NIỀM TIN VÀ LÒNG THÙ HẬN

(Huy Phương)

 

 

Cuối cùng thì cô giáo người Anh, Gillian Gibbons đã dược trở về xứ sau một tuần lễ ở trong nhà tù Sudan với nỗi lo sợ sẽ bị kết án 6 tháng tù giam, bị đánh 60 roi và nộp một số tiền phạt vì cái tội cho học sinh của cô đặt tên cho con gấu nhồi bông là Muhammed, tên của Đấng Tiên Tri đạo Hồi. Đó là chưa nói, nếu sơ sẩy cô có thể bị dân chúng giết chết vô tội vạ vì sự cuồng tín của họ với các cuộc xuống đường có cả gươm dao, la hét đòi giết cô giáo này. Trong thời gian chính phủ Anh thương thảo với Sudan, gia đình cô giáo này được yêu cầu chớ có phát ngôn hay bình luận gì có thể gây phương hại đến việc can thiệp cho cô.

 

Khi về đến phi trường Heathrow, Luân Đôn sau hơn tuần lễ chết khiếp, cô Gibbons đã có những lời tuyên bố rất ngoại giao, nói rằng cô rất buồn (!) khi phải rời cái xứ sở Sudan đẹp đẽ ấy, với những con người dễ thương và quảng đại. Nếu những lời nói ấy phát xuất từ trái tim của cô thì thế nào cô cũng tìm trở lại cái xứ nơi cô đã từng dạy học và có những “kỷ niệm rất êm đềm” ấy, nhưng quả thật tôi không tin lời cô nói, vì cô cũng biết rằng bất cứ ở đâu cũng có thể có một người Hồi Giáo nào đó nổi giận “xin tí huyết” của cô. “Một lần mà tởn tới già”, cho kẹo cô cũng không dám trở lại Sudan.

 

Trong ý nghĩ của một người phương tây, những điều gì gần gũi, thương yêu người ta đem đặt tên cho những con thú nhỏ trong nhà, nhưng người phương đông hay những vùng khác trên quả đất, thì ngoài những cái tên mang màu sắc nghèo nàn ra như Vàng, Vện, Vá hay Mun, Mướp chắc không bao giờ xem những con thú là những con vật gần gũi thương yêu để dành những cái tên đẹp đẽ đặt cho chúng. Những ngày “chống Mỹ cứu nước, lòng thù ghét trút lên đầu bao nhiêu con chó vện, vá miền Bắc, nên chúng đã mang những cái tên của Tổng thống Mỹ, “đế quốc xâm lược” như Ních, Jon... để cuối cùng phải lên giàn hỏa làm ”chó thui”. Trong khi chó, mèo ở Mỹ được săn sóc, chiều chuộng, ôm ấp, đương nhiên những tên gọi phải thân ái, trìu mến. Cô giáo Gibbons có thể nghĩ rằng nếu học sinh yêu mến và thờ phụng Đấng Muhammed thì đem tên người đăt cho con gấu nhồi bông là quá hợp lý, đâu có sao. Bởi vì vậy lấy quan điểm của một người tây phương để suy nghĩ những chuyện của đông phương chưa chắc đã đúng, nhất là trong thế giới bạo lực của hồi Giáo.

 

Vài năm về trước hình ảnh Đức Phật Thích Ca đã được các nhà vẽ kiểu thời trang in vào cái mảnh vải tam giác xinh xinh của quý bà và cả trên hai mảnh vải che ngực, nhưng chỉ có những phản đối của khách hàng hay các tổ chức Phật Giáo địa phương (vì Phật Giáo không có một tổ chức quyền lực tổng thể như Vatican của Thiên Chúa Giáo). Nếu hình ông Muhammed mà đem in trên “xí” hay “xú” của Victoria Secret thì tất cả các cửa tiệm này trên thế giới đã thành tro bụi rồi. Thế mới biết Phật Giáo hiền hơn Hồi Giáo thật. Không tin, hãng áo quần lót Victoria Secret thử chơi dại một lần xem sao.

 

Trước đây, thi sĩ Salman Rusdhie, công dân Anh gốc Ấn Độ, cũng đã gan cùng mình viết tập thơ “Satanic Verse” (Vần Thơ Của Quỷ) và đã bị dân Hồi cho là phỉ báng Đấng Tiên Tri của họ, đã bị Giáo Chủ Ayatollah Khomeini của Iran, năm 1989 ra án tử hình, treo đầu Rusdhie với giá 5 triệu đô la, khiến nhà thơ này phải trốn chui trốn nhủi trong vòng mười năm. Cách đây mới hơn hai năm (tháng 9-2005), tạp chí Jyllands- Posten của Đan Mạch chỉ vì đăng những bức biếm họa Đấng Muhammed quấn khăn rằn có dấu bom khủng bố mà cả thế giới Hồi Giáo phẫn nộ, đã biểu tình bạo động, lên án và tẩy chay hàng hóa của Đan Mạch gây thiệt hại kinh tế không ít. Một nhà làm phim, nguyên là cháu của cố họa sĩ Van Gogh, đã làm một cuốn phim về thân phận người phụ nữ trong thế giới Hồi Giáo, cũng đã bị một tên Hồi quá khích giết chết tại Hòa Lan. Tin mới nhất là một công dân Canada gốc Hồi đã giết chết cô con gái mười sáu tuổi của ông vì cô này không chịu dùng khăn Arap che mặt truyền thống của người Hồi.

 

Như vậy trường hợp cô giáo người Anh Gibbons ở Sudan được coi như một trường hợp may mắn, may mà cô đặt tên cho con gấu nhồi bông của một học sinh, chứ cho một con chó nhỏ cô nuôi trong nhà, thì chắc cô chẳng toàn mạng mà về đến Luân Đôn.

 

Nhìn lại lịch sử thế giới, nhân danh tôn giáo người ta đã chém giết nhau, số người chết vì lý do tôn giáo cao hơn bất cứ cuộc chiến tranh nào trên thế giới. Người ta vẫn thường khuyên không bao giờ nên tranh luận với bất cứ ai về hai vấn đề có thể không còn nhìn mặt nhau hay gây đổ máu là tôn giáo và chính trị. Có tôn giáo dạy người ta yêu thương nhưng cũng có tôn giáo dạy con người lòng thù hận và có thể nhân danh niềm tin tôn giáo của mình để bức hại người khác. Thế giới này sẽ không bao giờ yên ổn với những tôn giáo không hề có từ bi mà chẳng có bác ái.

 

 

Huy Phương

(Bai Chuyen)