh cơn mê "chi hồ dã dã" .., mới tan hoang giấc mộng Ðại + Tiểu Ðăng Khoa "Ngựa anh đi trước, võng nàng theo sau" ..

 

Thời nào thì kiểu nấy. Cái nền văn hóa Tam Cương, Ngũ Thường cũng đã sản sinh biết bao nhiêu là hiền tài. Nhưng với thời gian, theo giòng biến chuyển của con nước lũ thời đại, những cái thiện hảo bị lấm bùn, những điều cao cả biến thành ti tiểu, hèn mọn. Tam Cương trở thành ba sợi dây trói trăng mù quáng vào những ông Vua không ra Vua, Tôi không ra Tôi ... Bậc chính nhân quân tử bị chế diễu trở thành khờ khạo, lố bịch: "Quân tử nhất ngôn là quân tử dại, Quân tử nói đi nói lại là quân tử khôn". Chỉ một câu nho nhỏ "Kỷ sở bất dục vật thi ư nhân", (điều gì mình không muốn thì đừng làm cho người), ngày nay phải được hiểu một cách  "nghịch đảo": Tôi không muốn mọi người "chửi" tôi đâu đấy nhé, nhưng tôi cứ tự ..ro "chửi" người khác. Tôi không muốn ai dụ dỗ mình, muốn độc lập tự do, nhưng tôi tự .. ro "mần" tuyên truyền, "mần thơ" khẩu hiệu, chúng mày không "triệt để thi hành" hoặc không "vỗ tay vào" thì chúng mày cứ là ..chết bởi tay ông hoặc ông cho đội nón .. mệt (cũng không được) nghỉ luôn. (Thí dụ câu "Ở đâu có áp bức ở đó có đấu tranh" .."bề trên" phán như vậy, nhưng khi đấu tranh bị "trâu đánh" rồi biết "tránh đâu" đây ???)

 

Trở lại chuyện Nho Học suy tàn, Tú Xương là người đã kêu lên tiếng kêu não lòng, ai oán:

 

Cái học nhà Nho đã hỏng rồi

Mười người đi học chín người thôi

Cô hàng bán sách lim dim ngủ

Thầy khóa tư lương nhấp nhổm ngồi ..

 

Cái học nhà Nho đã HỎNG từ lâu lắm ., như một căn bệnh trầm kha, mà bệnh nhân lẫn thầy thuốc đều mắc phải hội chứng "mắt bị bịt bạc" đó thôi !!!

 

.. "Ông cha ta chịu  ảnh hưởng Nho học cả ngàn năm, chỉ có một số ít người thoát ra được cái vòng kim cô Hủ Nho. Trong đó nổi bật nhất là quí ngài Nguyễn Trãi, Ngô Thì Nhậm và một số vị khác thời kháng Pháp. Trong số này có ngài NGUYỄN TRƯỜNG TỘ. Ông sinh bất phùng thời. Bị một đám hủ-vua, hủ-quan dìm mất tài năng. Ôi, trong khi đám Tây Dương đã chế ra được tàu sắt xuyên dương, súng thần công bắn rầm rầm, lăm le nuốt sống nước nhà, thì đám hủ vua-quan còn sính tìm chữ để viết mấy câu đối cho thiệt là "chỉnh" trong một bài thơ Đường. Ôi, 130 tấu chương bàn về việc Canh Tân Nước Nhà đều bị đám hủ vua-quan cận thị tư tưởng vất vào sọt rác. Ông đau lòng tới hộc máu mà chết. Và chúng ta mới phải vong gia, thất thố như hiện tại" (HÀ GIANG)

 

Ðiều tệ hại nhất của ông cha ta, ngay cả chúng ta nữa, là cái "thuật nhi bất tác", là học thuộc lòng, là sao y bản chánh, là không có ý sáng tạo, và dĩ nhiên không hề được khuyến khích, cổ võ có những "suy nghĩ khác" với cổ nhân, không được phép đi chệch hướng Tứ Thư, Ngũ Kinh (thời quân chủ chuyên chính); lại càng không được đi ra ngoài quỹ đạo Mác-Lê, Hồ Chủ Tịch, Mao Trạch Ðông (thời vô sản chuyên chính) .

 

"Bao nhiêu con người hai tay phải chắp lại, mắt phải khép xuống, đầu óc phải nghĩ theo cùng một khuôn, sống từ bé đến lớn đến già phải làm theo những điều do các bề trên sắp đặt.  Trí tuệ con người chỉ còn là cái túi để bỏ vào đây cái kinh chuyện thánh hiền, bao nhiêu sách vở đều phải chép như nhau cũng những câu chuyện ấy, sự học chỉ là làm sao ghi nhớ cho thuộc lòng, không được mở mắt nhận xét, so sánh, không được hỏi, tìm xem sự vật trong cuộc đời ra làm sao ? Cứ như thế, cha truyền con nối, con không được làm khác với cha, đời sau không được thay đổi nề nếp đã định từ trước, cứ như thế, tất cả khô héo dần, hóa thành đá, không một mầm xanh nào được mọc lên trong tâm hồn con người” (NGUYỄN ÐÌNH THI- Trần Khải Thanh Thủy trích dẫn trong bài "Vài nét về ngôi đền thi ca VN")

 

Vì quá ư coi trọng chữ nghĩa, trọng văn hay chữ tốt, trọng lý thuyết hơn thực hành, nên những ngành nghề nông nghiệp, công nghiệp, thương nghiệp bị coi khinh, bị rẻ rúng và được xếp vào hàng "thất phu" tất tần tật (thời phong kiến); hoặc  coi trọng hồng hơn chuyên (dù cái loa tuyên truyền rôm rả là vừa hồng vừa chuyên, chứ chuyên môn vẫn phải "lòn trôn" Cán Bộ đều chi à), nhà nước coi trọng chính trị viên hơn những chuyên viên khoa học, kỹ thuật, thương mại (thời xã hội chủ nghĩa) !!! Cũng có những đối kháng, châm biếm đôi khi như "Nhất sĩ nhì nông, hết gạo chạy rông, nhất nông nhì sĩ", nhưng đa phần người dân thấp cổ bé miệng vẫn luôn tôn vinh những kẻ có chức, có quyền, có cấp bằng hoặc quân hàm nghễu nghện !!! Và những người có nhiều tuổi Ðảng thì luôn luôn kiêu khí ngất trời, coi trời bằng vung .. (mà chỉ  là thứ vung .. bể, đồ đồng nát đấy nhá):

 

Trời không có thiên thần

Ðất không có thánh nhân

Chỉ có nhân dân thần thánh

Và đảng ta làm nên sức mạnh

Bay đến chân trời

(Tác giả ???)

 

Tôi không dám hỏi là bay đến chân trời nào ? Và bằng đôi cánh gì ? Hoặc cách thức nào ??? Vì quá ư là "phạm thượng khi quân" phải không các bác !!!

 

.."Cả nửa thế kỷ sau, lịch sử vẫn là chuyện cướp quyền dựng ra triều đại, triều đại này gọi là "Triều đại nhà Hồ", chủ nghĩa và ngôn ngữ tuy có đổi mà nội dung vẫn y nguyên. Cái tập quán chính trị, giấc mộng đồ vương, ở nước ta sao vẫn nặng !" (PHẠM NAM SÁCH)

 

..Vết bầm đen bứt tóc

Xứ sở kỷ cương

Sao thật lắm thứ vua

Vua mánh - vua lười - vua chôm - vua chĩa

Vua không ngai - vua choai choai - vua nhỏ

Lãnh chúa sứ quân san sát vùng cát cứ

Lúc nhúc cường hào đầu trâu mặt ngựa

Luật pháp như đùa - như có - như không có

Một người đi chật cả con đường ..

(NGUYỄN DUY)

Bởi vậy, dạo này, bây giờ, khi nghe một ngài "Tư sản đỏ" nào, một ông lớn, ông nhỏ sặc mùi phong kiến bảo thủ nào mà hô hào "QUỐC GIA HƯNG VONG, THẤT PHU HỮU TRÁCH" (đất nước thịnh vượng hay suy vong, người dân thường cũng có trách nhiệm)  là tui bèn "mũ ni che tai", giả điếc, "rồi .. như đá ngây ngô" !!! (Dù biết chắc chắn là tôi sẽ bị "kết án" này nọ rồi .., là chả quan tâm gì đến vận mệnh quốc gia, là thờ ơ thời cuộc rồi ..)

 

Thì cái cảnh "tréo cẳng ngỗng", nghịch lý đau lòng, bạc bẽo trắng trợn cứ xảy ra nhan nhản, diễn tiến hà rầm như vầy bảo sao ai mà chịu thấu:

 

Mẹ anh lội bụi lội bờ

Sao anh áo lụa quần tơ ngày ngày

Mẹ anh bụng đói thân gầy

Sao anh vui thú mâm đầy cỗ cao

Mẹ anh như tép lao xao

Sao anh lấp lánh như sao trên trời

Mẹ anh quần quật một đời

Sao anh ngoảnh mặt anh cười cợt hoa

(CA DAO)

 

Thì nhãn tiền quá đi chứ, khi NHÂN DÂN LÀM CHỦ (Mẹ lội bụi lội bờ, Mẹ bụng đói thân gầy, Mẹ như con tép, Mẹ quần quật một đời) thì ÐÀY TỚ CÁN BỘ (Anh áo lụa quần tơ, Anh mâm đầy cỗ cao, Anh lấp lánh như sao, Anh ngoảnh mặt vui vẻ chơi bời), vậy ai ham cái chuyện "Thất phu hữu trách" ở đây cơ chứ.

 

Ai mà chả biết đất nước giàu hay nghèo là do toàn thể các giai tầng trong xã hội làm ăn hợp tác nhịp nhàng, cung cầu đồng bộ, xuất nhập giỏi giang. Nhưng khi khấm khá (quốc gia Hưng Vượng) thì tiệc tùng, ăn trên ngồi trước, ngựa xe như nước, áo quần se sua, mấy ông mấy bà có để ý đến cái đám Thất Phu này không ? Hay chỉ bù khú riêng, bốc hốt riêng, no cơm rửng mỡ, vinh thân phì gia, tì tì vơ vét bỏ túi hò, túi xê  những đồng tiền huyết mạch của dân nghèo "khạc ra tro, ho ra máu"..?

 

Ai mà chả thấy tệ nạn tham ô, móc ngoặc cứ mọc thêm, mọc dài những cái vòi bạch tuộc tham lam, hau háu, giương đôi mắt cú vọ xuyên thủng thân phận nạn nhân, nặn hầu bao ruột tượng của dân đến phải "lòi" đồng xu nhỉnh cuối cùng mới hả dạ no mồi. Cái máu buôn thần bán thánh, buôn chức mua quan, tóm thâu quyền lực, kéo bè kết cánh ăn chia phẩm vật đút lót có hệ thống, ban ngành, đã làm cho đất nước VN ngày nay rõ ràng là "hình thì còn mà bụng chết đòi nau".

 

Ðạo Chích thành tôn giáo phổ thông

Ào ạt xuống đường các tập đoàn quân buôn

Buôn hàng lậu - buôn quan - buôn thánh thần - buôn tuốt

Quyền lực bày ra đấu giá trước công đường

(NGUYỄN DUY)

 

Rồi đến khi "hữu sự" (quốc gia bên bờ Suy Vong) lại giở giọng TRÁCH NHIỆM chào mời dân ngu khu đen nhập cuộc khơi khơi. Sao khôn thế ông ? Sao khéo thế bà ? Khi có cục đường thì ông bà lủm hết, đến khi có cục muối thì giả nhân giả nghĩa đòi chia. Trách nhiệm và quyền lợi phải đi đôi thì mới là đúng lý chứ. Bằng không, quí ông quí bà phải nêu cao cái gương của kẻ "ăn trên ngồi trước": "Tiên thiên hạ chi ưu nhi ưu, hậu thiên hạ chi lạc nhi lạc" (Lo trước cái lo của thiên hạ, Vui sau cái vui của thiên hạ) mới đúng luật giang hồ chính đạo chứ. Ðàng này các đấng Vua Quan, các bậc chức sắc hiện hành có cho kiếp "con sâu cái kiến" được nói lên tiếng nói thật nhất đời mình, được cất tiếng cả kêu của kiếp đời bầm dập, đắng cay (Tuổi xuân ngồi vẽ tiết trinh, Tình xuân chống gậy soi hình hài nhăn, Ðường xuân nứt rạn trần gian .. - NGHIÊU MINH). Hay chỉ được phép cúc cung vâng vâng dạ dạ thân phận nô tì, chỉ được phép "lao động là vinh quang" , còn thành quả của lao động thì các ngài "dzớt" hết một cách tỉnh bơ bơ ..

 

Lạy ông cơ chế, lạy bà tư duy

Xin đừng hót những lời chim chóc mãi

Ðừng lớn lối khi dân lành ốm đói

Vẫn "còng làm" cho "thẳng lưng" ăn

Ðổi mới thật hay giả vờ đổi mới

Máu nhiễm trùng ta có thể thay chăng ?

(NGUYỄN DUY)

 

(Xin được mở ngoặc để nói thêm về một câu hát của Trần Long Ẩn trong bài "Một đời người, Một rừng cây" .. Chả hiểu sao càng ngày tôi càng thấy thấm thía một cách đắng cay, cay đắng, vì câu trả lời quá hiển nhiên ngao ngán tột cùng: "Ai cũng chọn việc nhẹ nhàng, gian khổ sẽ về phần ai ???". Tác giả ơi, tác giả không biết hay đã biết, nên hỏi chỉ để hỏi mà thôi. Sau 1975, miền Nam VN có được quyền chọn lựa gì đâu ! Việc nhẹ nhàng là của mấy ổng, của con cháu mấy ổng (thắng làm vua), còn việc gian khổ là dành cho "Ngụy quân, Ngụy quyền" và  những tấm lý lịch lấm lem (thua làm ..Ngụy) mà. Cả thế giới cũng thấy nữa đấy chứ, và xót thương quá cho việc "bị" chọn lựa "tự do hay là chết"  của những người VN hàng hàng lớp lớp vượt biên bằng đường bộ, bằng tàu lớn tàu nhỏ ... Tại sao có quê mà không ở được, có nước mà đành đoạn lưu vong, chỉ bởi "mối thù giai cấp" hoang tưởng của chủ nghĩa CS ngoại lai mà ra, nên Mỹ, Canada, Pháp, Ðức, Úc, Âu Châu .. đã mở rộng vòng tay nhân đạo cứu vớt, đỡ nâng.  Người cùng máu đỏ da vàng thì đày đọa, thảm sát; người dưng, kẻ lạ từ màu da, tiếng nói .. lại đùm bọc, chở che. Thế có oái oăm không hở trời cao đất dầy !!!) 

 

Lại nữa, khi gọi chúng tôi là "thất phu" thì chúng tôi yên phận "dốt nát tầm thường" là phải quá đi chứ. Vì ai đời "Ðũa bếp khuấy nồi bung", "Gái góa bàn việc triều đình" (Sức yếu tài hèn mà cáng đáng việc to. Vốn ít mà kinh doanh rộng. Kẻ dốt đặc cán mai mà cho mặc áo Trạng Nguyên thì kết quả tất yếu là …..[xin cứ tùy nghi mà điền vào chỗ trống]). Do đó "Gối rơm yên phận gối rơm", "Biết thì thưa thốt, không biết thì dựa cột mà nghe" . Ðấy mới là phải phép. Là biết người biết ta, trăm trận thủ .. huề !!! (Sao dám đòi thắng khi "thất phu" là kẻ sức mọn tài hèn, hở giời).

 

Còn nếu vị nào khi phát biểu một điều gì đó, trình bày một lập trường nào đó về đề tài đất nước tan tác của mình,  xin đừng "trưng" cái câu này ra như thể mình là "thất phu thứ thiệt". Giả mạo đấy các bác ơi. Các bác khiêm tốn giả vờ đấy thôi. Màu mè cho vui ấy mà, ai  chả biết. Vì rõ ràng là quí vị có "dốt nát tầm thường" tí ti ông cụ nào đâu. Sao thất phu mà "bốc một phát" đến ngay cửa nhà ..trời được thế này cơ chứ. Van các bác nhớ. Các bác thật một tí với nhớ. Ðời đã thừa sự dối trá. Dẫy đầy những "Cái lưỡi không xương nhiều đường lắt léo", dẫy đầy những  "Cái miệng không vành nó méo lung tung" lắm rồi. Ngấy lên rồi đấy các bác ạ !!!  À mà này, nếu như các bác "lỡ" là thất-phu-thứ-thiệt, chính hiệu con nai dzàng, xin lạy các bác cả nón nhé, "bấm nút .. biến đi" cho đỡ phiền hàng xóm đang cần sự yên lặng nghỉ ngơi ..

 

 

*

 

Vẫy những con tàu không ghé lại

Thuyền nhân đời sống đếm từng giây

Ðã khan tiếng gọi đời nhân ái

Lệ đắng dâng trong hố mắt đầy

(HÀ HUYỀN CHI)

 

.." Tôi đã viết rất nhiều tình ca và tôi yêu tất cả những bài TÌNH CA đã từng có trên trái đất này, nó như những giòng nước trong, nó chính là hy vọng của chúng ta, nó chính là ước mơ của chúng ta trong cuộc sống. Nhưng tôi cũng biết rằng những rác rến sẽ làm bẩn giòng nước đó dễ dàng ra sao, và những hy vọng của chúng ta , những ước mơ của chúng ta sẽ dễ dàng bị vẩn đục như thể nào. Một hy vọng bị vẩn đục đó là một thất vọng. Một ước mơ bị vẩn đục đó là một thực tại. Một tình yêu yêu bị vẩn đục đó là sự thù ghét ..

 

.. Trước đây những bài tình ca của tôi được viết từ phía này, phía của giòng nước trong; giờ đây những bài tình ca của tôi được viết từ phía kia, phía của giòng nước đục. Nếu trước đây, tôi đã viết về hy vọng thì giờ đây là thất vọng, nếu trước đây tôi đã viết về tình yêu thì giờ đây là sự thù ghét. Có phải vì thế mà những bài ca của tôi đã trở thành xa lạ với khán giả của mình không ? (LÊ UYÊN PHƯƠNG)

 

 

Ôi "tim lăn trên đường mòn" .. xưa cũ. Ðã khổ ! "Tim" KHÔNG "lăn trên đường mòn" cũng đâu có vui gì, khi Tổ Quốc vẫn còn trong tiếng khóc cười ứa máu của riêng ta !

 

Tạ ơn sông núi, tạ ơn đời

Tạ những truông dài, tạ biển khơi

Một thuở nuôi đời tôi lớn dậy

Tổ Quốc còn trong tiếng khóc cười

(NGỌC PHI)

 

 

***

 

Viết tới đây, tưởng là kết thúc bài, tôi gởi riêng đến Bi Dzi thì được bạn có nhận xét bổ túc rằng: ".. bài viết thiếu cái mặt tích cực. Cái phần.. "Dẫu cường nhược có lúc khác nhau, Song hào kiệt thời nào cũng có.."(BÌNH NGÔ ÐẠI CÁO)

 

.. Thời nào cũng vậy, vàng thau lẫn lộn. Thời kháng Minh có khoảng 19 tổ chức kháng chiến khác nhau. Ngài Nguyễn Trãi đã chọn Bình Định Vương Lê Lợi, theo sự thẩm định của Ngài lúc đó.

 

Thời kháng Thanh thì chắc chắn không phải chỉ có một mình vua Quang Trung và những sĩ phu dưới trướng của Ngài. Danh sĩ Ngô Thì Nhậm đã chọn tập hợp của ngài Nguyễn Huệ mà góp sức. "Ngưu tầm Ngưu, Mã tầm Mã.." Nếu không có những SĨ PHU góp sức, thì cho dù Bình Định Vương Lê Lợi và vua Quang Trung có tài thánh đi nữa, thì quý ngài cũng chẳng làm được gì đâu.." (BI DZI)

 

 

Rất cảm tạ sự đóng góp chân tình và thẳng thắn của bạn. Ðúng lắm. Tôi chỉ mới "dậm chân tại chỗ" nơi con đường mòn vắng vẻ đìu hiu, với tâm trạng bất lực của người xưa: "Ba vạn quyển thư không đất dụng, Bạc đầu không chỗ giúp dân đen" (Tam vạn quyển thư vô dụng xứ, Bạch đầu không phụ ái dân tâm - TRẦN NGUYÊN ÐÁN) .. đó bạn à ! Hẹn lần khác vậy.

 

 

 

 

 

Ðầu năm 2007

(Riêng tặng Bi Dzi)