Home | SU'U TÂ`M THO' | SU'U TÂ`M THO' [tt] | TÂ'M L̉NG VÀNG | TA.P GHI | TA.P GHI [tt] | TA.P GHI 1 | TA.P GHI 2 | TA.P GHI 3 | TA.P GHI 4 | TA.P GHI 5 | TA.P GHI 6 | TA.P GHI 7 | TA.P GHI 8 | TA.P GHI 9 | TA.P GHI 10 | TA.P GHI 11 | TA.P GHI 12 | TA.P GHI 13 | TA.P GHI 14 | TA.P GHI 15 | TA.P GHI 16 | TA.P GHI 17 | TA.P GHI 18 | TA.P GHI 19 | TA.P GHI 20 | TA.P GHI 21 | TA.P GHI 22 | TA.P GHI 23 | TA.P GHI 24 | TA.P GHI 25 | TA.P GHI 26 | TA.P GHI 27 | TA.P GHI 28 | TA.P GHI 29 | TA.P GHI 30 | TA.P GHI 31 | TA.P GHI 32 | TA.P GHI 33 | TA.P GHI 34 | TA.P GHI 35 | TA.P GHI 36 | TA.P GHI 37 | TA.P GHI 38 | TA.P GHI 39 | TA.P GHI 40 | TA.P GHI 41 | TA.P GHI 42 | TA.P GHI 43 | TA.P GHI 44 | TA.P GHI 45 | TA.P GHI 46 | TA.P GHI 47 | TA.P GHI 48 | TA.P GHI 49 | TA.P GHI 50 | CU'̉'I CHÚT CHO'I | CU'̉'I CHÚT CHO'I [tt] | TÀI T̀NH | -DÔ.C -DÁO | NGHE NHA.C HAY | THÚ VI. | LINKS | BÀI VIÊ'T | BÀI VIÊ'T [tt] | BÀI VIÊ'T 1 | BÀI VIÊ'T 2 | BÀI VIÊ'T 3 | BÀI VIÊ'T 4 | SUY NGÂM~ | SUY NGÂM~ [tt] | SUY NGÂM~ 1 | SUY NGÂM~ 2 | SUY NGÂM~ 3 | SUY NGÂM~ 4 | SUY NGÂM~ 5 | SUY NGÂM~ 6 | SUY NGÂM~ 7 | VN @ HA?I NGOA.I | NGHI.CH LƯ | NGHI.CH LƯ [tt] | NGHI.CH LƯ 1 | HU'U~ ÍCH | HU'U~ ÍCH [tt] | HU'U~ ÍCH 1 | HU'U~ ÍCH 2 | CÂ?N THÂ.N | -DE.P | PHIM HAY | SHOW CA NHA.C | TH̉'I SU'.

NGHI.CH LƯ [tt]

 

HAI THẾ GIỚI SONG SONG ..

(Alan Phan)

 

Sự vật không thay đổi; chỉ có chúng ta thay đổi (Things do not change; we change - Henry David Thoreau)

 

Tôi thường cười mỉm khi ai nói với tôi câu quen thuộc rằng "cái xứ ḿnh" hay "dân tộc ḿnh" nó khác. Tôi ngây thơ với định kiến là con người nơi đâu cũng vậy; dù phức tạp và đa dạng với nhiều cá tính đặc thù, vẫn mang mẫu số chung về tư duy và hành xử. Tốt hay xấu, giỏi hay dở, mạnh hay yếu, nghèo hay giàu, con người vẫn chứa đựng đâu đó bản năng tham lam, đố kỵ; cùng rộng lượng nhân ái; có niềm tin vào ḿnh, vào thần thánh vào ma quỷ; có suy nghĩ hợp lư, ham học hỏi với chút ngu xuẩn ngang bướng; khi tranh chấp quyết liệt, khi buông xuôi bỏ mặc .. dù rằng mỗi người có mức độ khác nhau về sự tiếp nhận và phản hồi. Tôi nghĩ khoa tâm lư học rồi sẽ thành công đến 90% trong việc phân giải khoa học những hiện tượng nhân sinh, từ người b́nh thường đến kẻ tâm thần.

 

Hơn nửa thế kỷ trước, chắc hai Tổng Thống Mỹ Kennedy, Johnson  và Bộ Trưởng Quốc Pḥng Robert McNamara cũng chia sẻ tư duy này. Theo một lăng kính rất "hợp lư" của giới hàn lâm và tư duy "common sense" của dân Mỹ, họ tin rằng nếu họ tiếp tục áp lực quân sự tại Việt Nam qua một thời gian, đoàn quân Bắc Việt sẽ phải "cry uncle" và bỏ cuộc v́ những tổn thất đáng kể.

 

Dĩ nhiên, họ đă sai. Tôi cũng mắc sai lầm tương tự 8 năm trước, khi tôi có chút th́ giờ, chạy về Việt Nam, lăng xăng vừa đầu tư vừa đóng góp .. Tôi nghĩ là cùng một gốc Việt, tôi có thể hiểu rơ đồng bào ḿnh tận tường hơn và ḿnh sẽ làm việc hữu hiệu hơn .. so với các anh chị Tây ba lô khác. Sau cùng, tôi học ra một điều là .. tôi chẳng biết cái mẹ ǵ cả.

 

Như tôi đă kể một vài lần, đoạn phim ấn tượng tôi nhất trong loạt "The Twilight Zone" (Vùng Chạng Vạng) là chuyện một cô hoa hậu Hoàn Vũ bị rơi vào một thế giới song song, trong đó, mọi người có lối sống và suy nghĩ như tại thế giới của cô. Tuy nhiên, thể h́nh họ rất quái dị (một mắt, không mũi, chân tay như côn trùng .. ). Họ nh́n cô và ai cũng thét lên là "tội nghiệp, sao cô bị xui thế nào mà Trời bắt phải xấu xa như một ác quỷ". Đầy ḷng nhân ái, họ đóng góp tiền bạc vào một quỹ từ thiện và trả tiền cho cô giải phẫu thẩm mỹ .. để giống họ. Sau một thời gian, cô cũng quen đi với "lối định hướng của ban tuyên vận" và hào hứng leo lên bàn mổ .. Dĩ nhiên, Hollywood cho cô thức tỉnh kịp thời .. chứ không th́ tôi và bao nhiêu khán giả sẽ bị một ám ảnh tâm thần lâu dài.

 

Tuần này, mùa đông đến với California. Những trận mưa kéo dài, lúc to lúc nhỏ, rả rích như một người t́nh chỉ muốn nằm dài trên nệm ấm. Tôi nh́n từ cửa sổ văn pḥng, ngoài kia, một vùng sương nước trắng xóa, thê lương và lạnh lẽo như tâm hồn người lạc lối. Vặn một đài TV dịa phương, nghe tin thời tiết, các phóng viên liên tục ca cảnh về những đường phố ngập bùn trên núi (chưa tới 1 cm), về vài tai nạn trên freeway v́ trơn ướt (chết 1 người), về trận băo thật lớn (khoảng 3 cm) bắt đầu cho mùa mưa .. Một phóng sự có một nhóm 7 hay 8 người cứu hỏa chèo thuyền qua kênh thoát nước để cứu 2 con chó đang đi lạc bên kia bờ .. Sau nhiều năm ở Việt Nam, tôi bị "brainwashed" (tẩy năo) như cô hoa hậu (dù chưa "xấu" như cô). Tôi nh́n các anh chị Mỹ này và thấy họ điên khùng, nhảm nhí và chắc bị tâm thần.

 

Không biết họ sẽ "khủng hoảng" thế nào khi phải lơm bơm lội trong mưa lớn và triều cường của các khu ổ chuột ở Saigon hay Hà Nội; hay khi 2 con chó được người cứu v́ chúng là món rựa mận tuyệt vời cho bữa Thanksgiving dinner. Họ sẽ phản ứng thế nào khi trong tay nhộn nhịp vài chục gói hàng hiệu trị giá cả chục ngàn đô la ngày Black Friday th́ bị các trẻ em, bà già chèo kéo mời mua vé số. Chắc họ sẽ omg (oh, my God) khi bị cảnh sát c̣ng tay v́ trang Facebook của họ vừa share một bài "phản động"?

 

Thế giới tôi đang sống nơi đây quả là một thế giới song song của khoa học giả tưởng, khi nh́n lại Việt Nam. Dĩ nhiên sẽ có những tranh căi về việc nơi đâu là thực tại và nơi đâu là ác mộng? Những sinh vật hai chân Mỹ hay Việt này, ai mới là ác quỷ và ai mới là thiên thần? Ai là chủ và ai là đầy tớ trong xă hội của họ?

 

Anh Mỹ bạn hàng xóm của tôi, làm cho một ngân hàng đầu tư, lương và bonus gần triệu đô la mỗi năm (đoán thôi); nhưng suốt ngày phải cơm hàng cháo chợ tại các phi trường và thành phố lạ, ngày nào được ở California làm th́ tối khuya mới lái xe về tới nhà, căng thẳng v́ áp lực trong công việc và thiếu ngủ. Cuối tuần, được ở nhà th́ phải chăm 2 đứa con nhỏ và 2 con chó để vợ có th́ giờ đi mua sắm. Anh mệt mỏi tâm sự nhiều khi muốn "quit" nhưng không biết cách nào.

 

Trong khi đó, một người cháu trẻ hơn ở Việt Nam, làm công chức, lương khoảng 5 triệu đồng tiền Hồ, không quyền hành nên không có bổng lộc phong b́ .. Anh cũng có vợ với 2 con; nhưng lại sống thảnh thơi, ngày ngày lướt Net chơi game, cà phê và quán nhậu, cuối tuần th́ đi phượt hay coi bóng đá với bạn bè; và ngày nào bận rộn lắm th́ phải "kéo cầy khổ sở" đến cả 4 tiếng đồng hồ, anh than thở. Anh sống như vậy cả chục năm nay từ ngày ra trường, lạc quan về tương lai (v́ sếp hứa sẽ cho thăng chức sau khi vào Đảng) và coi ḿnh hạnh phúc .. nhất nh́ thế giới.

 

Một người học xong Tiến Sĩ ở xă hội Mỹ phải nghiền ngẫm cả ngàn tập tài liệu khô khan, và phải t́m ra một đúc kết ǵ mới cho kho kiến thức nhân loại. Không biết trong số ba chục ngàn Tiến Sĩ ở Việt Nam, bao nhiêu người may mắn không phải làm ǵ (v́ là quan hay COCC tại chức) nhưng vẫn hănh diện in chữ TS vào danh thiếp thật rực rỡ? Quả t́nh, các quan Tiến Sĩ này hạnh phúc .. nhất nh́ thế giới.

 

Theo các bác trí thức lề trái, truyền thống tre làng và mặc cảm yên thân v́ thua kém tạo nên cả chục triệu con cừu Việt ngoan ngoăn, ngây thơ; ngày ngày làm lụng ăn cỏ cho béo mập, để các ông bà "đầy tớ" xén lông lấy tiền mua bơ sữa, siêu xe từ các đế quốc. Trong khi đó, mấy ngày này, chỉ cần cảnh sát bắn chết một anh da đen khi thi hành công vụ là hàng trăm cuộc bạo loạn khắp nước Mỹ nổi lên phản kháng. Đôi khi "ổn định chính trị" qua cảnh sát trị có phải là hạnh phúc .. nhất nh́ thế giới?

 

Khí hậu hiền hoà, thiên nhiên tươi đẹp, văn hóa Khổng Mạnh tạo nên những phụ nữ Việt yêu kiều .. hy sinh cuộc đời để gia đ́nh (ngay cả chồng cũ) bán thân ḿnh cho các chú nông dân nước láng giềng lấy tiền nhậu nhẹt và mua Iphone. Người con gái Mỹ th́ nhiều cá tính nên tự do buông thả, kiểm soát chặt chẽ chồng trong sinh hoạt trong gia đ́nh .. rồi nếu ly hôn, lại được quyền nuôi con, được cấp dưỡng và chia sớt gia tài của chồng cũ để theo đuổi .. những cuộc t́nh khác. Ai thực sự hạnh phúc hay nhiều "văn hoá" hơn ai?

 

Chỉ chút khác biệt từ một trận mưa đă cho thấy hai thế giới song song của hai thực tại, hai dân tộc, hai xă hội. Theo định nghĩa, hai con đường song song không bao giờ giao điểm. Nhưng đă rất nhiều người từ hai bên cố gắng xây lên những cây cầu bắc ngang, mong nối liền "ṿng tay lớn". Nhiều bạn trẻ khao khát mong chờ một thế giới ảo của "hoà hợp, hội nhập và tiến bộ" nơi họ có thể sống như giấc mơ trên sách vở. Tôi cũng "guilty" v́ vô t́nh tin rằng tư duy và hành xử của con người sẽ thay đổi cho "hợp lư", "hợp t́nh". Tôi cũng tin là "thế giới phẳng của ông Friedman" bao gồm Việt Nam. Nhưng có lẽ tôi đă sai lầm.

 

Một người Việt xa quê đă lâu sẽ khá ấn tượng khi quay về lại nh́n những toà nhà thương mại, cao ốc văn pḥng tại các thành phố lớn. Chỉ khi sống qua một thời gian, họ mới thấm thía câu nói lái "vũ như cẩn". Tư duy ổ chuột và văn hoá vỉa hè vẫn .. tự nhiên như suốt trăm năm qua. Đôi khi tôi hơi ngượng miệng khi bàn về một nền kinh tế sáng tạo kiểu Silicon Valley dù chỉ với một số người rất ít oi của đất nước.

 

Tuy vậy, đa số người Việt hay người Mỹ an b́nh và hạnh phúc với lựa chọn của họ, dựa trên thói quen hay nhận thức. Hai cơ chế chính trị và những nhóm cầm quyền trong 100 năm qua đă tạo nên hai xă hội ngược chiều và mọi thay đổi có thể mất cả 100 năm để hoàn thiện. Trừ khi một con thiên nga đen xuất hiện trên bầu trời. Và trừ khi tuổi trẻ Việt Nam "muốn".

 

Thế nhưng những kích thích, những mồi lửa của Việt Nam đă và đang lụi tàn khô héo .. sau bao mùa mưa của lịch sử và tôi không chắc là thế hệ trẻ khi nắm quyền sẽ muốn bất cứ một thay đổi ǵ làm hại đến quyền lợi riêng tư của phe ta.

 

Cái xứ ḿnh và dân ḿnh .. nó khác vậy đó.  Sông có thể cạn, núi có thể ṃn, nhưng chúng ta kiên định .. sẽ không bao giờ thay đổi ..

 

 

ALAN PHAN

Ngun: Blog Alan Phan

 

(Xíu Mui Rch Giá sưu tm và chuyn)

 

website counter