Giải
thoát từ CÁI NH̀N
HỎI: Kính Thầy, tôi không hiểu câu:
"Tự do là ung dung trong ràng buộc'' là thế nào? Hai chữ
"ràng buộc" ở đây có phải là Nghiệp
duyên hay nói theo cách khác là Định mệnh đă an bài cho mỗi
một con người?
Nhưng ở trong tư thế
"ràng buộc" th́ làm sao có được sự
"tự do" và bằng cách nào để chúng sinh
"thoát" ra khỏi sự "ràng buộc" này?!
Xin Cảm niệm Thầy. A Di
Đà Phật.
ĐÁP:
Thưa
Đạo hữu - Phật giáo không tin vào thuyết Định
mệnh hay cái gọi là '' số mệnh an bài '' mà chính là Nghiệp
Duyên, là sự vô minh, chấp thủ ràng buộc lấy tâm
hồn con người chúng ta.
Nếu thực sự có Số Mệnh,
nghĩa là có một thế lực ngoại tại an bài, sắp
đặt chúng ta, vậy th́ sự tu hành giải thoát trở
nên vô nghĩa, v́ có tu ǵ chăng nữa th́ vĩnh kiếp cũng
không thay đổi được ǵ.
- Nước biển th́ mặn,
nước sông th́ ngọt nhưng có chung một bản chất
đó là nước, là thể lỏng.
Phiền năo là khổ đau, Bồ
Đề là giác ngộ nhưng cũng đều xuất
hiện từ nội tâm. Bùn th́ hôi hám, sen th́ thơm tho,
nhưng sen lại vươn lên từ bùn. (No mud, no lotus)
Cùng thế ấy, sự giải thoát được '' mọc
lên '' từ trong sự ràng buộc của thế gian, cũng
giống như sen được mọc lên từ bùn vậy!
Có hai người bị giam vào tù, một
người chỉ thấy bốn bức tường xám
ngắt giam hăm đời ḿnh, c̣n người kia th́ nh́n qua
song sắt trông thấy những v́ sao và vũ trụ bao la
.. Ai cho họ cái nh́n đó? Giải thoát hay ràng buộc phụ thuộc vào ''CÁI NH̀N'' của chúng ta, hay
nói cách khác, đó là thái độ tâm của chúng ta với
hoàn cảnh.
Ngài Di Lặc vẫn với nụ
cười hỷ lạc dù chung quanh Ngài là một đám
con nít đeo bám, quấy rầy, hẳn đạo hữu
đă trông thấy h́nh tượng này rồi chứ!
BODHGAYA MONK
(Vơ Ngô sưu tầm
và chuyển)
