SU'U TÂ`M 31

Home | BÀI VIÊ'T | BÀI VIÊ'T [tt] | BÀI VIÊ'T 1 | BÀI VIÊ'T 2 | BÀI VIÊ'T 3 | BÀI VIÊ'T 4 | BÀI VIÊ'T 5 | BÀI VIÊ'T 6 | BÀI VIÊ'T 7 | BÀI VIÊ'T 8 | BÀI VIÊ'T 9 | BÀI VIÊ'T 10 | SUY NGÂM~ | SUY NGÂM~ [tt] | SUY NGÂM~ 1 | SUY NGÂM~ 2 | SUY NGÂM~ 3 | SUY NGÂM~ 4 | SUY NGÂM~ 5 | SUY NGÂM~ 6 | SUY NGÂM~ 7 | SUY NGÂM~ 8 | HU'U~ ÍCH | HU'U~ ÍCH [tt] | HU'U~ ÍCH 1 | HU'U~ ÍCH 2 | HU'U~ ÍCH 3 | HU'U~ ÍCH 4 | HU'U~ ÍCH 5 | HU'U~ ÍCH 6 | HU'U~ ÍCH 7 | HU'U~ ÍCH 8 | HU'U~ ÍCH 9 | HU'U~ ÍCH 10 | VA(N | VA(N VUI | VA(N VUI [tt] | VA(N VUI 1 | TA.P GHI | TA.P GHI [tt] | TA.P GHI 1 | TA.P GHI 2 | TA.P GHI 3 | TA.P GHI 4 | TA.P GHI 5 | TA.P GHI 6 | TA.P GHI 7 | TA.P GHI 8 | TA.P GHI 9 | TA.P GHI 10 | TA.P GHI 11 | TA.P GHI 12 | TA.P GHI 13 | TA.P GHI 14 | TA.P GHI 15 | TA.P GHI 16 | TA.P GHI 17 | TA.P GHI 18 | TA.P GHI 19 | TA.P GHI 20 | TA.P GHI 21 | TA.P GHI 22 | TA.P GHI 23 | TA.P GHI 24 | TA.P GHI 25 | TA.P GHI 26 | TA.P GHI 27 | TA.P GHI 28 | TA.P GHI 29 | TA.P GHI 30 | TA.P GHI 31 | TA.P GHI 32 | TA.P GHI 33 | TA.P GHI 34 | TA.P GHI 35 | TA.P GHI 36 | TA.P GHI 37 | TA.P GHI 38 | TA.P GHI 39 | TA.P GHI 40 | TA.P GHI 41 | TA.P GHI 42 | VINH~ BIÊ.T | TÀI T̀NH/-DÔ.C -DÁO | THÚ VI. | A(N NGON | LINKS | CU'̉'I CHÚT CHO'I | SU'U TÂ`M TÊ'U | SU'U TÂ`M TÊ'U [tt] | BA.N NGHI~ G̀ ? | THAM SÂN SI | KHÔ? | TÔN GIÁO

BÀI VIÊ'T 1

SÀI G̉N qua bao mùa NHẠT PHAI

 

 

SÀI G̉N qua bao mùa NHẠT PHAI

 

(Song Chi/RFA)

 

 

Từ tháng 3, 1975 đến khi rời Việt Nam vào cuối tháng 4, 2009, tôi sống ở Sài G̣n. 34 năm. Chưa kể những khoảng thời gian đứt quăng trước 30 tháng 4, 1975. V́ vậy, dù gốc Huế và sinh ở miền Trung, không có ǵ lạ khi tôi gắn bó với Sài G̣n.

 

Từ khi xa Sài G̣n, tôi đă có dịp lang thang qua nhiều thành phố của nhiều quốc gia. Và cứ mỗi lần ngắm nh́n những thành phố xinh đẹp, hài ḥa từ quy hoạch tổng thể cho tới từng chi tiết, những thành phố có đời sống tinh thần phong phú, thú vị nhưng rất đỗi b́nh yên .. tôi lại chạnh nhớ về Sài G̣n.

 

Bâng khuâng. Ngậm ngùi. V́ "Ḥn Ngọc Viễn Đông" một thời đă "ngọc nát, vàng phai" rất nhiều sau gần 40 năm đất nước thống nhất, bởi những đầu óc, tư duy lănh đạo, quản lư thiển cận, và cũng có thể, do họ thiếu vắng một t́nh yêu sâu sắc đối với Sài G̣n. Đó là chưa kể một thiểu số dân chúng cũng chưa thật sự ư thức giữ ǵn cái đẹp, cái hồn của thành phố.

 

Sài G̣n thừa và thiếu

 

Sài G̣n bây giờ, dù vẫn là thành phố ăn nên làm ra nhất nước, dù vẫn thu hút dân nhập cư từ khắp vùng miền nhất v́ có nhiều cơ hội học hành, làm ăn, sinh sống, cũng như sự cởi mở, phóng khoáng trong tính cách của người Sài G̣n khiến dân nhập cư ai cũng có thể trụ lại, hội nhập và thành công nếu chịu khó .. Nhưng mặt khác, Sài G̣n cũng bị tàn phá bởi những căn bệnh chung của các thành phố lớn, nhỏ ở Việt Nam. Đó là từ quy hoạch tổng thể cho đến kiến trúc, cảnh quan hết sức lộn xộn chắp vá.

 

So với hồi trước 30 tháng 4 năm 1975, số lượng dân cư Sài G̣n hiện nay đă tăng gấp 3 lần (khoảng hơn 3 triệu so với 9-10 triệu) nhưng cơ sở hạ tầng, đường sá, giao thông công cộng .. đều chưa theo kịp với đà tăng dân số.

 

Môi trường sống bị ô nhiễm khá nặng, mức độ bụi bặm lẫn tiếng ồn trên đường phố đều cao vượt mức cho phép. Tỷ lệ cây xanh, tỷ lệ công viên quá thấp. Đường sá th́ quanh năm cứ hết đào lên lại lấp xuống, vá chỗ này vá chỗ kia, tạo ra những ổ gà, hố tử thần .. gây tai nạn. C̣n khi trời mưa lớn th́ rất nhiều khu vực trong thành phố biến thành .. sông, khiến người dân đi lại rất vất vả.

 

Là thành phố lớn thứ nh́ Việt Nam sau khi Hà Nội được mở rộng, nhưng đông dân nhất và về một số khía cạnh nào đó, ví dụ như nếp sống đô thị của người dân, văn hóa mua bán, phục vụ khách hàng .. Sài G̣n c̣n được đánh giá là văn minh hơn thủ đô Hà Nội. Mặc dù vậy, Sài G̣n vẫn chưa đủ tiêu chuẩn để gọi là một đô thị đúng nghĩa.

 

Một đô thị đúng nghĩa khi được quy hoạch một cách khoa học, thành từng khu vực riêng biệt: khu hành chính, thương mại, công nghiệp, giải trí, dân cư .. Chứ không thể từ quận trung tâm đến những quận ở xa, từ đường lớn, đường nhỏ cho đến từng con hẻm, ngơ cụt, nhà nào cũng mở cửa làm ăn, buôn bán; khu dân cư ở lẫn với khu văn pḥng, trường học, nhà máy, quán nhậu .. một cách lộn xộn bát nháo.

 

Một đô thị đúng nghĩa phải có các phương tiện giao thông công cộng hiện đại: xe bus, xe điện, xe điện ngầm, xe lửa .., những làn đường trên cao dưới thấp dành cho các loại xe khác nhau. Và khi các phương tiện giao thông công cộng chưa có hoặc chưa phát triển, th́ đừng mơ đến chuyện giảm được nạn kẹt xe và tỷ lệ tai nạn giao thông quá cao như ở Việt Nam lâu nay. Đó là chưa nói đến số lượng xăng tiêu thụ cho hàng triệu xe gắn máy mỗi ngày tính ra là bao nhiêu tiền, lượng khí thải từ xăng xe mỗi ngày mà người dân thành phố phải hít vào khi đi ngoài đường.

 

Nếu kể ra cho hết những cái hạn chế của các thành phố lớn ở Việt Nam nói chung và Sài G̣n nói riêng th́ rất nhiều. Nếu nói về việc Sài G̣n bị xấu đi, cái hồn của thành phố bị nhạt phai, th́ cũng đă nhiều người phân tích. Điều quan trọng hơn, những cá nhân, cơ quan lănh đạo Sài G̣n bao nhiêu năm qua đă không thực sự quyết tâm làm cho cái thành phố này trở nên đẹp hơn, văn minh hơn và đáng sống hơn.

 

Với người dân tại chỗ, một thành phố đáng sống không chỉ v́ có nhiều cơ hội học hành, làm ăn, mưu sinh, mà bên cạnh đó, phải có một môi trường sống tốt - ít ô nhiễm, phương tiện đi lại tiện lợi, an toàn, nhiều cây xanh, nhiều công viên ..

 

Công viên và các quảng trường là những không gian công cộng nơi người ta có thể ngồi nghỉ, thư giăn, là những khoảng thở cho con người bớt ngộp bởi sự đông đúc chật chội luôn hạn chế tầm nh́n, vây hăm đầu óc, không cho tâm trí được nghỉ ngơi. Quảng trường c̣n là nơi có những sinh hoạt cộng đồng, biểu diễn văn nghệ đường phố...và du khách khi viếng thăm một thành phố nào đó thường rất thích ghé qua các quảng trường v́ bị lôi cuốn bởi những sinh hoạt này.

 

C̣n ở Sài G̣n, đă gần 40 năm sau ngày đất nước thống nhất nhưng một quảng trường rộng, đẹp vẫn chưa có, công viên đă ít mà c̣n mọc lên đủ thứ hàng quán, chỗ gửi xe, hoặc vào chiều tối, ban đêm, là nơi "chiếm đóng" của những người lang thang, nghiện ma túy, gái bán hoa .. khiến người dân ngần ngại ghé qua.

 

Sống trong một môi trường lúc nào cũng đông đặc người và xe cộ, lúc nào cũng bị vây bủa bởi bụi bặm, khói xăng, ô nhiễm, kẹt xe, tiếng ồn từ sáng đến tối, cộng thêm cái nóng hầm hập của xứ nhiệt đới .. rơ ràng không chỉ gây tác hại cho con người về sức khỏe mà cả tinh thần. Không có ǵ lạ khi con người hay bực bội, và dễ dàng trút nỗi cáu bực đó vào người khác, thậm chí lao vào đánh giết nhau chỉ v́ một sự va chạm hay hiềm khích vụn vặt ..

 

Với du khách nước ngoài, phải nói rằng từ ngành du lịch cho tới dịch vụ các loại, người Việt thường chỉ tính chuyện móc túi ngay trước mắt mà không nghĩ đến chuyện giữ khách lâu dài, khiến tỷ lệ du khách quay lại Việt Nam lần thứ hai, thứ ba .. là rất ít. Mà ngay cả nghệ thuật moi tiền khách, chúng ta cũng kém.

 

Ví dụ như khách đến Sài G̣n. Ngoài việc đi ăn, uống cafe, vào quán bar hay đi mua sắm hàng giá rẻ, quà lưu niệm, họ biết đi đâu, xem ǵ ở Sài G̣n?

 

Nếu là các tour du lịch do các công ty nhà nước hoặc tư nhân tổ chức, thể nào cũng có những địa điểm "có tính chất tuyên truyền chính trị" như đi xem Bảo Tàng Tội Ác Chiến Tranh Việt Nam (trước kia c̣n gọi là Bảo Tàng Tội Ác Mỹ-Ngụy nữa kia), Bảo Tàng Hồ Chí Minh và Bến Nhà Rồng nơi Bác Hồ ra đi t́m đường cứu nước (!), xa hơn nữa th́ đi xem địa đạo Củ Chi thời .. chống Mỹ!

 

Khi c̣n ở Sài G̣n, thỉnh thoảng tôi lại rơi vào thế khó này khi một người bạn, người quen ở nước ngoài đến Sài G̣n lần đầu tiên và muốn nhờ tôi dẫn đi xem "những cái ǵ chỉ có ở Sài G̣n". Biết dẫn họ đi đâu đây?

 

Về mặt này th́ Hà Nội, Huế hay Hội An c̣n có những nét riêng để du khách khám phá.

 

Quán café, nhà hàng đẹp ở Sài G̣n rất nhiều, nhưng ở thành phố nào mà chả có quán café, quán bar, nhà hàng .. C̣n các địa điểm văn hóa như bảo tàng, gallery, nhà hát vốn là thế mạnh, là niềm tự hào của một thành phố th́ lại thiếu và toàn là những bảo tàng cách mạng!

 

Rất cần thêm những bảo tàng thú vị, hấp dẫn, ví dụ bảo tàng về các dân tộc thiểu số ở Việt Nam, thêm bảo tàng về văn hóa nghệ thuật, sân khấu, điện ảnh Việt Nam .. để giới thiệu với du khách đă đành, mà đối với người dân, nhất là học sinh, sinh viên, có thể học được rất nhiều từ những bảo tàng bổ ích, có giá trị. Nếu nhà nước không làm nổi th́ để tư nhân góp sức làm.

 

Một trong những địa chỉ văn hóa tư nhân mà tôi c̣n nhớ, khá thú vị, là "Điểm của một thời" nằm trên đường Lê Thánh Tôn của nhà thiết kế áo dài Sĩ Hoàng, thường tổ chức các chương tŕnh âm nhạc dân tộc Việt Nam kết hợp với tŕnh diễn áo dài từ xưa đến nay, ngoài ra khách c̣n được thưởng thức trà, chè, bánh mứt Việt Nam ..  Khách nước ngoài rất thích, không biết bây giờ c̣n không.

 

Khi du lịch đến các thành phố khác nhau của các nước, một ư thích của tôi là t́m đến những ngôi nhà, những quán café, địa điểm thường lui tới của các văn nghệ sĩ hay chính khách, triết gia .. nổi tiếng trong lịch sử. Nhưng ở Sài G̣n th́ điều này lại chưa có được.

 

C̣n nhớ khi học giả, nhà sưu tập đồ cổ Vương Hồng Sển mất, ông đă hiến tặng cho nhà nước ngôi nhà cổ (Vân đường phủ) và toàn bộ sưu tập đồ cổ giá trị của ḿnh với hy vọng thành lập một bảo tàng mang tên ông. Thế nhưng, v́ những lư do nào đó, có thể v́ sự hẹp ḥi, thiển cận, không muốn có những bảo tàng mang tên cá nhân nào ngoại trừ bảo tàng Hồ Chí Minh (!), những người lănh đạo trung ương và thành phố đă không chấp nhận. Những cổ vật sau đó được đưa về Bảo Tàng Lịch Sử Thành phố, c̣n ngôi nhà xưa rất đẹp th́ không được chăm sóc, bị xuống cấp, hư hỏng nặng theo thời gian.

 

Rồi c̣n bao nhiêu nhân vật khác từng sinh sống, thành danh ở thành phố này, gia đ́nh, người thân sẵn sàng biến những ngôi nhà khi họ c̣n sống thành địa điểm tham quan cho du khách và người dân nếu nhà nước cho phép, nhưng riêng với Việt Nam th́ lại c̣n vướng mắc bởi bao vấn đề "tế nhị" khác, mà tất cả là do sự hẹp ḥi mà thôi. Ví dụ như ngôi nhà của nhạc sĩ Trịnh Công Sơn, nhạc sĩ Phạm Duy .. có thể sẽ có nhiều người trong và ngoài nước muốn ghé nhưng đă chắc ǵ những nhạc sĩ cách mạng khác lại thu hút người đến khi mà nhạc của họ bây giờ c̣n chẳng mấy ai nghe?

 

Với du khách là thế, c̣n với người dân, Sài G̣n cũng như tất cả những thành phố lớn, nhỏ khác ở Việt Nam thường rất thừa thải quán café, quán nhậu, nhà hàng .. (chả trách dù nghèo nhưng tỷ lệ tiêu thụ bia, thuốc lá ở nước ta rất cao), song lại thiếu những công tŕnh văn hóa công cộng để nâng cao dân trí, ví dụ thiếu thư viện tốt. Ở Sài G̣n, từ phường, quận cho tới cấp thành phố đều có thư viện, nhưng các thư viện phường, quận thường quá chán, sách đă ít, sách hay lại càng ít.

 

Tại các thư viện không cho mượn băng đĩa nhạc, phim .. miễn phí, càng không thể t́m thấy những băng đĩa nhạc giao hưởng, ca kịch opera, múa ballet hay nhạc quốc tế đủ các thể loại từ các quốc gia khác nhau .. để người dân, nhất là giới trẻ có thể mượn về xem và "chống dốt". Cái ǵ cũng phải đi mua tiền đâu mà mua, hỏi sao giới trẻ thường rất thiếu hụt kiến thức về opera, ballet, nhạc cổ điển, phim cổ điển ..

 

Sài G̣n hồn xưa phai nhạt

 

Là một thành phố trẻ chỉ mới hơn 300 năm tuổi, Sài G̣n không có nhiều di tích, di sản văn hóa, ngay cả so với Hà Nội hay Huế. Nhưng điều đáng tiếc là đă ít mà lại không được giữ ǵn, mà c̣n bị phá bỏ.

 

Theo thời gian những vết tích của Sài G̣n xưa cứ mai một dần hoặc hoàn toàn biến mất. Đôi khi, người ta cứ nghĩ là chuyện nhỏ.

 

Từ những viên gạch cũ mộc mạc lát xung quanh Nhà Thờ Đức Bà cũng bị đào lên thay bằng loại gạch mới bóng loáng. Một quán café Givral, nơi từng là địa điểm của bao kư giả trong và ngoài nước thời Chiến Tranh Việt Nam đến thu thập thông tin, ngồi viết bài, trong đó có nhân vật t́nh báo Phạm Xuân Ẩn; nơi từng được nhắc đến trong cuốn sách và bộ phim "Người Mỹ trầm lặng" .. Lẽ ra thay v́ xây mới, cùng với việc phá bỏ toàn bộ hành lang Eden cũ, nên giữ lại, biến thành một địa chỉ văn hóa du lịch khi treo thêm những bức ảnh của bộ phim này, của Sài G̣n xưa, chẳng hạn.

 

Một ví dụ nhỏ, như ở ở Paris, quán Café des 2 Moulins sau khi được quay trong bộ phim t́nh cảm Amélie, 2001, càng trở nên nổi tiếng hơn, du khách ghé đến là thấy ngay hàng loạt h́nh ảnh của bộ phim treo trong quán.

 

Mới đây, nhiều người dân Sài G̣n cảm thấy tiếc nuối khi toàn bộ hàng cây cổ thụ ở công viên Lam Sơn phía trước Nhà hát thành phố, có tuổi đời hàng chục năm, đă bị đốn hạ để xây nhà ga ngầm đầu tiên của tuyến metro số 1 (Bến Thành-Suối Tiên). Ṿng xoay cây liễu cùng đài phun nước ở giao lộ Nguyễn Huệ với Lê Lợi cũng bị di dời. Rồi cụm tượng đài ở ṿng xoay Quách Thị Trang trước chợ Bến Thành.

 

Và cả Thương Xá Tax. Theo báo chí, trung tâm thương mại lâu đời nhất tại Việt Nam, hơn 130 năm tuổi này, sẽ được phá đi, xây dựng thành cao ốc 40 tầng.

 

Cùng với chợ Bến Thành, Nhà Thờ Đức Bà, Bưu Điện Thành Phố .., những cái tên như Eden, Thương Xá Tax, Quán Café Givral, La Pagode, Brodard, những h́nh ảnh như đài phun nước ở Giao Lộ Nguyễn Huệ-Lê Lợi .. đă trở thành quen thuộc, gắn liền trong kư ức của người dân Sài G̣n bao nhiêu năm .. nay đă biến mất.

 

Nhà Thờ Đức Bà, Nhà Hát Thành Phố (trước đây là Hạ Nghị Viện của chính quyền Việt Nam Cộng Ḥa), và sắp tới sẽ là chợ Bến Thành, th́ đều đang và sẽ bị đè bẹp xuống, trở nên bé nhỏ thảm thương v́ những công tŕnh mới xây cao hơn nhiều lần, vây quanh.

 

Tất cả đều được lấy lư do v́ nhu cầu phát triển, thành phố cần phải hiện đại hóa, người dân cần phải hy sinh! Biết là thế, nhưng thật ra, đập bỏ luôn là phương án nhanh nhất, dễ nhất!

 

Giá trị của một thành phố không chỉ ở những công tŕnh kiến trúc mới. Linh hồn của một thành phố nhiều khi nằm trong từng viên gạch cũ, từng hàng cây cổ thụ, một quán café xưa .. Ở đó những dấu ấn lịch sử, những dấu vết thời gian đi qua c̣n in lại. Và người ta gắn bó với một thành phố lắm khi chỉ từ những thứ nhỏ nhặt như thế.

 

Sài G̣n ơi hồn ở đâu bây giờ?

 

 

SONG CHI

18 tháng 8, 2014

 

(Dim Xưa sưu tm và chuyn)

 

 

website counter