TÁC GIA? & TÁC PHÂ?M [1]

Home | PHAN | PHAN [tt] | PHAN 1 | PHAN 2 | PHAN 3 | PHAN 4 | PHAN 5 | PHAN 6 | PHAN 7 | PHAN 8 | PHAN 9 | PHAN 10 | PHAN 11 | PHAN 12 | PHAN 13 | PHAN 14 | PHAN 15 | PHAN 16 | PHAN 17 | PHAN 18 | PHAN 19 | PHAN 20 | PHAN 21 | PHAN 22 | PHAN 23 | PHAN 24 | PHAN 25 | PHAN 26 | PHAN 27 | PHAN 28 | PHAN 29 | PHAN 30 | PHAN 31 | PHAN 32 | PHAN 33 | PHAN 34 | PHAN 35 | PHAN 36 | PHAN 37 | PHAN 38 | PHAN 39 | PHAN 40 | PHAN 41 | PHAN 42 | PHAN 43 | PHAN 44 | PHAN 45 | PHAN 46 | PHAN 47 | PHAN 48 | PHAN 49 | PHAN 50 | PHAN 51 | PHAN 52 | PHA.M TÍN AN NINH | PHA.M TÍN AN NINH [tt] | PHA.M TÍN AN NINH 1 | PHA.M TÍN AN NINH 2 | PHA.M TÍN AN NINH 3 | PHA.M TÍN AN NINH 4 | PHA.M TÍN AN NINH 5 | PHA.M TÍN AN NINH 6 | PHA.M TÍN AN NINH 7 | PHA.M TÍN AN NINH 8 | PHA.M TÍN AN NINH 9 | PHA.M TÍN AN NINH 10 | PHA.M TÍN AN NINH 11 | PHA.M TÍN AN NINH 12 | PHA.M TÍN AN NINH 13 | PHA.M TÍN AN NINH 14 | PHA.M TÍN AN NINH 15 | PHA.M TÍN AN NINH 16 | PHA.M TÍN AN NINH 17 | PHA.M TÍN AN NINH 18 | PHA.M TÍN AN NINH 19 | T. VÂ'N | T. VÂ'N [tt] | T. VÂ'N 1 | T. VÂ'N 2 | T. VÂ'N 3 | T. VÂ'N 4 | T. VÂ'N 5 | T. VÂ'N 6 | T. VÂ'N 7 | T. VÂ'N 8 | T. VÂ'N 9 | T. VÂ'N 10 | T. VÂ'N 11 | T. VÂ'N 12 | T. VÂ'N 13 | T. VÂ'N 14 | T. VÂ'N 15 | T. VÂ'N 16 | VO~ THI. -DIÊ`M -DA.M | VO~ THI. -DIÊ`M -DA.M [tt] | VO~ THI. -DIÊ`M -DA.M 1

PHAN 46

 

Facebook - Chuyện Mỹ, Chuyện Việt

(Tác gi: PHAN)

 

Tác giả là một nhà báo quen thuộc, trong nhóm chủ biên một số tuần báo, tạp chí tại Dallas. Từ nhiều năm qua, ông là một trong những tác giả Viết Về Nước Mỹ có sức viết mạnh mẽ và số lượng người đọc đông đảo nhất và đă nhận giải Vinh Danh Tác Giả Viết Về Nước Mỹ 2013. Sau đây là bài viết mới của Phan.

 

***

 

Từ khi có những trang mạng xă hội mà facebook là tiêu biểu, có người ư kiến là phương tiện giao tiếp hiện đại này đă phần nào làm cho con người mất đi khả năng giao tiếp truyền thống của loài người. Chẳng hạn như trước đây, hai người không quen biết, nhưng đứng đợi xe bus ở cùng trạm, khả năng họ nói chuyện với nhau là rất cao. Họ nói về thời tiết, hay sẽ nói về thể thao từ gợi ư ở cái mũ của một anh cho biết anh là ủng hộ viên của một đội nào đó, hoặc về một ban nhạc nếu chiếc áo một cô mặc mang h́nh ban nhạc mà cô ta yêu thích. Họ nói chuyện để ít nhất cũng không nhàm chán với thời gian chờ xe bus tới. Nhưng cũng hai người ấy bây giờ khi đợi xe bus, mỗi người dán mắt vào cái điện thoại của ḿnh, chứ không tṛ chuyện với nhau nữa. Thậm chí vợ chồng cùng ngồi đợi được dọn thức ăn ở nhà hàng th́ mỗi người cũng dán mắt vào cái điện thoại cá nhân, ít tṛ chuyện hơn xưa. Nên chúng ta đă quen mắt với những người ngồi đâu cũng căng mắt với cái điện thoại cá nhân; từ người đợi ở văn pḥng bác sĩ, tới người đứng sắp hàng đợi trả tiền ở chợ cũng lướt mạng tin tức, thể thao, hay facebook, về chuyện họ đang theo dơi, hoặc quan tâm.

 

Facebook, ít nhất theo tôi không đơn thuần là một thế giới ảo như nhiều nhận xét của những người am hiểu. Riêng tôi vẫn nghĩ facebook là một thế giới ảo thật nhất so với thế giới thật. Bởi ở đó, nếu bạn có thể nổi giận khi thấy hết sự khiếm nhă của người này, th́ bạn lại cảm thấy tự xấu hổ về ḿnh trước ḷng bao dung hay tính khiêm nhường của người khác ..  

 

Cái độc đáo của facebook là sự đáp ứng được nhu cầu của mọi giới; và tính dân chủ. Nếu những người nổi tiếng có hàng triệu lượt người đọc một câu họ viết ra, th́ người thấp cổ bé miệng nhất cũng có vài bạn bè chia sẻ những vui cùng buồn ..

 

Tôi có câu chuyện về một người bạn Mỹ trắng thoát chết nhờ facebook. Anh ta bị tâm thần nhẹ nên hăng xưởng vẫn nhận anh ta vô làm công nhân. Nhưng ước mơ của anh ta từ bé là khi lớn lên, anh muốn trở thành một chiến binh trong Lực lượng đặc biệt của Mỹ. Dĩ nhiên anh ta bị từ chối, nhưng ḷng đam mê của một người lớn ngây thơ nên anh làm được bao nhiêu tiền, chỉ dùng vào việc mua những bộ quần áo thật đắt tiền của biệt kích Mỹ, những đôi giày đặc biệt của họ cũng rất đắt. Mắc nhất là súng. Những cây súng thường thấy trong phim ảnh lại càng mắc tiền .. Rồi anh ta mặc đồ biệt kích, mang giày ống cầu kỳ lên tới đầu gối, mà ngay trên đôi giày cũng có trang bị cây súng nhỏ xíu để thoát hiểm khi nguy nan, c̣n bên giày kia là lưỡi dao găm bé tẹo nhưng cắt được cả dây kẽm gai. Nói tóm lại là rất tốn tiền. Sau đó anh hoá trang như biệt kích trong phim. Nhưng phục kích ở nhà bếp, hay ngoài vườn sau nhà anh. Rồi nhờ mẹ anh ta chụp h́nh để khi đi làm th́ anh khoe bạn bè làm chung. Anh làm chuyện này từ thời c̣n cực khổ chụp h́nh bằng phim Kodak và phải đi rửa h́nh nữa.

 

Từ khi thị trường Mỹ có bán máy chụp h́nh digital th́ anh ta mặc sức tung hoành; và khi máy quay phim không c̣n quá đắt đỏ th́ anh mua về nhà để đặt máy quay phim rồi tự diễn vai "siêu biệt kích Mỹ". Và cú đột nhập ngoạn mục nhất của anh là đột nhập vô pḥng ngủ của ba mẹ anh qua đường cửa sổ; làm ba mẹ anh phải một phen khiếp hăi. Họ chỉ c̣n có nước đưa anh vô viện tâm thần. Nhưng cha mẹ của anh rất thương con, nhất là anh không được b́nh thường như anh em trong gia đ́nh anh. Cha mẹ anh lại khá giả nên họ chỉ bán hết súng đạn thật của anh. Từ đó, anh chỉ được chơi đồ biệt kích và súng .. nhựa.

 

Nhưng facebook ra đời kịp thời để cứu mạng anh v́ anh có cơ hội tâm sự về sở thích cá nhân. Và hậu quả là anh bị kẻ xấu lợi dụng, t́m cách kết thân với anh để dụ anh đi làm chuyện xấu. Cha mẹ anh phát giác kịp thời nên báo cảnh sát. Anh cũng may mắn là mới đồng ư chứ chưa tham gia một cuộc đột kích nhà bank nào nên anh thoát được chuyện tù tội ..

 

Cuối cùng là facabook đă cứu mạng anh. Từ một tâm sự là anh sẽ tự tử v́ đời biệt kích Mỹ mà chơi súng nhựa th́ chết sướng hơn sống. Nhưng cha mẹ anh đă bán hết rồi!

 

Thế là có một người phụ nữa c̣n rất trẻ, cô ấy đă t́m cách liên lạc với cha mẹ anh để ngăn chặn một cuộc tự sát của người biệt kích ảo tưởng. Thiên thần đến từ facebook ấy đă tin tưởng không có người đàn ông nào thánh thiện hơn anh ta ở trên đời v́ anh ta rất thành thật và ngây thơ; hai là cô tin cô sẽ giúp anh loại bỏ được tư tưởng tự tử với t́nh bạn chân thành mà cô sẽ giữ mối quan hệ thường xuyên với anh ta ..

 

Câu chuyện về anh bạn Mỹ nhà giàu nhưng bị té ngựa hồi nhỏ làm râm ran dư luận đồng nghiệp trong hăng. Riêng tôi suy nghĩ về hai mặt tốt cũng như xấu của facebook. Từ thế giới ảo mà giống như thật nhất đó đă làm nên những chuyện đáng khen cũng như những chuyện đáng trách. Chuyện nhỏ như con kiến về một người thích nổ, thị order một con cá nướng ở nhà hàng, đem về nhà ăn th́ đâu có ǵ để nói. Vui với chồng con bằng cách của người vợ, người mẹ không biết nấu nướng đâu c̣n là chuyện dễ sợ trong thời đại này! Nhưng thị lại chụp h́nh con cá nướng rồi đưa lên facebook cá nhân là tự ḿnh làm. C̣n vẽ rắn thêm chân cho những người muốn học hỏi về món cá nướng. Chuyện nổ ra, um xùm một xóm Việt Nam trong hăng.

 

Nghĩ về facebook. Tôi chỉ có lời xin lỗi những người ham thích v́ tôi cũng thấy có hay có dở,. Chuyện thường t́nh trong đời sống có ǵ không hai mặt đâu? Nhưng tôi vẫn không dùng facebook .. là điểm bất phùng thời của tôi. Dù tôi cũng thỉnh thoảng lướt qua để biết chuyện bàng dân thiên hạ, nhất là những trang facebook của người trong nước. Đọc facebook của người trong nước giống như chơi ráp puzzle. Những mảnh ghép muôn h́nh vạn trạng từ những trang facebook, nhưng kết nối lại th́ thấy được bức tranh toàn cảnh trong nước mà ḿnh đă xa xăm. Đoạn văn mới nhất trên facebook mà tôi đọc được là:

 

Tức mà phải ph́ cười!

 

Tôi từ Sàig̣n ra Hà Nội đến Hồ Gươm xem xong, gọi xích lô hỏi đi đến chợ Đồng Xuân giá bao nhiêu?Anh đạp xích lô bảo 70 ngh́n, tôi trả 50 ngh́n anh ta đồng ư chở tôi đi. Đến cách chợ Đồng Xuân chừng 300 mét anh bảo tôi xuống. Tôi hỏi anh ta sao lại xuống đây? Anh ấy trả lời 50 ngh́n chỉ đến đây thôi! Tôi hỏi sao anh đồng ư giá ban đầu là 50 ngh́n mà bây giờ anh nói thế? Rồi anh ta đáp gọn hơ: "Anh thông cảm cho ở đây, Đảng lừa dân cho nên dân chúng em phải lừa nhau mà sống!"

 

Tôi vừa tức mà phải cười rồi trả tiền và bỏ đi. Anh ta c̣n nói thêm: "Không lừa không phải Cộng Sản, không đi chàng hảng không phải Việt Minh, không ăn nói linh tinh không phải ủy viên bộ chính trị, không có học vị mới vào trung ương".

 

Chán thật, nhưng vụ này có thật nha! (Theo Facebooker Lai Nguyễn)

 

Nói tới cười, theo những nhà khoa học, nhà tâm lư học, th́ cười là một biểu hiện hạnh phúc của con người; và ngược lại th́ khóc là một biểu hiện đau khổ của con người. Nhưng trong đời sống, chúng ta từng chứng kiến một người hay tin ḿnh được tuyển chọn vào trường đại học mơ ước; sao người đó không cười như điên như dại mà bật khóc? Hiểu theo một cách nào đó th́ khóc không hẳn là biểu hiện đau khổ mà đôi khi hành động khóc lại biểu hiện một niềm hạnh phúc bất ngờ đến; lớn hơn sự mong đợi. Nên cười, cũng không hẳn là biểu hiện hạnh phúc tuyệt đối, mà đôi khi, chẳng biết nói ǵ với sự trớ trêu th́ người ta nở một nụ cười .. cay đắng, chua chát, tùy người.

 

Nhưng tức mà phải ph́ cười như anh Lai Nguyễn trong đoạn facebook ở trên, th́ chúng ta nên đọc ra những ẩn ngữ trong chữ nghĩa v́ anh c̣n sống trong nước! Một đoạn văn kể chuyện với chữ nghĩa, giọng kể của một người có tính hóm hỉnh, tính khôi hài như anh Lai Nguyễn th́ chắc chắn anh là một người vui tính; người dễ có thiện cảm cho những người có giao tiếp với anh. Và vui tính, hóm hỉnh, thường đồng nghĩa với thông minh !   

 

Chỉ là một chuyện kể ngắn, một chuyện cười (có thật hay không cũng tùy người đọc); một chuyện cười trong đời sống ở Hà nội bây giờ. Nhưng qua nội dung và cách chọn từ để tŕnh bày sao cho duyên dáng để gây cười. Tác giả đă gởi tới người đọc một bối cảnh xă hội bát nháo, mất gốc, đứt rễ .. tới vô phương. Trong câu, "đảng lừa dân cho nên dân chúng em phải lừa nhau mà sống!". Đọc xong chẳng nhịn được cười, nhưng là cười ra nước mắt với một dân tộc tự hào về văn hoá, truyền thống lâu đời. Thế mà bây giờ người dân phải lừa nhau mà sống. Nói cách ǵ cũng không thể phủ nhận là đảng đă thành công trong quá tŕnh lưu manh hoá nhân dân.

 

Cảm ơn anh Lai Nguyễn đă kể chuyện trên facebook cho người Việt muôn phương biết được đồng bào của ḿnh ở đất ngàn năm văn vật bây giờ là như thế đó! Cái nôi văn hoá của dân tộc không c̣n trăm họ một nhà như xưa. Người người, ngày ngày, phải lừa nhau mà sống dưới bóng cờ đỏ sao vàng. Đó là thảm họa diệt vong.

 

Cũng xin hầu chuyện cùng bạn đọc, về một câu chuyện tôi nhớ măi về nguyên quán của ḿnh. Được sinh ra ở Sài g̣n, nhưng nghĩ về nguồn gốc con nhà di cư nên dịp nghỉ hè năm 1978, tôi rủ một người bạn thân trong trường trung học, cùng làm một chuyến ra Bắc để được tận mắt thấy nguyên quán của ḿnh.

 

Chúng tôi chu du từ Hà Nội về Nam Định, rồi lang bạt ra tới Hải Pḥng để cố t́m thăm người d́ ruột của tôi. Chuyện thứ nhất là cô hàng cà phê gấp đôi tuổi chúng tôi lúc bấy giờ, khi nghe bạn tôi trả lời câu hỏi "hai bác dùng ǵ?". Gặp tên bạn Nam bộ rặt nên tỉnh bơ nói, "cho hai ly cà phê đá". Sau đó, cô và những người ngồi quán cùng cười chúng tôi v́ ngoài bắc không uống nước đá.

 

Nhưng cô hàng cà phê khá tử tế, hay tại tôi đến chỗ cô ngồi để xin trả tiền chứ không dám hách dịch gọi cô ra tận bàn chúng tôi mà tính tiền, nên cô thương hại, không "hét giá" hai ly cà phê đen nóng. Tôi thấy cô tử tế nên đưa địa chỉ của d́ tôi ra, và hỏi thăm bao xa.

 

Cô nói luôn một hơi, "Hai bác trẻ khoẻ. Đi bộ một thoáng cũng tới. Nhưng ngặt là không biết ngơ. Đành đi xích lô vậy! Nhưng đám xích lô ở đây khoác bốn ngh́n (tôi không nhớ tiền tệ lúc bấy giờ nên xin nói tượng trưng thôi!) th́ hai bác trả dưới hai ngh́n là vừa.

 

Nhưng khi tôi trả giá với anh xích lô th́ anh ta đ̣i tới tám ngh́n. Tôi làm sao dám trả dưới bốn ngh́n. Nên tôi trả giá là bốn ngh́n. Anh ta nắm ngực áo anh ta kéo ra cho tôi xe .. có biết anh ta là ai không? (Tôi chỉ biết đó là cái áo của bộ đội. C̣n anh ta là bộ đội thật hay giả th́ làm sao tôi biết!) Nhưng anh ta đồng ư bớt giá xuống sáu ngh́n.

 

Tôi c̣n đang phân vân th́ tên bạn tôi thúc cùi chỏ hắn vào hông tôi, đại ư là không đáng. Thế là chúng tôi lên xe đi. Nhưng anh xích lô đạp xe chậm hơn cả người đi bộ. Tôi nghĩ là anh cố t́nh làm cho chúng tôi nản, th́ xuống xe đi bộ, nhưng vẫn phải trả tiền.

 

Nhưng tên bạn tôi bắt đầu giở tṛ đểu nam bộ ra chơi với bắc kỳ mới là không biết lượng sức ḿnh! Nó nói với anh xích lô, "chừng nào tới, nhớ kêu dậy dùm nha. Đừng chạy quá xa địa chỉ nhà là nó không có tiền trả đâu?"

 

Thế là nó ngả người ra tối đa, và ngủ.

 

Anh xích lô đạp thêm được chừng vài trăm thước. Đúng là con đường đau khổ đă tới ngă rẽ, như một ngơ hẻm ở Sài g̣n. Anh ta nói với tôi, "Xin hai bác xuống đây cho. Hai bác trẻ khoẻ th́ đi bộ mươi bước, rẽ vào cái ngơ trước mặt (theo tay chỉ của anh ta). Hai bác chỉ nh́n số nhà là t́m được họ hàng".

 

Tên bạn tôi thức giấc đúng như đồng hồ Thụy Sĩ. Nó chu mỏ nam kỳ ra đấu khẩu với bắc kỳ mới càng là không biết lượng sức, "Anh đă ăn tiền để đưa chúng tôi đến nơi. Sao lại bỏ chúng tôi dọc đường?"

 

"Mẹ mày thằng ranh con, Mày có biết ông là ai ở đây không? Tiên sư bố mày lếu láo. Ông vặn cổ mày đằng trước ra đằng sau .."

 

Anh xích lô chửi tràng giang đại hải, tục tĩu vô song đến không dám viết lại dù tôi rất nhớ. Nhưng tôi thấy thua rồi khi quanh xe xích lô chúng tôi đi là một bọn đầu gấu với gậy gộc đă vây quanh.

 

Tôi gạt bạn tôi sang một bên để tôi nói chuyện. Tôi gạt bỏ chuyện anh xích lô khoác lác về việc anh đi đánh Trung Quốc ở biên giới Tây Bắc để bảo vệ hoà b́nh cho chúng tôi. Bây giờ thương tật trở về, c̣n phải đạp xích lô để kiếm sống qua ngày. Sao lại đối xử với anh .. như tàn dư Mỹ Ngụy!

 

Đúng là tức mà phải ph́ cười với cái chính trị ba xu của dân miền bắc. Nhưng tiến thoái lưỡng nan. Tôi đành đồng ư trả sáu ngàn .. cho một vụ lường gạt thấy rơ. Nhưng miền Bắc xă hội chủ nghĩa tượng trưng cao độ nhất trong tôi muôn đời là khi anh xích lô - cựu bộ đội nói thêm sau khi đă cầm sáu ngàn của tôi, "Bác cho cháu xin thêm sáu ngh́n nữa?"

 

Tôi hỏi anh, "Th́ chúng ta thoả thuận là sáu ngàn. Bây giờ tôi đưa cho anh sáu ngàn. Anh c̣n muốn ǵ nữa?"

"Cơ khổ cho bác bị Mỹ Nguỵ đầu độc tới u mê. Ban năy cháu thưa với bác là sáu ngh́n cho mỗi người. Bác đi xe cháu hai người th́ phải trả cho cháu mười hai ngh́n mới phải chứ!"

 

Tôi tức cành hông, tức ói máu nam bộ. Nhưng bốn bề thọ địch Bắc kỳ nên đành móc thêm sáu ngàn .. để từ đó, cho vàng cũng không về quê nữa!

 

Kể lại chuyện xưa với anh Lai Nguyễn và bạn đọc để chia chung nỗi buồn, niềm đau .. là chúng ta đă thực sự mất miền Bắc dưới màu cờ đỏ sao vàng từ ngày 2 tháng 9 năm 1945. Không phải lỗi của đồng bào miền Bắc mà là lỗi của đồng bào miền Nam vui hưởng thanh b́nh dưới thể chế cộng hoà, tự do của hai nền Đệ nhất và Đệ nhị cộng hoà. Cái giá phải trả là chúng ta phải chịu đựng hậu quả về người anh em bệnh hoạn suốt đời do đảng Cộng sản Việt Nam và chủ nghĩa cộng sản thế giới đầu độc.

 

Hài hước hay dí dỏm trên sân khấu hay trang viết cũng chung một nụ cười. C̣n giọt đắng đọng lại trong mắt mỗi người lại tùy lương tri cá nhân.

 

Facebook, nghĩ cho cùng cũng chỉ là một tấm gương phản chiếu. Người viết lên đó tốt hay xấu th́ tấm gương cũng chỉ làm được công việc duy nhất của nó là phản chiếu trung thực. Từ đó, đồng bọn th́ bất phân phải trái; nên người biết phải trái sẽ không có đồng bọn. Đừng viết lên facebook những điều mụ mị v́ khi sử dụng một phương tiện giao tiếp hiện đại, ngoài kỹ năng cần thiết, người ta cũng cần tới tri thức và nhân tâm.

 

PHAN

(Khánh Dung sưu tm và chuyn)

 

website counter